Лев Толстойдун "Кройцер сонатасы". Окуянын корутундусу, анализи жана обзору

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 05:42

Кройцер соната - Лев Толстойдун 1891-жылы жарык көргөн эң сонун чыгармасы. Провокациялык мазмуну бар болгондуктан дароо катуу цензурага кабылган. Повестте нике, үй-бүлө, аялга болгон мамиле маселелери көтөрүлөт. Бул күйүп жаткан темалардын бардыгы боюнча автордун өзүнүн оригиналдуу пикири бар, бул окурмандарды таң калтырды. Бул иштин мазмуну жана маселелери ушул макалада талкууланат.

Жаратуу тарыхы

«Кройцер соната» повести Толстой тарабынан каардуу психикалык жана чыгармачылык кризис учурунда жазылган. Жазуучу анын жашоосунда "көркөм деп аталган иш-аракеттерди" кайра куруу болгонун ырастады. Чыгармадагы бардыгы - поэтикалык системасы, стили, адабий каармандардын структурасы Лев Николаевичтин мурдагы чыгармаларына салыштырганда олуттуу езгеруулерге учураган. "Кройцер сонатасынын" негизги идеясыТолстой өзүнүн «Кийинки сөзүндө» Славянка деп аталган бир аялдын катына шилтеме жасап, өзүнүн билдирүүсүндө сексуалдык мүнөздөгү талаптар менен аялдарды эзип жаткандыгы жөнүндө өзүнүн пикирин билдирген. Классиктин чыгармачылыгын изилдөөчүлөр повесттин орой жазылышын 1887-жылдын октябрына даталашты. Чыгарма автор тарабынан бир нече жолу кайра жазылган. Акыркы вариантын биринчи жолу Толстой 1989-жылы ноябрда Кузьминский үйүндө тандалган аудиторияга окуган.

Цензура

1889-жылы Толстой «Кройцер соната» повестин Петербургдагы «Посредник» басмасына жиберип, чыгарманын цензурадан өтөрүнө дароо эле күмөн санашат. Басма үйүнүн кызматкерлери эмгекти өз колдору менен кайра жазып, анын көчүрмөлөрүн Санкт-Петербургга таркатуунун түйшүгүн тартып алышкан. Ал жарылган бомбанын эффектин жаратты. Бирок, расмий басылма дагы эле абдан алыс болчу. Басма сөз иштери боюнча башкы башкармалыктын кызматкерлеринин пикири так болду: окуя Орусияда эч качан басылбайт жана китеп дароо жок кылынат. Л. Толстойдун чыгармаларынын жыйнагынын он үчүнчү тому да ошол эле себептерден улам басылып чыгуудан баш тартылган – ага Кройцер Сонатасы киргизилген. Ал эми Толстойдун аялы Софья Андреевнанын алган жеке уруксаты гана Александр III 1891-жылы чуулгандуу китепти басып чыгарууга мүмкүндүк берген. Эмне үчүн цензура чыгармага ушунчалык ырайымсыз болгон? Бул суроонун жообун окуянын сүрөттөмөсүнөн тапса болот.

Корытынды

"Кройцер соната" башкы каарман Василий Позднышевдин тагдыры тууралуу баяндайт, ал бороон-чапкынды башынан өткөргөн.кызыктуу окуяларга толгон жаштык, ал отуз жашында отурукташууну чечип, үй-бүлө курган. Ал сүйүү үчүн үйлөнгөн, "моногамияны" карманууну каалаган жана өзүнүн жакшы ниети менен абдан сыймыктанчу. Бирок, жубайлардын ортосундагы мамиле бал айында эле солкулдаган. Позднышев жаш аялдын кастыгын сезип, аны «сезимдүүлүктүн канааттануусу» менен салыштырып, улуу махабатты «чарчаткан» имиш. Убакыттын өтүшү менен, баатыр анын үйлөнүү ага эч кандай жагымдуу сезимдерди алып келбейт экенин түшүндүм. Бардыгы "жииркеничтүү, уяттуу жана кызыксыз" болчу. Балдардын төрөлүшү жана тарбияланышы талаш-тартыштардын жана зомбулуктун дагы бир себеби болгон. Сегиз жыл бою жубайлар беш балалуу болушкан, андан кийин аялы төрөттөн баш тартып, өзүн иретке келтирип, жаңы тажрыйба издеп тегерегине карай баштады. Ал сулуу скрипкачыга кызыгып, аны менен бирге Кройцер сонатасын аткарып жатканда кызыгып калган. Позднышев кызганычтан жабыркап, бир күнү аялын атаандашы менен кармап алып, Дамасктын бычагы менен өлтүргөн.

Аялдарга болгон мамиле

Чыгарманын сюжети трагедиялуу, бирок алгылыктуу. Эмне үчүн Толстойдун Кройцер сонатасы коомду ушунчалык катуу кыжырдантты жана шок кылды? Биринчиден, башкы каарман тарабынан айтылган өкүмдөр. Жаш кездеги өзүнүн эрке жүрүм-туруму аны жийиркеничтүү кылат. Бирок ал муну биринчи кезекте аялдарга жүктөйт. Дал ошолор азгыруучу көйнөктөрдү кийишет, алар "кумардын объектиси" болууга умтулушат. Ал кыздарын пайда алып турмушка берүүнү каалаган энелерди жана бул үчүн аларды азгыра турган кийимдерди кийгизүүнү айыптайт. Аялзат сулуу дейталар эркектердин үстүнөн болгон бийлигин билишет жана аны активдүү колдонушат, анткени денелик каалоолор күчтүү жыныстын бардык башка эң бийик ниеттеринен үстөмдүк кылаарын билишет. Ал эми бул өкүмдөрдүн бардыгы курман болгондорго гана тиешелүү эмес, алардын кызматтарын жашырбастан, бай дөөлөттөрдүн өкүлдөрү пайдаланышат. Чындыгында, ал жогорку даражадагы айымдардын жүрүм-турумун сойкулук деп атап, аялдар уяттуулукка жана тазалыкка үйрөнмөйүнчө, ар дайым басынтылган абалда болоорун айтат.

Үй-бүлө курууга болгон мамиле

Талдоосу ушул макалада берилген "Кройцер соната" аңгемеси сексуалдык абстинентти активдүү түрдө жайылтат. Ал эми никеден тышкары гана эмес. Толстой Матай Инжилиндеги: «Аялды кумарлануу менен караган ар бир адам жүрөгүндө аны менен ойноштук кылган болот» деген накыл сөзгө шилтеме жасап, бул саптарды сырттагы ар бир аялга гана эмес, ал тургай өзүнүн аялына карата да колдонот. Ал напсилик ырахатты табигый эмес жана жийиркеничтүү деп эсептейт. Ал аялына көбүнчө туура эмес көрсөткөн айбан инстинкттеринен улам аялы менен болгон мамилеси бузулду деп ойлойт. Ал бузулбаган кыздын адамдык табияты дене сүйүүнүн бардык көрүнүштөрүнө каршы турат деп эсептейт. Эгер адам Аллахка болгон сүйүүнүн атынан бийик максаттарды ишке ашырса, пас, напсий максаттары – өзүнө болгон сүйүүсүнөн, бул күнөөкөрдү шайтанга жакындатат. Ал эми ыпластык мындан да чоң кылмыштарды козгойт, Позднышев боюнча - киши өлтүрүү.

Балдарга болгон мамиле

Көптөгөн түшүнүксүз өкүмдөрдү камтыйт«Кройцер соната». Толстой (окуянын кыскача мазмуну ушул макалада келтирилген) ез балдарына болгон жан аябас суйуу женундегу жалпы кабыл алынган пикирден тайсалда-ган эмес. Позднышевдердин үй-бүлөсүндө беш тукумдун пайда болушу башкы каармандын үй-бүлөсүндө мамилелерди жакшыртпастан, аларды толугу менен бузуп салган. Ишенимдүү жана бала сүйгөн аял балдар үчүн дайыма тынчсызданып, акыры Позднышевдин өмүрүн ууландырды. Балдардын бири ооруп калганда, Василийдин жашоосу тозокко айланды. Мындан тышкары, жубайлар бири-бири менен "урушууну" үйрөнүштү … балдар. Ар кимдин өзүнүн сүйүктүүсү болгон. Убакыттын өтүшү менен балдар чоңоюп, ата-энесинин биринин тарабын алганды үйрөнүп, дагы бир жолу отко май тамызды. Бирок, Толстой өз каарманынын оозу менен аялы үй-бүлөлүк иштер менен гана алек болгон жана тийишүүнү каалабагандыктан, балалуу болуу аны дайыма кызганычтын азабынан сактап калганын айтат. Эң жаманы дарыгерлер ага кош бойлуулуктун алдын алууну үйрөткөндө болду.

Искусствого болгон мамиле

Лев Николаевичтин эң чуулгандуу аңгемеси «Кройцер соната» деп бекеринен айтылбаса керек. Чыгармаларынын кыскача мазмунун биз азыр кайталап айтып жаткан Толстойдун искусство женунде езунун оригиналдуу пикири болгон. Ал аны адамдардагы эң жаман жамандыктарды ойгото турган дагы бир жамандык деп эсептеген. Позднышевдин аялы төрөбөй, сулуу болуп, кайрадан пианинодо ойноого кызыгып калган. Бул акырдын башталышы эле. Биринчиден, башкы каармандын айтымында, ойноштуктун көбү ошол жерде жасалатискусствону, езгече музыканы уйренуу шылтоосу астында асыл коом. Экинчиден, музыка угуучуларга «кыжырдануучу таасирди» калтырат, чыгарманы жазып жаткан учурда автор эмнени сезгенин сездирет, адамга мүнөздүү болбогон окуялар менен айкалыштырат, жаңы мүмкүнчүлүктөргө ишенет, кеңейтет, мындайча айтканда, өзүнүн кабылдоосунун горизонттору. Эмне үчүн? Позднышевдин аялы Кройцер сонатасын аткарган учурда эмнени сезди, анын кабыл алуучу жан дуйнесун кандай жаны каалоолор каптады? Каарман аялынын акыркы кулашын музыканын бузуку күчү менен күнөөлөгөнгө ыктайт, ал адамдарда айбандык инстинкттерди ойготпостон, аткарылуучу жерге жана убакытка дал келиши керек.

Замандаштардын пикири

Толстойдун "Кройцер сонатасы" Орусияда гана эмес, чет өлкөлөрдө да кызуу талкууга алынган. Чехов идеянын маанилүүлүгүнө жана аңгеменин аткарылышынын кооздугуна суктанган, бирок кийинчерээк бул ага күлкүлүү жана келесоо көрүнгөн. Анын үстүнө ал чыгармадагы көптөгөн өкүмдөр анын авторун «билимсиз, адистер жазган эки-үч китепти окубай… убараланбаган» адам катары ашкерелегенин жүйө келтирди. Чиркөө окуянын идеялык мазмунун кескин айыптады. Көптөгөн секулярдык сынчылар аны менен макул болушкан. Алар аңгеменин көркөмдүк өзгөчөлүктөрүн мактоо үчүн бири-бири менен жарышып, анын маанисин да катуу сынга алышкан. А. Разумовский, И. Романовдор Лев Николаевичтин «ачуусу менен» үй-бүлөлүк мамилелердин интимдик деталдарын бурмалап, «болбос сөздү» айткан. Аларды чет елкелук адабий сынчылар да кайталашты. Америкалык Изабел Халгуд,Толстойдун котормочусу, окуянын мазмуну Орусиядагы жана Европадагы сөз эркиндигинин стандарттары боюнча да уятсыз деп эсептейт. Лев Толстой «Кийинки сөздү» чыгарууга аргасыз болгон, анда ал өзүнүн чыгармасынын негизги идеяларын жөнөкөй жана түшүнүктүү тил менен баяндаган.

Жооп окуя

Лев Толстой өзүнүн окуясы тууралуу көптөгөн терс пикирлерди уккан. Кройцер соната окурмандарды жалпы кабыл алынган нормаларды кайра карап чыгууга мажбурлады, гендердик мамилелер маселесин адаттан тыш актуалдуу кылып, талкууга алды. Жазуучунун жубайы Софья Андреевнанын пикири кызык. Повесть жарыялангандан кийин Лев Николаевичтин уй-булелук турмушу менен салыштыруулар жана параллелдер созсуз болгон. Толстойдун аялы «Кройцер сонатасын» кылдаттык менен кайра жазып, аны басып чыгарууга жигердүү умтулса да, атактуу күйөөсүнө кек сактаган. Көрүнүктүү жана таланттуу аял болгондуктан, ал Лев Николаевич менен талашып-тартышып, «Кимдин күнөөсү» деген жооптук чыгарма жазган. Повесть 1994-жылы гана жарык көргөн, бирок сынчылардан терс бааланган. Бирок анда Софья Андреевна эркектердин жүрүм-турумун, аялдарга болгон чыныгы мамилесин ашкерелеген өз көз карашын билдирген. Жазуучу өлгөндөн кийин да рецензиялары пайда болгон Кройцер сонатасы Толстойдун үй-бүлөлүк жашоосунда терең из калтырып, анын жубайы менен болгон мамилесин биротоло бузган.

Жабууда

Лев Толстойдун чыгармалар жыйнагында «Кройцер соната» сыймыктуу орунду ээлейт. Ал кездеги коомчулук ачык китепти билген эмес. тыюу салуурасмий цензура аны ого бетер популярдуу кылган. Замандаштарынын айтымында, бул чыгарма чыккандан кийин дежурный суроонун ордуна «кандайсың?» Бардыгы бири-биринен Кройцер Соната жөнүндө сурашты. Чыгармада айтылган көптөгөн ойлор дагы эле талаштуу, кээде күлкүлүү сезилет. Бирок, убакыттын өтүшү менен терс мааниге ээ болгон үй-бүлөлүк мамилелердин психологиялык так сүрөттөлүшү бүгүнкү күндө актуалдуу бойдон калууда жана кылдат изилдөөнү талап кылат.