Байыркы грек трагедиясы "Bacchae", Еврипид: кыскача баяндама, каармандар, окурмандардын пикири

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 05:42

Адамзаттын маданий мурасынын негизин Байыркы Греция жана Байыркы Рим мифтери түзөт. Адамдар өз сөзүндө Сизифтердин эмгегин, титандык аракеттерди же паника үрөйүн канчалык көп айтышат. Бул сөздөрдүн баары азыркы дүйнөгө байыркы грек мифологиясынан келген. Ошондуктан байыркы дүйнөнүн акындары, ойчулдары жараткан адабияттарды изилдөө өтө маанилүү. Ошол кездеги атактуу драматургдардын бири - Еврипид. Анын эмгектеринин арасында Диониске арналган байыркы грек трагедиясы (бул шарап жасоочу кудайдын аты болгон). Драматург өз чыгармасында гректердин Фивия шаарындагы жашоосун жана алардын кудайлар менен болгон мамилесин көрсөтөт. Еврипиддин "Бакча" пьесасы тарыхка кызыккандардын баарын кызыктырат.

Еврипиддин жашоосу

Драматург биздин заманга чейинки 480-жылы Саламис аралында туулган. Анын төрөлүшү 23-сентябрда болгон Перс падышасы Ксеркске каршы деңиз согушунда гректердин олуттуу жеңишине туура келген. Бирок, көптөгөн тарыхчылар Euripides туулган күнү болгон деп эсептешетБайыркы авторлор улуу адамдардын жашоосун сүрөттөөдө көбүнчө жасаган сулуулук үчүн перстерди жеңгенге байланган.

Болашак драматург бай үй-бүлөдө жашап, спорт жана сүрөт тартуу менен машыккан, бирок жашы жетпегендиктен Олимпиада оюндарына бара алган эмес. Сүрөт тартуу сабагы да ага анчалык ийгилик алып келген жок. Жигит жакшы билим алган. Анын окутуучулары Сократ, Анаксагор, Продик жана Протагор болгон.

Адегенде драматург китептердин китепканасын чогултуп, кийин өзү пьеса жаза баштаган. Еврипиддин алгачкы трагедияларынын бири Пелиад деп аталат. Ал биздин заманга чейинки 455-жылы сахнада көрсөтүлгөн. Драматургдун үй-бүлөлүк жашоосу ийгиликсиз болгон. Ал эки жолу үйлөнгөн, бирок анын эки аялы тең нике жашоосунда ишенимсиз болуп чыккан. Мунун аркасында Еврипид мисогинист болуп калды. Бул темада куудул Аристофан байкуш драматургду көп шылдыңдаган. Еврипидтин трагедиясы "Бахха" жазуучунун өлүмүнө аз калганда жазылган. Еврипид биздин заманга чейин 406-жылы каза болгон.

Бакчанттар кимдер

«Бахха» чыгармасынын негизин Дионис жөнүндөгү миф түзгөн. Байыркы Рим мифологиясында Дионис Бах деп аталат, ал эми анын кызматчылары, маенаддар («жинди» деп которулат) тиешелүүлүгүнө жараша Баккант деп аталат. Македонияда жазылган Еврипиддин «Бахча» трагедиясы драматургдун акыркы чыгармаларынын бири болгон. Андан кийин, Афинада, аны Еврипид уулу тааныштырган. Бул Афина трагедиясынын алтын доорунун акыркы пьесасы болуп калды.

Грек шаары Фивия

Трагедиянын аракетиEuripides Фивда өтөт. Бул Грециянын борбордук бөлүгүндөгү негизги шаар болгон. Ал жети дарбазасы бар дубал менен курчалган. Фивиянын негиздөөчүсү мифологиялык падыша Кадмус болуп саналат, ал Посейдон кудайынын небереси болгон (атасы тарабынан). Гармония Кадмустун аялы болуп калды. Ал Арестин кызы жана сүйүү кудайы Афродита. Алардын үйлөнүү үлпөтү сонун өттү. Ага бардык олимпиадалык кудайлар катышты. Кадмус менен Гармониянын кыздарынын бири Семеле Дионис кудайынын энеси болгон. Бирок, айрымдар муну мындай деп эсептешкен жок. Бул кудай кандай болгонун карап көрүңүз.

Дионистин келип чыгышы

Дионис Зевс менен Семеленин уулу болгон. Зевс Кадмустун жаш кызын сүйүп калып, Стикстин суусу менен ант берип, анын ар бир каалоосун аткарам деп убада кылган. Зевстин аялы Гера күйөөсүнүн сүйүктүүсүн жек көрүп, андан кутулууну чечет. Ал Семелеге Зевстин сүйүүсүн сынап көрүүнү жана андан Рим кудайынын бардык көркүндө анын алдына чыгуусун суранууну кеңеш кылган. Ант менен байланган Зевс Семеленин бул каалоосун аткарууга милдеттүү болгон. Байкуш аял кудайдын отуна чыдай албай, анын ичинде жан берген, бирок өлүп жатып уул төрөп алган.

Кичинекей Дионис апасы сыяктуу өрттөн өлүп кала жаздады, бирок Зевс баланы жашыл чырмоок менен ороп, уулун жалындан коргой алды. Бала абдан алсыз болчу. Өмүрүн сактап калуу үчүн Зевс баласын анын санына тигип койгон. Бала күчөгөндө атасынын жамбашынан экинчи жолу төрөлдү.

Жаш кудайды тарбиялоо

Уулу экинчи жолу төрөлгөндөн кийин Зевс аны Инонун тарбиясына жиберүүнү чечет. Ал Семеленин эжеси. Ал Гермес деп атайт, жанакичинекей Дионисти Инонун жана анын күйөөсү Атаманттын үй-бүлөсүнө алып кетүүнү буйруйт. Бирок ачууланган Гера Зевстин бул планына тоскоол болот. Атамантка жинди жиберип, ал анын бүт үй-бүлөсүн жок кылат. Гермес кичинекей кудайды сактап калууга жетишип, аны нимфалардын тарбиясына өткөрүп берет. Алар балага кам көрүп, аны адамдарга кубаныч, көңүл ачуу жана төрөт тартуулаган сулуу жана күчтүү кудай кылып чоңойтушкан.

Дионис майрамы

Бетилген кудай Дионис чыныгы сулуу адам болуп калды. Ал шериктеринин курчоосунда дүйнө жүзүн кыдырууну жакшы көрчү. Ал тууралуу төмөнкү окуя белгилүү: Дионис майрамдык жүрүштөрдү жетектейт, башында жүзүм сабагы, колунда чырмоок менен кооздолгон тирсус (жыгач таяк) бар. Аны маенаддар жана сатира-лар ырдап, тегерек бийлерде бийлешет. Эшекке минген ар кимдин артында эски Силен Дионистин окутуучулары бар. Ал ушунчалык мас болгондуктан эшектен кулап кете жаздаган. Чоордун жана тембрлердин музыкасынын алдында ызы-чуулуу эл тоолорду жана талааларды аралап, өз бийлигине жетүү жолунда жолуккандардын баарын өзүнө баш ийдирүүдө.

Бирок шарап жасоо кудайынын бийлигине баары эле оңой эле түшө бербейт. Көптөр каршылык көрсөтүүгө аракет кылып жатышат. Бир жолу падыша Ликург Дионистин майрамына кол салган, ал үчүн көзү менен төлөгөн. Ошентип, Зевс уулу үчүн өч алып, аны жазалайт. Дагы бир жолу Орхомен шаарында шарап жасоочу кудайдын дин кызматчысы бардык кыздарды Диониске арналган тойго чакырат. Мини падышанын кыздары Дионисти кудай катары тааныбай, майрамдарга катышуудан баш тартышкан. Алар үйүндө сайма сайып жүрүшкөн. Миньяс сарайында күн баткандан кийин, чоорлордун жана чоорлордун үндөр залдарды аралап кетти. Кыздар токуган жипке айландыжүзүм сабагына кирип, токуу станоктору жашыл чырмоок менен өнүп чыкты. Залдар жапайы жаныбарларга толду. Принцессалар жарганаттарга айланган, алар коркконунан сарайдан учуп кетишкен.

Падыша Мидас жана Дионис

Бир гезек токайда ызыгидерли гезлейэн махалында Силен яшулу Дионисиц ызы-гидерли гатнашыгыныц ызына душуп, адашыпды. Аны жергиликтүүлөр таап, Мидас падышага алып кетишкен. Ал карыянын ичинен шарап жасоонун кудайынын мугалимин дароо тааныды. Падыша аны сарайында калтырып, тогуз күн бою бай той-аштарды өткөрөт. Анан Мидас өзү карыяны Диониске алып барат. Мугалимге берилген сый-урмат үчүн жаш кудай Мидас алгысы келген сыйлыкты убада кылган. Падыша ага кол тийгизген нерселердин баарын алтынга айландыруу жөндөмүн берүүнү суранган. Дионис убадасын аткарды.

Сүйүнгөн Мидас сарайга кайтып келди. Алгач алган белегине сүйүнүп, көргөнүнүн баарын алтынга айланткан. Чарчаган жана ачка болгон Мидас шарап ичип, жемиш жегенди чечти. Бирок шарап менен мөмө анын оозунда алтынга айланды. Ошондо падыша Дионистен кандай коркунучтуу белек алганын түшүндү. Коркконунан Кудайдан анын белегин алып салышын тилей баштады. Дионис акылга сыйбаган падышаны аяп, анын белегин жууш үчүн Пактол суусуна жуунууну, ошондой эле Мидас байкабастыктан алтынга айландыргандын баарын жууп салууну буйруйт. Ошондон бери Пактол алтын чаңды алып келе баштады.

Бакча трагедиясы

Дионистин жоруктары тууралуу сөз кылуу кызыктуу, бирок "Бахчанын" чыгармасына кайрылалы. Андагы каармандар төмөнкүдөй:

• Кадмус - Фивиянын негиздөөчүсү, мурдагы Фебан падышасы.
• Пенфей- жаш Фебан падышасы, Кадмустун небереси.
• Агава - Пентейдин энеси, Кадмустун кызы.
• Дионис шарап жасоонун кудайы.
• Тейресиас - көзү ачык.
• Пентейдин кызматчысы.
• Койчу.
• Кызматчы - кабарчы.
• Лидиялык Баканттардын хору.

Көптөр Еврипиддин "Бачка" трагедиясын окууга кызыгышат. Чыгарманын сюжети бир нече сөз менен:

Жаш Дионис тентип жүргөн жеринен кичи мекени Фивага кайтып келет. Ал бул жерде өзүнүн культун орнотууну каалайт. Король Пентей жаңы культту адеп-ахлаксыз деп эсептейт жана Дионисти кудай катары тааныгысы келбейт. Бул күрөштүн натыйжасы Пентейдин өлүмү.

Төмөндө Еврипиддин Бакчасынын кыскача баяндамасы берилген.

Чыгарманын прологунда Дионистин келип чыгышы жана төрөлүшү сүрөттөлөт. Анын Фивага кайтып келиши жана жаш кудайдын эскерүүлөрү Гера кудай апасына адилетсиз мамиле жасап, Зевсти анын алдына күн күркүрөшүнүн кудайы катары чыгууга мажбурлаган. Дионис апасынын бейиштин асмандагы отунан түтөгөнүн көрөт жана Кадмуска Семеле ыйык жерин сактап калганы үчүн ыраазычылык билдирет. Ал мүрзөнүн тегерегине жүзүм оройт.

Андан кийин ар кайсы өлкөлөргө (Персия, Фригия, Азия жана башка өлкөлөр) саякаттарын эстеп, ал жерде өзүнүн культун түптөгөн. Тебеске кайтып келип, жаш кудай шаардын аялдарын акылынан ажыратат, аларды үй-бүлөсүн таштап, оргияларга катышуу үчүн Цитеронго (Грециядагы тоо кыркалары) барууга көндүрөт. Король Пентей Тебестеги жаңы кудайга сыйынууну каалабайт. Ал Дионистин кудайдан келип чыкканын тааныбайт, ал үчүн ал Баканттын аскерлерин жетектеп, падышага согуш берем деп коркутат. Лидиялык Баканттардын хору жаш Дионисти мактап, анын майрамдарына катышууну жөн эле адамдарга кеңеш берет.

Биринчи аракет

Сахнага сокур көзү ачык Тиресиас чыгат, андан кийин карыган Кадмус чыгат. Эки аксакал тең бакхиче кийимдерин, жашыл чырмооктун жасалгаларын кийишкен. Алар Дионистин майрамдарын талкуулашат. Кадмус жаш кудайды өзүнүн небереси катары таанып, аны бакхиялык тегерек бийдеги бий менен даңктаганы жатат. Тиресиас Кадмусту колдойт. Экөө тең көңүл ачуу аларды жашартып, жаңы күч берген деген жыйынтыкка келишет.

Кадмус менен Тиресиас Китеронго кантип тезирээк жетүүнү чечип жатышканда, Пентейс окуя болгон жерге кирет, бирок карыларды байкабайт. Ал балдарын үйгө таштап, сейилдөөгө кеткен фивалык аялдардын кылык-жоруктары менен алек. Качкан аялдардын айрымдары Пенфей кармап, түрмөгө камоого үлгүргөн. Калгандары үчүн, ал аларды кармап, темирге байлоо үчүн Китеронго барат. Жаш падыша Дионисти сыйкырчы жана алдамчы деп эсептейт.

Кадмус менен Тирезияны бакхиялык кийимчен көргөн Пентей аларды адегенде шылдыңдап, анан Тиресиасты коркутат. Оргияга катышканы үчүн абактан карылык гана куткарганын айтат. Көзү ачык падыша жаңы кудайды сыйлагысы келбегендиктен, анын акылы жок деп эсептейт. Ал Дионис карапайым адамдарга бардык кайгыга даба - жүзүмдөн суусундук бергенине ишенет. Ал Пентейге өзүн басынтып, Кудайды таанып, бийге кошулууга кеңеш берет. Кадмус Тиресиянын сөздөрүн колдоп, Пентейди да ынандырат. Ал кудайлар менен талашуу коркунучтуу экенин эскертет. Бирок падыша макул эмескарыларды өзүнөн алыстатат. Ал кызматчыларына Дионисти кармап, ага алып келүүнү буйруйт. Бакканттардын хору акылсыздардын жаман аяктарын кабарлайт.

Экинчи акт

Кызматчылар Дионисти Пентейге алып келишет. Алар жигит каршылык көрсөтпөй, өзүн байлап койгонун, бирок колго түшкөн Бакканттар керемет жолу менен зындандан бошонуп, качып кетишкенин айтышат. Пентей жигитке сурак уюштуруп, анын ким экенин, Фивага кайдан келгенин билүүгө аракет кылат. Дионис өзүнүн окуясын айтып, падышага анын оргиялары кандай өткөнүн айтып берет. Ошол эле учурда ал өзүн шарап жасоочу кудайдын культунун кызматчысы катары көрсөтүп, кудайдын өзү эместей көрүнөт. Пентей кызматчыларына уятсыз жаштарды зынданга ыргытууну буйруйт. Баканттардын хору Дионисти даңазалап, Пентейди каргап жатат.

Үчүнчү акт

Сахнада эч ким жок. Жер титирөө угулат. Семеленин мүрзөсүнө от жагылат. Анан Дионис сарайдан чыгат. Ал Баканттын хоруна Пентейге күлгөнүн түшүндүрөт, анткени аны эмес, падышанын кызматчылары өгүздү байлап коюшкан. Пентей түшүнө албай калат, бирок Дионисти кайра кармоого аракет кылат. Ушул убакта Китерондон бир койчу келет. Ал Пентейге тоодо баканттардын бийлери жөнүндө айтып берет. Ал ошондой эле чабандардын аларды кармоого аракет кылганын, бирок баккандар чабандарга чуркап жетип, алар качып кеткенде аялдар жылаңач колдору менен койлорду тытып салышканын айтат. Койчу муну Кудайдын жардамы катары көрүп, падышадан жаңы кудайды таануусун суранат.

Пентей жарчыны кууп чыгат, ал эми Дионис падышаны Баканттарды кароого чакырат. Ал аны аялдардын кийимин кийүүгө жана Китеронго барууга көндүрөт. Падыша макул болгондо, Дионис кубанат. Ал элестетет,Баккантта Пентейди кандай жаза күтүп турат.

Төртүнчү жана бешинчи иш

Дионис падышаны аялдын кийимин кийген Фивия аркылуу Китеронго жетелейт. Ал Пентейдин кыргынын күтөт. Bacchantes арасында падышанын энеси бар - Кадма Агаве кызы. Хор Пентейди биринчилерден болуп байкап, аны арстандын уулу катары кабыл ала турган аял экенин ырдайт. Ошентип болду.

Киеферондон кабарчы келип, Пентейдин кандай коркунучтуу өлүм менен өлгөнү тууралуу кабар берет. Дионистин акыл-эси тумандаган апасы уулун арстандай кылып алып, достору менен кошо тытып алат. Агаве бул арстандын башы экенине толук ишенип, байкуштун башын тирсуска коет. Ал олжосу менен Пентейдин сарайына барат.

Агава өзүнүн кубогу менен сахнага чыгат, бир аздан кийин сахнага Пентейдин сөөгүн сарайга алып келген Кадмус чыгат. Агава атасына олжосун көрсөтөт, андан Кадмус үрөйү учат. Кызына ким экенин түшүндүрөт. Агавадан жиндиликтин пардасы түшөт, ал эч нерсе эсинде жок. Уулун өлтүргөнүн түшүнүп, ыйлап, сөөктөрдү кучактоого аракет кылат.

Кадмус Пентейдин Дионисти кудай катары тааныгысы келбегенинен улам үй-бүлөсүнүн башына түшкөн бактысыздык үчүн кайгырат. Агав Кудайдан аларга боору ооруп калышын суранат, бирок ыйлаганга өтө кеч. Кадмус менен Агава сүргүнгө кетишет.

Окурман пикири

Еврипид трагедиясы жөнүндө окурмандардын "Bacchae" сын-пикирлери өтө эки ача. Айрымдар бул чыгарманы мазмундуу жана кызыктуу деп эсептешсе, башкалары трагедиянын сюжетинен чочулашат.

Грек мифологиясына кызыккандар үчүн чыгарманы окуңузEuripides "Bacchae" милдеттүү болуп саналат. Сын-пикирлерде көптөгөн окурмандар бул иш бүгүнкү күндө актуалдуу экенин жазышат. Анда мас болуу коркунучтуу кесепеттери ачык көрүнүп турат.

Дээрлик бардык окурмандар чыгарманын кооз стилде жазылганын, анын так сюжеттик линиясы бар экенин белгилеп, Еврипид канчалык таланттуу болгонун дагы бир жолу ырастап турат.