Макал – элдик акылмандыктын жаркын элеси

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 05:42

Элдик даанышмандыктын алгачкы көрүнүшү кылымдар бою макал-лакаптарда чагылдырылып, айтылып келген. Аларда дан сыяктуу эле улуу орус жанынын маданияты. Ошондон улам болсо керек, баардык улуу адамдар макал-лакаптын даанышмандыгына, визуалдык күчүнө таазим кылышкан.

Макалдардын залкар жазуучулардын чыгармачылыгына тийгизген таасирин чагылдыруу

Макал-лакаптардын тематикалык көп түрдүүлүгү алардын негизги, бирок өтө маанилүү артыкчылыгы эмес. Алар күнүмдүк жашоону кандайча чагылдырып, аны кайсы тараптан мүнөздөп жатканы алда канча маанилүү. Кезинде элдик накыл сөздөрүнүн глобалдык маанисине арбалып калган Николай Гоголь алардын эң кылдат сөз ыкмасын белгилеген. Жазуучу элдин мамилеси накыл сөздөр аркылуу чагылдырылганына суктанган: ирония, шылдың, жемелөө – тирүүнү козгоп, козгогон нерселердин баары. Макал - бул орус элинин ар тараптуу жашоосуна байланыштуу бардык нерсеге болгон жалындуу кызыгуу.

Михаил Салтыков-Щедрин да макал-лакаптардын көркөм күчүн пайдаланган. Анын айрым чыгармаларын ачсаңыз, жазуучу өз каармандарына мүнөздүү болгон тексттин ичинде чабылган элдик накыл кептерди табасыз.

Иван Крылов, Лев Толстой, Александр Грибоедов… Адабияттын бул «тиректеринин» чыгармачылык мурасы да орус фольклорунун байлыгына зор сыйынгандыгын айгинелейт. Же, мисалы, Александр Пушкинди алалы. Анын мындай элдик акылмандыкты ыр саптары менен колдонуп, жеткирип берген чыгармалары бийик поэзиянын элдик нукура чыгармачылык менен кайталангыс айкалышы.

Бирок орус адабиятынын классиктери гана эмес, ата-бабаларынын кылымдарды карыткан акылмандыгын колдонууга. Популярдуу заманбап жазуучу Борис Акунин өзүнүн каармандарына жогорку интеллект жана орус фольклорун билгичтик менен сыйлайт. Алардын оозунда кеп элдин үнү.

Макал-ылакаптардын чечен тили

Макалдардын көркү, тактыгы ата-бабаларыбыздын бийик адептүүлүгүн чагылдырат. “Жакшылыкка өмүр берилет”, “Баткакта алтын жаркырат”, “Досуң бар – өзүңдү аяба”. Бир нече эле мисал, бирок ар биринде жан дүйнөсүнүн жана ойлордун байлыгы, тазалыгы камтылган.

Көбүнчө түз маанидеги мисалдар бар: «Сыр сөздү оозуңда сакта», «Талаада иштебесең нан төрөлбөйт». Алардын ар бири түздөн-түз да, каймана мааниде да колдонулушу мүмкүн. Бул бир жагынан эмгекчилдиктин маанисин жана анын натыйжасын ырастаса, экинчи жагынан жалкоолукту, бекерчиликти айыптоо. Жашыруун сөз жөнүндө сөзгө келсек, бул жерде адамдын негизги иш-аракетинин сырын сактоонун маанилүүлүгүнө түздөн-түз ишарат бар.

Фигуративдик жана стилистикалык мүнөзмакалдар

Маанисиз, бир караганда сөз айкаштарындагы сөздөрдүн алмаштырылышы алардын маанисин кыйла өзгөртөт. Макал-лакаптар мындай сөздөрдүн эң туура мисалдары. Мисал катары – бүркүт менен шумкар жөнүндөгү макалдын эки варианты. "Канаттуулардын падышасы бүркүт, бирок шумкардан коркот" - бир канаттуу жырткычтын экинчисине жарык көз карандылыгы бар. Экинчи бөлүгүн “Шумкар коркуп жатат” деп өзгөртүү менен, жалпысынан сөздүн маанисин түп-тамырынан бери өзгөртө аласыз. Бул вариантта ылакап сөздүн чечүүчү мүнөзүнө ээ, ким чындап күчтүү. Концессивдүү маани толугу менен жоюлуп, "шумкар" деген сөз логикалык басымга түшөт.

Жеке образдык жана стилистикалык колдонуу жалпысынан айырмалай билиши керек, мында ылакаптык өкүм өз алдынчалыкка, семантикалык жана көркөмдүк жаңы формацияга ээ болот. Макал-лакаптар жалпысынан кептин, өзгөчө бир сөздүн байлыгынын айкын мисалы.

Балдар үчүн айтылган сөздөр окуунун ыкмасы катары

Элдик чыгармачылыктын жаш муундарды тарбиялоодо зор мааниси бар. Улуттук маданиятты терен бил-бей туруп, келечекте орустун тупку мунезунун оригиналдуулугун сактап калуу кыйын. Балдарга арналган накыл сөздөр ата-бабалардын талантынын көп кырдуулугунун үлгүсү катары колдонулат.

Көбүнчө бул мезгилдерге, жаратылышка, жаныбарларга байланыштуу сөздөр. Накыл сөздөр боюнча балдар жакшылык менен жамандыкты, кайраттуулук менен коркоктукту, чындык менен калпты аныктайт. Эң белгилүү жана эң көп колдонулганы “Эмгексиз болбойтбалыктарды көлмөдөн сууруп чыккыла». Бир нече муун өскөн.

Тамашалар ылакап өкүмдөрдүн өзгөчө бир түрү

Кыска диалогдор түрүндө берилген тамашалуу көрүнүштөр: «Тит, эгин басты. - Менин ичим ооруп жатат. - Тит, желе же. "Менин чоң кашык кана?" - адамдын өзүнө жагымдуу же ар кандай себептерден улам каршы болгон иш-аракеттин түрүнө болгон мамилесин эң туура билдирүү. Тамашалардан аларда чыныгы макал-лакаптардын бардык касиеттери бар экени көрүнүп турат. Алар түздөн-түз мааниси боюнча алар менен алыстан гана байланышкан объекттерге ассоциативдик колдонуудан ажырагыс. Желеге ачка болгон Тит жалкоолуктун жана жалкоолуктун башка көрүнүштөрүн мүнөздөп сүйлөөдө айыптоочу мисал боло алат. Бул сөз эң жогорку деңгээлде ирониялык.

Макал-тамашалар ылакаптын көнүмүш түрлөрүн кыйла толуктап, элдик кепти өтө маанилүү жагынан мүнөздөйт. Алар элдин ой жугуртуусунун оюн-зооктугун жана ирониясын - жетилген ой жугуртуунун эц жогорку керунушун чагылдырат.