Берекелүү Август, "Моюнга алуу": кыскача маалымат, окурмандардын пикири

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 05:42

Куттуу Августиндин «Мойнуна алуусунун» кыскача мазмунун дүйнөлүк адабияттын тарыхына, ошондой эле орто кылым философиясынын өзгөчөлүгүнө кызыккан жана түшүнгүсү келген ар бир адам билиши керек. Орто кылымдарда католик чиркөөсү Европадагы адамдардын жана коомдун жашоосун толугу менен көзөмөлдөгөн. Ал көп маселелерде ага чечүүчү таасир эткен Бактылуу Августиндин көз караштары жана эмгектери болгон. Католицизмдин келип чыгышын түшүнүү үчүн анын окууларына кайрылыңыз.

Диний философтун өмүр баяны

Диний философтордун дүйнө таанымы көптөгөн кылымдар бою кандай калыптанганын түшүнүү үчүн Ыйык Августиндин «Мойнуна алуусунун» кыскача мазмунун эске салуу керек. Аврелий Августин 354-жылы Тагастада төрөлгөн. Бүгүнкү күндө бул шаар Сок-Алжирдин түндүк-чыгышында жайгашкан Ахрас.

Анын ата-энеси ар кандай диний көз караштарды карманышкан. Апасы христиан, атасы бутпарастар болгон. Бул анын дүйнөнү жана мүнөздү түшүнүүсүндө белгилүү бир из калтырган.

Үй-бүлөнүн акчасы аз болчу, бирок ата-эне дагы эле уулуна сапаттуу билим берүүгө жетишти. Алгач анын тарбиясы менен апасы гана алектенсе, кийин Тагасте орто мектепти бүтүргөн. 17 жашында Карфагенге барып, риторика боюнча билим алган. Бул шаарда 13 жыл үйлөнбөй чогуу жашаган бир кызды балалуу болгондон кийин да сүйүп калган, себеби ал кыздын тубаса азайы болгон.

Натыйжада Августиндин үй-бүлөлүк жашоосу оңунан чыккан эмес. Апасы өзүнүн статусуна ылайыктуу колукту тандап алган, бирок кыз болгону 11 жашта болгондуктан үйлөнүү үлпөтүн кийинкиге калтырууга туура келген. Ал бул убакытты жаңы сүйгөн адамы менен өткөрдү, анан кожойкесин да таштап, колуктусу менен мамилесин үздү.

Философияда эң башында Цицерондун чыгармаларынан таасирленген, ал манихейлердин идеялары менен да сугарылган, бирок көп өтпөй алардан көңүлү калып, убакытты текке кетиргенине өкүнөт.

Узак убакыт бою ал Миландагы мектептердин биринде сабак берип, неоплатонизмди ачкан, анда Кудай трансценденттүү жана андан тышкары бир нерсе катары көрсөтүлгөн. Бул ага Ыйсанын алгачкы жолдоочуларынын окууларына дагы бир жолу көз салууга мүмкүндүк берген. Ал элчилердин каттарын окуй баштаган, азыркы теологдордун насааттарына катышып, монастырдык идеяларга кызыга баштаган. 387-жылы ал Амброуз деген ысым менен чөмүлтүлгөн.

Ошондон кийин ал байлыгынын баарын сатып, кедей-кембагалдарга садака кылган. Ал өлгөндөэнеси, ал монастырдык жамаатты түзүп, мекенине кайтып келди. Августин 430-жылы каза болгон.

Моюнга алуу

Куттуу Августиндин "Мойнуна алуулар" китептеринин кыскача мазмуну бул маанилүү чыгарманын толук сүрөтүн алууга мүмкүндүк берет. Чынында, бул автор 397-398-жылдары жазылган 13 автобиографиялык чыгарманын жалпы аталышы. Аларда ал өзүнүн жашоосу, христианчылыкка болгон жол жөнүндө баяндайт.

Европа адабиятындагы биринчи автобиография деп эсептелген, кийинки миң жылдыкта ал христиан жазуучуларынын көбү үчүн негиз жана адабий үлгү болуп кызмат кылган. Алардын баары Ыйык Августиндин "Моюнга алуусунун" кыскача мазмунун абдан жакшы билишкен.

Белгилей кетчү нерсе, китеп анын өмүрүнүн бир бөлүгүн гана камтыйт - 40 жылдын 33 жылы ошол убакта жашаган. Анда анын руханий жолу, диний-философиялык көз караштарынын өнүгүшү тууралуу эң маанилүү маалыматтар камтылган. Бактылуу Августиндин «Мойнуна алууларын» талдоодо бул чыгарманын христиандык компонентин баса белгилей кетүү маанилүү. Жазуучу өзүнүн мурунку жашоосун сүрөттөйт, анда көптөгөн адашуулар жана жамандыктар болгон. Ал жазгандарын мактап, Кудайдан кечирим сурайт.

Ошондой эле ал ар кайсы убакта кызыккан окууларды сындайт - неоплатонизм, манихейизм, астрология, акыркы китептерде Башталыш китебинин чечмелөөсү, конфессиялык сыйынуу жөнүндө ой жүгүртүү, Үчилтик доктринасы, ой жүгүртүү камтылган. убакыттын, эс тутумдун жана тилдин маңызы жөнүндө. Бактылуу Августиндин «Моюнуна» кыскача токтоло кетсек, мына ушуларга токтоло кетели.көз ирмем.

Балалык жана жаштык

Жазуучу чыгармасынын эң башында балалыгы, ата-энеси, башталгыч билими тууралуу кеңири сөз кылат. Бактылуу Августиндин "Мойнуна алуулар" китептеринин кыскача мазмунун эстеп калуу, эгер сынакка же тестке даярдануу керек болсо керек.

Анын жашоосундагы маанилүү этап Карфагенге келиши, ал жерде риторикалык мектепте окуган. Ал убакта шаар вице-центр деп эсептелген. Бактылуу Августиндин "Мойнуна алуу" бөлүмдөрүнүн кыскача баяндоосуна ылайык, автор ээн-эркин өмүр сүргөн деп болжолдоого болот, чындыгында андай эмес. Негизинен, жигит театрга сүйүү жөнүндөгү спектаклдерди көрүү үчүн барган, көп убактысын арнаган окуусун да унуткан эмес.

манихейизм

Ошол эле мезгилде китепканада иштеп жүрүп Цицерондун чыгармалары менен таанышкан. Аристотелдин «Категориялары» менен таанышып, Библиядан көңүлү калган. Ал башка окуулардан чындыкты издей баштады. Манихей сектасы ага бардык суроолоруна жооп берүүнү убада кылган.

Алардын окуулары философиялык дуализмге негизделген. Манихейлер өз тарапкерлеринен аскетизмди талап кылышкан. Алар адамдын денесин жек көрүп, аны жамандык менен байланыштырышкан. Августин манихейликте көптөн бери кыялданып жүргөн өзүн жеңүү жолу менен өзүнө тартылды. Ал биринчи жолу жамандыктын бар экендигинин теориялык негиздемесин алган. Өз тагдырын өзү чечүүгө чакырганда ал өзүнүн жашоо максатын ишке ашыруу үчүн зарыл болгон каражаттарды көргөн.

Сектада Августин катардагы новатор болгон, ал эми анын манихейлер менен байланышы болгон.жетишерлик күчтүү, ал тургай бир нече досторун сектага тартты. Секта ага карьерасын көтөрүүгө жардам берген.

Риторик болуп иштөө

Туулган шаарына кыска убакытка кайтып келгенден кийин Августин риториктик кызматка ээ болуп, Карфагенге кантип кайтып келгенин сүрөттөйт. Төртүнчү китепте ал псевдо-илимдин – астрологиянын жана сыйкырчылыктын жетегинде калган интеллектуалдык туюкка кантип түшкөнүн мойнуна алат.

Жакын досу каза болгондон кийин аны менен бирге чоң өзгөрүүлөр болот. Августин бакытты убактылуу жандыктардан алуу мүмкүн эмес экенин жана Теңир гана өзгөрүүсүз калаарын түшүнөт. Бактылуу жашоону жана тынчтыкты Кудай гана таба алат.

Ал манихейликтен көңүлү калган, анткени доктрина автор үчүн чоң мааниге ээ болгон жеке эркиндикти катуу чектейт. Мындан тышкары, ал манихейлердин жамандыктын табияты жөнүндөгү түшүндүрмөлөрү аны такыр канааттандырбай турганын түшүнөт.

Римге жол

Бактылуу Августиндин "Мойнуна алуулар" китебинен биз философ Римге кызыктуу жумуш сунушун алгандан кийин барарын билебиз. Ал тез эле көчүп кетүүнү чечет, анткени анын лекцияларына кызыккан студенттерди табат.

Чындыгында Рим андан жакшыраак эмес. Алгач риторикадан сабак берип, үйүнө бир нече окуучуларды чогултат. Көп өтпөй ал өзүнүн жолдоочуларынан көңүлү калып, энеси келген Миланга көчүп кетет.

Амброздун таасири

Куттуу Августиндин «Мойнуна алуусунун» кыскача мазмунун айтып жатып, анынМилан шаарында болуп өткөн епископ Амброуз менен таанышуу. Автор анын насааттарына суктанып, акыры манихейизмден чыгууну чечет.

Амброз аны католик ишенимдерин кабыл алууга үндөйт. Ошол эле учурда, философияда ал неоплатонизмдин идеяларын жакшы көрөт, бирок андан көп карама-каршылыктарды бат эле табат. Амброуз аны байыркы грек философу Плотиндин эмгектери менен тааныштырат.

Конверсия

Бактылуу Августиндин (Аврелий Августин) "Мойнуна алуулардын" жетинчи жана сегизинчи китептеринде анын Кудайга жолу жөнүндө баяндалат. Анын маңызын философиялык көз караштан түшүнүүгө аракет кылат. Ал дагы эле жамандыктын келип чыгышы жөнүндөгү маселени чече албай, аны таза рух катары кабыл албайт. Ал ички күрөштү улантат, Августин кайра-кайра рух менен дененин ортосундагы байланыш маселесине кайрылып келет.

Кудайдын абсолюттук бар экенин түшүнөт. Амброздун конфессёру, дин кызматчы Симплитиан менен тез-тез жолугушуулар аны католик ишенимине акыркы жолу кабыл алууга алып келет. Ал апасына динин кабыл алууга даяр экенин айтат. Тогузунчу китептин дээрлик бардыгы анын рухий жолуна арналган. Аягында апасынын өлүмү тууралуу айтып, ага толук өмүр баянын берет.

Эстутум касиеттери

Куттуу Августиндин «Мойнуна алуусунда» 10-китептин кыскача мазмуну философтун маңызын түшүнүү үчүн өзгөчө мааниге ээ. Ал эс тутумдун касиеттерин талдайт.

Тактап айтканда, аны бизден алган сансыз сүрөттөр катылган казына же идиш деп эсептейттышкы сезимдер. Болгондо да, анда нерселердин элеси эмес, алардын өзү да камтылган. Өзүн-өзү аңдоо эс-тутумдун аркасында бар, ал азыркы менен өткөндү байланыштырат, бул бизге келечекти алдын ала көрүүгө мүмкүндүк берет.

Бактылуу Августиндин 10-жылдын "Мойнуна алууларынын" кыскача мазмунунан, китеп көпчүлүктүн кызыгуусун туудурат. Анда автор эс-тутумдун өткөндөгү тажрыйбаны азыркы учурга айландыруу жөндөмүн талкуулайт. Анын бар экендигин адамдын унутчаактыгы да тастыктайт. Бул адамдын ар кандай аракетинин зарыл шарты. Бул спецификалык функция интеллектуалдык билимди өздөштүрүүдөн көрүнөт. Анда Августин билим объекттерин, үндөрдүн сүрөттөрүн сактаган сезимтал элементти көрөт.

Бул түшүнүк адегенде жүрөктө камтылган, ой жүгүртүүнүн жардамы менен аларды эс-тутум издейт, аларды жок кыла баштайт. Бул, Августиндин айтымында, билимдин негизи.

Убакыт

11 Бактылуу Августиндин "Мойнуна алуулар" китеби убакыт көйгөйүнө арналган. Бардык моюнга алуу башынан аягына чейин Кудайга арналган. Автор өзүнүн философиялык ой жүгүртүүсүн улантып, Теңирден ага дем берүүнү жана Ыйык Китептин чыныгы маанисин ачууга жардам беришин суранат.

Философ дүйнө жаралганга чейинки убакытты элестетүү мүмкүн эмес деп эсептейт, анткени аларды Кудай бирге жараткан.

12 Китеп убакыттан тышкаркы формасыз материя жөнүндө сөз менен башталат. Автор адамдын келип чыгышына арналган «Башталыш» китебин талдап чыгат. Ал көп убакыт бою өз позициясын түзүүгө аракет кылат, бирок көп ойлонгондон кийин ганаЫйык Жазмада айтылган, биз үчүн жеткиликтүү эмес. Бирок анда чындык бар, андыктан ага урмат жана момундук менен мамиле кылуу керек.

13 китеп рухий функцияларга жана Жаратууга арналган. Өмүр баянынын аягында ал Теңирдин ырайымына кыянаттык кылат, ал убакыты жана эс алуусу жок.

Чыгарманын тагдыры

Философтун бул эмгеги анын жашоосунун негизги чыгармасына айланып, чоң мааниге ээ болгон. Анын мазмуну боюнча талаш-тартыштар 5-кылымдан бери уланып келет. Бул чыгарманын сын-пикирлери кылымдар бою такыр башкача болуп келген.

Учурда «Моюнга алуу» биринчи кезекте адамдын ой жүгүртүүсүнүн калыптанышы, философиялык учурдун пайда болуу шарттары жөнүндөгү аңгеме болгондуктан кызыктуу деп эсептелинет. Бул шарттарды түшүнүү жана кабардар болуу негизинен анын мазмунун аныктайт. Августин биринчилерден болуп адамдын өзүнүн "мени" болуу процессин деталдуу талдап чыккан деп эсептелет.

Бул философтун оригиналдуу жана кайталангыс инсан болуу жолун далилдеген терең психологиялык эмгек.

Структура

Бул китептин түзүлүшү адаттан тыш, анткени ал бир эле убакта Кудайга, бардык момундарга, ошондой эле урпактарга арналган.

«Моюнга алууларды» талдоодо көптөгөн изилдөөчүлөр Бактылуу Августин ошол кездеги суроолорго жооп бере турган автобиография жазууга умтулган деп эсептешкен. 4-кылымдын аяк ченинде чиркөө донатисттик ересия менен бетме-бет келген. Бул ыйыктын кол тийбестигине жамынган кыймыл болгонЫйык Жазма чындыгында бай римдик колонисттерди кедей бербер дыйкандарына каршы койгон. Хиппон ушундай кыймылдын борборлорунун бири болгон.

Демек, бул текстти ошол кездеги идеологиялык салгылашуулардын күчтүү жана эффективдүү куралы деп эсептесе болот.

Китептин автордун көзү өткөндөн 30 жыл мурун, ал динге өткөндөн 13 жыл өткөндөн кийин жазылгандыгында айрым кыйынчылыктар бар. Өмүр баяны автордун апасы каза болгон учурга гана жеткендиктен үзүндү. Бул анын тагдырындагы кийинки маанилүү окуялар тууралуу айтылбайт.

Бул китепти карап чыгууда, көптөгөн окурмандар бул адамдын Кудайга карай жолу жөнүндө укмуштуудай китеп экенин, ал бардык болуп жаткан нерселердин кудайлык маңызына ишенүүгө татыктуубу деп шектенгендер үчүн пайдалуу болоорун белгилешет. Августин өзүнүн күнөөлөрүн ымыркай кезинен баштап, укмуштуудай психологиялык тактык менен сүрөттөйт. Окурмандар бул эмгек аларга дүйнөгө жаңыча көз салууга, айланада болуп жаткан көп нерселерге болгон мамилесин кайра карап чыгууга жардам бергенин моюнга алышат.