Сикона сүрөтүндөгү тескери перспектива: сүрөттөмө, техника

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 05:42

Икона живописинде тескери перспектива деген эмне экенин искусство менен бир аз болсо да байланышы бар ар бир адам билет. Бирок бул багыт качантан бери пайда болгон? Көрсө, буга чейин байыркы гректер эки өлчөмдүү тегиздиктеги сүрөттөрдү жана алардын өз ара аракеттенүүсүн изилдөөнүн үстүндө тынымсыз иштеп келишкен. Демек, иконаларды живописте тескери перспективанын ыкмаларын колдонуу билими же жок дегенде жөндөмү көптөн бери бар деген тыянак чыгарууга болот.

Түшүнүктүн аныктамасы

Сикона сүрөтүндөгү тескери перспектива – бул сүрөттөө ыкмасы, мында көрүүчүлөрдөн алыскы объекттер чоңураак сүрөттөлөт. Ошентип, тескери перспективада тартылган сүрөттөгү сызыктар горизонтто жакындашпай, көрүүчүнүн «ичинде» болот. Византия жана байыркы орус икон живописинде тескери перспектива колдонулган. Ал Батыш Европанын орто кылымдагы искусствосунда да кездешет.

Иконаларды сүрөттөөдөгү тескери перспектива, жогоруда айтылгандай, абдан көп убакыттан бери бар. Бирок ошол эле учурда сүрөттөрдү түзүүнүн түз ыкмасына шилтемелер да байыркы убакта пайда болгон. Мына ошондуктан бул эки системанын ортосунда тынымсыз атаандаштык бар. Сүрөтчү өзүнө ылайыктуу сүрөтчөнү түзүү ыкмасын тандайт.

Сикона сүрөтүндө тескери перспектива боюнча эки пикир

20-кылымдын белгилүү дин кызматчысы Флоренский Павел мындай системаны колдонуу көрүүчүнүн учактын алдында турганын унутуп калганына алып келди деп эсептеген. Перспективанын терезеси адамды башка дүйнөгө азгырган.

Орус сүрөтчүсү Леонид Успенский икон живописинде тескери перспектива учакты сактап калуунун каражаты деп эсептеген. Демек, көрүүчүнүн сүрөтү бар учактын алдында турганын бир секундага да унутпайт.

Эми биз эки карама-каршы пикирди билдик, дароо акылга сыярлык суроо туулат: "Самолеттун жоголуп кетиши керекпи же дагы эле сакталып калышы керекпи?"

Элеспи же жокпу?

Маселени чечүүдөн мурун, анын алдында сүрөт, сүрөт бар экенин аныктай албаган ушундай көрүүчүнүн бар же жок экенин түшүнүү керек. Кенептин же фресканын ордуна башка дүйнөгө терезени көргөн адам барбы?

Көрүүчүнүн объективдүү чындыкты унутуу жөндөмү өтө эле ашкере бааланган, анын баары бир учак экенин билет.

Дагы бир нерсеге көңүл буруу керек: түз көз караш да белгилүү бир дүйнөнү курат. Ал дабашка мейкиндикке терезе түзүү үчүн иштелип чыккан.

Башкача айтканда, ар кандай системадагы сүрөтчүнүн милдети көрүүчүнү башка дүйнө менен тааныштыруу же жок дегенде бул эффектке мүмкүн болушунча жакындатуу.

Имсалда айтылган

Леонид Успенский тескери көз караштын пайда болушу үчүн белгилүү мотивдерди табат, тактап айтканда, ал кудайлык негиз жөнүндө айтат. Ошол эле учурда ал Матай Инжилинин 7-бөлүмүнүн 14-аятына шилтеме кылат:

Өмүргө алып баруучу дарбаза тар, жол тар, аны табат аз.

Ийне көзү жөнүндөгү мисалды ар бир адам эстеп жүрсө керек. Бай адам үчүн Асман Падышачылыгына кирүү канчалык кыйын экени жөнүндө. Ал эми төөнү ийненин көзүнөн сүйрөп өтүү алда канча жеңил. Тактап айтканда, бул окуя чынчыл тар жолду баяндайт. Бул иконаларды тартууда колдонулган перспективанын түрүн ачып берет.

Бурмалоонун мааниси

Леонид Успенский живописте архитектуралык мотивдерди куруу текебер акылды баш аламандык, логикасыздык менен тынчтандырууга түздөн-түз багытталган дейт.

Архитектуралык мотивдер нерселердин логикалык тартибине умтулган адамды күлдүргөндөй. Икон сүрөтчүлөр “жашоодо эмне маанилүү экенин түшүнгөнгө аракет кыл” дегендей эч кандай буйрук беришпейт. Оспенский тескери перспективанын пайда болушунун негиздерин мына ушундай карап, көрсөтөт.

Кызыктуу факт

Икона жөнүндө искусство таануучу Ирина Константиновна Языкова изилдеп, көп сүйлөйт. Ал имиджди түзүүнүн тескери ыкмасын байланыш перспективасы деп атайт. Көптөгөн дин кызматчылар аны менен макул. Чынында, бул ысымжанрдын маңызын алда канча так чагылдырат. Бул бардык нурлар ортодон келип, көрүүчүнү көздөй жакындаганына байланыштуу.

Иконалар

Жетиштүү теорияны алгандан кийин, тескери көз караштын чындыгын практикада сынап көргүсү келет. Баштоо үчүн, сонун чыгармалардын бирин көрө аласыз.

Баарыбызга белгилүү болгондой, объекттердин чек араларынын параллелдүү сызыктары көрүүчү тарапка жакындашы зарыл. Карап чыгуу үчүн "Синай Куткаруучу" сөлөкөтү тандалып алынган (жогоруда көрсөтүлгөн). Жакшылап изилдегенде, Инжилдин үч сызыгынын тереңдигин жана бир чекитте бири-бирине байланышпаганын, бул айтылган системага карама-каршы келерин көрүүгө болот. Эгер дагы бир нече сүрөтчө алсаңыз, эч жерде так кесилиш жок экенин көрөсүз.

Тагыраак айтканда, же сүрөтчүлөр икон живописинде перспективанын ар кандай түрлөрү бар экенин билишкен эмес, же бардык сызыктар бир чекитте биригип, гармония түзө тургандай милдетти өздөрүнө коюшкан эмес.

Ыйык Мариямдын Жарыясынын Иконасы

Параллель сызыктар - аксонометрия. Ал эми туура геометриялык сүрөт перспективага түздөн-түз байланыштуу болушу керек. Башкача айтканда, сүрөт тескери же түз болушу үчүн иконаларда параллелдер болушу керек. Дагы бир мисалды карап көрөлү.

"Ыйык Мариямдын Жарлыгы" жакшы мисал. Бул кенепти жөндөмсүз сүрөтчү жараткан деп айтууга болбойт, бул эң сонун сүрөтчү. Буга карабастан, сүрөттө тескери перспектива да жоканын так түшүнүгү. Кимдир бирөө бир вариант жок болгондон кийин түз система болуш керек деп ойлойт. Бирок жок, аны сүрөтчөдөн да табуу мүмкүн эмес.

Объекттердин этегине карап, аксонометрияны көрө аласыз. Эгер сиз Кудайдын Энесинин өзүн карасаңыз, параллелдер кайрадан көзүңүзгө илинип калат. Бирок, кесилишкен жалгыз чекит жок. Эмне үчүн бул болуп жатат? Эки пикир бар:

1. Сүрөт бийик көз караштан түзүлгөн.
2. Тескерисинче, чийме төмөнкү көз караштан курулган.

Бир полотнодо эки карама-каршы пикир бириктирилгендей көрүнөт. Бул дагы бир жолу сүрөтчүлөр иконаларды тартууда перспективанын ар кандай түрлөрүнө көңүл бурушпаганын далилдейт.

Айкалыштыруу системалары

Шаарлардын көрүнүктүү сүрөттөрү аксонометриялык проекцияда берилген. Алар дароо чептин дубалдары менен, имараттар менен, ал тургай, борборунда беш куполдуу чиркөө менен жазылган. Ал эми адам шаардын сүрөтүн жакшылап карап, иконаларды тартуунун кандай түрлөрү бар экенин талдап чыгууну чечсе, анда ал ойлогон бардык системаларды табат.

Бул жерде аксонометрия жана түз жана тескери перспектива бар. Ырас, орто кылымдагы искусстводо шаарлардын каалаган образын алуу керек. Андан кийин бардык сызыктарды карандаш жана сызгыч менен чийүүгө аракет кылыңыз жана ал жерде кандайча келечек түзөөрүн көрүңүз.

Беттин тескери өзгөчөлүктөрү

Павел Флоренскийдин эмгегинен үзүндүдө, ийри беттер менен чектелген дененин мындай бурчтарда өткөрүлө тургандыгы белгиленген.перспектива тартуу эрежелери.

Бет ийбадатканаларды жана кулактарды алдыга кысып, учакта жалпакталгандай болушу керек. Башкача айтканда, иконалар мурундун тегиздиктери көрүүчүгө бурулган жана жүздүн чыныгы жашоодо катылган башка бөлүктөрүндө болушу керек.

Ал бет тескери перспективада, мисалы, бир аз бурулуп тартылганда мурундун алыскы тегиздиги көрүүчүнү көздөй бурулуп, жакынкысы андан бурулуп турганын жазган. Павел Флоренский тескери көз карашты ушинтип сүрөттөйт.

Бул сүрөттөөгө дал келген жалгыз сүрөт - "Агамемнондун маскасы". Бул жерде сиз бурулган жүзүн жана кулактарын көрө аласыз, баары канон боюнча жасалган. Бирок бул пландуу иш эмес, убакыттын өтүшү менен жумшартылган маска.

Бул сүрөттөөгө дал келген башка эстеликтер бар. Мисалы, Пабло Пикассонун чыгармасы. Анын үстүнө, Пикассо атайылап ар кандай көз караштарды жана объектилердин учактарын мүмкүн болушунча жөнөкөй сүрөттөө жолдорун издеген. Башкача айтканда, ал үч өлчөмдүү мейкиндикти эки өлчөмдүү мейкиндикке салууга аракет кылган.

Жана Пикассо бул жагынан абдан ийгиликтүү болгон. Мисалы, анын буканын сүрөтүн издөө. Берилген чиймеде алардын көбү бар, ал фронталдык жана каптал тегиздигин айкалыштыруу үчүн идеалдуу форманы издеп жүргөнү көрүнүп турат. Сүрөттө үлгүлөр номерленген жана 10–11ге жакындап калганы көрүнүп турат, Пикассонун ар кандай көз караштарды кантип айкалыштыруу боюнча бир нече идеялары бар.

Төмөнкү сызык: эгерде биз куб жана сызыктуу перспектива сыяктуу белгилүү бир объект бар деп ойлосок, анда анын чекиттери жакындашы керек.баары горизонтто. Ал эми сүрөтчү мындай сүрөт тартуу ыкмасын колдонсо, анда аны чаташтырган биринчи нерсе горизонттун кайда экенин түшүнбөстүгү болуп саналат.

Албетте, ар бир сөлөкөт сүрөтчү перспектива эмне экенин жана аны кантип курууну билет. Бирок борбордун линиялары өзгөрүп жатат. Анткени горизонт – бул көз караштан өткөн тегиздик. Эгерде сүрөтчү же көрүүчүнүн кабылдоосу өзгөрсө, анда сызык да өзгөрөт. Ал эми жантайыңкы учактар үчүн горизонт сызыгы ар кандай бийиктиктерге да өзгөрөт.