Орус элдик ырларынын жанрлары. Элдик ырлар: дити, бешик ырлары, ырым

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 05:42

Орус элдик ырларынын жанрларынын ар түрдүүлүгү орус адамдын жан дүйнөсүнүн көп кырдуу дүйнөсүн чагылдырат. Анда - эрдик жана лирика, юмор жана баатырдык. Элибиздин тарыхы орус ырында.

Орус элдик ырларынын жанрлары

Ыр менен сөз бир убакта жаралса керек. Акырындык менен адам өзүнүн эмоционалдык жана руханий дүйнөсүнүн өнүгүшү менен аны курчап турган предметтердин, кубулуштардын кооздугун баамдап, аны түс, үн, сөз менен билдиргиси келген. Күү жандан жаралган. Ал кызыгып, канаттуулардын сайраган үнүн, суунун шуулдаган үнүн менен айкалышты. Эненин сыйкырдуу үнү наристени монотондуу назик ыр менен тынчтандырып, шаңдуу обон ичине от жагып, чексиз көңүл ачуунун кубанычын ойготту, лирикалык ыр кыйналган жанды айыктырып, бейпилдик тартуулады.

Орус элдик ырларынын жанрлары элибиздин жан дүйнөсүнүн көп кырдуулугун чагылдырат. Эл ар дайым ырларды ырдап, аларда баатырларды даңазалап, тарыхый окуяларды сүрөттөп, туулган жеринин кооздугун, сезимдерин, кыйынчылыктарын, кубанычтарын айтып келишкен. Ар бир адам ыр чыгарып, ырдай албайт. Бирок Орусияда таланттуу адамдар ар дайым жетиштүү болгон. Демек, канчалаган элдик ырлар кылымдардын түпкүрүнөн бизге жеткен. Кээде обонаяттан мурун төрөлгөн, бирок көбүнчө ырдын мааниси, анын тексти музыканын мүнөзүн, режимин, темптерин, тембрдик түсүн айтып турган.

Ыр – элдик оозеки чыгармачылыктын негизи

Элдик ыр – оозеки берилүүчү, өзгөргөн, өркүндөтүлгөн, жаңы обондук жана тексттик бурулуштарга ээ болгон, элдик белгисиз автор тарабынан чыгарылган ыр. Ар бир облуста бир эле ыр өзүнчө, өзгөчө диалектиде ырдалган. Анын мүнөзү анын айткандарына жараша болгон. Демек, ырлар күлкүлүү, күлкүлүү, кайгылуу, лирикалык, олуттуу болчу. Алар окуянын узак деталдуу баянына караганда жанды козгошту. Ырлар сооронуч да, кубаныч да болду.

Ошентип, акын Иван Суриков мындай деп жазган: «Дүйнөдөгү адам кандай дем алат, кандай жашайт, ал ырдайт»

Орус элдик ырларынын жанрлары ар турдуу. Алар адамды толкунданткан нерселердин бардыгын ырдашат. Бул ыр орус элинин турмушун, турмушун, каада-салтын, каада-салтын чагылдырат. Элдик ырдын каармандары - карапайым эл, Ата Мекендин данктуу коргоочулары. Адамдын жашоосу дан өстүрүүчүнүн табигый цикли, үй-бүлөлүк чиркөө ырым-жырымдары менен тыгыз байланышта болгон.

Ритуал - календарлык ырлар

Христианга чейинки мезгилде да бутпарастардын календары майрамдары ырлар менен коштолуп, дыйкандар жаратылыштын күчтөрүнө кайрылып, аларга жакшы аба ырайын жана мол түшүм берүүнү суранышкан. Бул чакырыктар, күндүн, шамалдын, жамгырдын кудайларын даңктоо. Аларга сыйынуу ырым-жырымдары ыр, бий, белек тартуулоо менен коштолгон. Кышкы жана жайкы күн менен түндүн теңелген күндөрү, жаздын башталышы жана түшүм жыйноо негизги мааниге ээдыйкандын турмушундагы окуялар. Алар элдик ырлар менен коштолду.

Бутпарастардын каада-салттары акырындап сыйкырдуу маанисин жоготуп, тарыхта калды, ошол эле учурда алар менен байланышкан каада-салттар христиандык майрамдарга ыңгайлашып, жашоосун уланта берген. Календарлык цикл Христостун туулган күнү, Рождество убактысы, Жаңы жылдын жолугушуусу менен башталды. Алар бутпарастардын календары боюнча кышкы күн тыныгуу күнүнө туш келип, ошол күнгө жана каада-салтка ылайыктуу ырлар менен коштолгон. Мисалы, айкөл ээлерин даңктоо, аларга ден соолук, үй-бүлөнүн көбөйүшүн, түшүм алууну жана айылдаш үчүн маанилүү болгон бардык жакшылыктарды каалап, ырдап берүү ырымы болгон. Бул аземде каролдор, асыл, сүйрү ырлар аткарылды. Орус композиторлору элдик ырларды операларда жана аспаптык чыгармаларда колдонушкан. Ошентип, Саратов губерниясында жазылган Каледа-Маледа Римский-Корсаковдун «Аяз кыз» операсында Масленицаны узатууда колдонулган. Ыйык жумада кыз-келиндер келерки жылдын окуялары тууралуу төлгө айтышып, төлгөлөрдү ыр-күү менен коштошчу. Алар кышты ызы-чуу, шаңдуу, жакынкы жылуулукка кубанып узатышты. Масленица жумасы Улуу Орозо алдында. Shrovetide көрүү оюндар менен майрамга айланды. Жаздын жолугушуусу - Ларктар, биринчи канаттуулардын келишин майрамдашты. Үй кожойкелери торпок түрүндөгү пряниктерди бышырып, балдарга жана конокторго таратышты. "Ой, устукандар" ырында жаздын чакырыктары речитативдик үндөр.

Иван Купаланын жайкы эс алуулары, Суу периси жумалыгы, сыйкырчылык жана төлгө ачуу менен байланышкан бутпарастык ырым-жырымдардын жаңырыктарын камтыйт. Купала түнүндө алар өткөрүштүоорулардан, ыпластыктан тазалоо, от үстүнөн секирүү жөрөлгөсү. Бутпарастардын ритуалдык бийлерине окшош, кайраттуу жана көңүлдүү, алар Купала ырлары менен коштолду. Айылда түшүм майрамы маанилүү болгон. Дыйкандар элдик ырларда табияттын мол белектерине ыракмат айтышты, эмгектин акырына кубанышты. Бул мезгилдин ырлары обжиночные деп аталат. Түшүм жыйноодон кийинки жарманкелер ызы-чуу болуп, бийлер менен коштолду.

Календарлык ритуалдык ырлар - бутпарастарга эң жакын, эң байыркы. Алардын тили эпитеттер менен салыштырууларга, символдорго жана метафораларга бай. Бул ырлардын обондору жөнөкөй, алтургай примитивдүү. Алар дуба, тасбих жана дуба сыяктуу. Тең эмес ритм музыкага эмес, сөзгө жакын.

Үй-бүлөлүк ритуалдык ырлар

Ата-Мекен, чокунуу ырлары балага, ата-энеге жатка ырдалып турду. Алар ымыркайга ден соолук жана бакыт каалашты. Үй-бүлөлүк майрамдар орус элинин жашоосундагы маанилүү жана кубанычтуу учур болгон. Алар туулган күндү, аскер менен коштошууну, үйлөнүү тоюн, жада калса аш-тойду да белгилешкен. Ар бир окуя белгилүү бир обондуу коштоо менен коштолду. Орус элдик ырларынын жанрларында ырым ырлары өзгөчө статуска ээ. Алар сыйкырдуу мааниге ээ деп ишенишкен.

Той ырлары абдан ар түрдүү болчу. Үйлөнүү үлпөтү, кыз узатуу, кыз узатуу, бойдок кыз жана үйлөнүү үлпөтүнүн өзүнөн турган этап-этабы менен татаал ырым эле.

Жаңы үйлөнгөндөргө таажы кийгизүү (өрүү) салт боюнча колуктунун ыйы жана муңканган ырлардын ырдалышы менен коштолуп, кыздардын эркиндигин жоготуп, чоочун үй-бүлөгө көчүп кеткен.

Үйлөнүү үлпөтүнүн алдында ата-эне үйүнөн келиндин куну болгон. Кыз узатуучулардын күлкүлүү күлкүлүү ырларын жана дитилерин ырдап, күйөө баланын досторуна шылдыңдашты. Тойдо жаштарды куттуктоо ырлары коштолду («Үстүнкү бөлмөдө, бөлмөдө»). Аларда окуянын каармандары ак куу жана ак куу, ханзаада менен ханбийке менен салыштырылган. Той шаңдуу, ызы-чуу, бийлер менен коштолду. Экинчи күнү кайын журт менен кайын атанын үйүндө майрамдашкан. Кайнене күйөө баласын тосуп алды, куймак менен сыйлады. Үчүнчү күнү той «өчтү». Майрам аяктады.

Орус үй-бүлөлөрүндө кубанычтуу окуялар гана болгон жок. Анткени, ырым-жырымдар майрамдарда гана сакталчу эмес. Анткени, алар, чынында, коргоо үчүн арналган белгилүү бир сыйкырдуу ырым-жырымдар кыйынчылыктан, зыян, ж.б. Мисалы, бир жигит жумушка кеткенде, анын жүзү үйгө карасын деп, артын алдыга салып үйдөн алып чыгышкан. Анан согуштан же аскерден аман-эсен кайтып келет деп ишенишкен. Ошол эле учурда дубалар жана атайын кошоктор окулду.

Жакындарды акыркы сапарга узатуу зыйнаты менен кошо ый жана кошок да коштолду. Аларда маркум татыктуу инсан катары айтылып, ал үчүн тирүүлөр жоктоп, кайгырган. Анын эң жакшы сапаттары жок болсо да тизмеленген. Ал тургай атайын ырчылар - кошокчулар да бар эле, аларды коштоп барууга чакырышкан.

Үй-бүлөлүк салтанат ырлары таасирдүү, чын жүрөктөн, терең мааниде. Алар бардык жашоону, адамдык тажрыйбаны камтыйт.

Бесік ырлары

Орус элдик ырларынын көптөгөн жанрлары бар. Аларда бешик ырлары өзгөчө орунду ээлейт. Алар үй-бүлөгө таандыкбирок алар салтанаттуу эмес. Бул ырлар эң назик, назик жана жөнөкөй. Эненин үнү – баланы дүйнө менен байланыштырган эң биринчи жип. Бешик ырында эне өз ордун аныктайт, ал келген дүйнө жөнүндө айтып берет. Бешик ырынын монотондуу сооротуу мотивдери үй-бүлөлүк байлык болуп, муундан муунга өтүп келген. Эненин алгачкы ырлары кичинекей баланы курчап турган объектилер жана сүрөттөр менен тааныштырды. Алар ага чоң дүйнө ачышты, ага кандайдыр бир коргоо, тумар болуп кызмат кылышты. Бешик ырлары ымыркайдан жиндерди кууп чыгат деп ишенишкен.

Лирикалык ырлар

Орус элдик ырларынын лирикалык жанрлары чоң топко кирген. Алар адамдын эмоционалдык тажрыйбасы менен байланышкан жана жаркыраган эмоционалдык түскө ээ. Аларда аялдардын оор тагдыры, жоокердин турмушу, кулчулук темалары угулат. Лирикалык ырларды улуттук жана коомдук деп бөлүүгө болот. Биринчиси – Ата-Мекенден ажырашуу, бактысыз сүйүү, оор дыйкан турмушу жөнүндө ырлар. Ырларда жаратылыш жандуу болгон. Анын сүрөттөрү адам түрлөрү менен салыштырылган. Жука роуан же ак кайың назик аял кыздын образын чагылдырган. Күчтүү жалгыз эмен – баатыр, таяныч, күчтүү адам. Көбүнчө ырларда жылуулуктун, үмүттүн, кубанычтын символу катары кызыл күн болот. Караңгы түн, тескерисинче, шектенүүлөрдү, коркууларды, эмоционалдык окуяларды камтыйт. Күйүп жаткан факелди ашыкча жумуштан өлүп жаткан аялга салыштырышат. Шамал, эмен токою, көк-деңиз - жаратылыштын ар бир элеси өзүнүн жашыруун маанисин камтыйт, башынан өткөн окуяларды аллегориялык түрдө баяндайт.

Экинчи топ -машыктыруучу, жалдоочу, каракчы ырлары. Алар башка темаларды жана сүрөттөрдү айтышат. Машыктыруучулардын ырларында күңүрт талаалар, чексиз чаңдуу жолдор жана жалгыз коңгуроо сүрөттөлөт. Бул түгөнгүс ырлар жалгыз таксисттердин кайгылуу тагдырлары, кооптуу жолдор жөнүндө ырдалат. Каракчы ырлар тайманбай, кенен, кенен ырдалат. Эл дайыма эле каракчыларды, элди жек көргөн эмес. Анткени, Стенка Разинди да, Емельян Пугачевду да каракчылардын топтору колдошкон. Ооба, алар кедей-кембагалдарга тийишпей, негизинен, соодагерлерди, помещиктерди тоношкон. Демек, алар жөнүндө жаралган ырлар каракчылык жөнүндө эмес, баатырдык эрдиктерди баяндайт. Алар элдин тарыхын, күчтүү эр жүрөк адамдарын айтып беришет. Жан эңсегендин баары лирикалык ырга, кең ыргак обондо төгүлүп турду. Лирикалык ырлардын жай чийилген мотивдери полифониялык ырларга толуп кеткен. Алар тойлордо хордо жана солодо ырдалган.

Тегерек бийлер лирикалык жана бий ырларынын чегинде. Жылмакай агым аларды лирикалык ырлар менен байланыштырат. Бирок алар кыймыл менен ырдашат. Балким, бул темалардын жана образдардын кеңдиги жагынан элдик ырлардын эң маанилүү катмарыдыр.

Эмгек ырлары

Орус элдик ырларынын жанрларын изилдеп, эмгек ырларын эске албай коюуга болбойт. Татаал бизнести аны менен талашуу оңой болду, ал иштин ритмин түздү. Атактуу «Дубинушка» эмгек ырынын улгусу. Хор эмгекчи элдин оор турмушу женунде айтып берди, ал эми хор буткул артелдин макулдашылган аракеттерине жардам берди. Бурлацкийдин кайыш ырлары өлчөнгөн ритмге ээ («Эй, кетели!»). Эмгек ырлары менен биргеОрус элдик ырларынын бардык жанрларынын ичинен ритуал эң эскиси болуп саналат, алар эмгек процессин жеңилдетүү үчүн кызмат кылган. Жумушчулардын көңүлүн көтөрүү үчүн ырлардын көбү тамашалуу мазмунга ээ болгон.

Дитти, хор

Орус элдик ырларынын эң демократиялуу, популярдуу жана туруктуу жанры – бул орус дитилери. Алар бардык акылды, элдин талантын, орусча сөздүн тактыгын, обондуу коштоосунун кыскалыгын айкалыштырышкан. Кыска, так багытталган төрттүк, жебедей болуп, маани-маңыздын түпкүрүнө ок тийип, ыргактуу ыргактуу обон, далай жолу кайталанып, ыр саптарына, диттин мазмунуна көңүл бурууга аргасыз болду. Ал бий менен ырдалган. Көбүнчө ал жекече аткарылып, ырчылар арасында чөйрөдө аткаруу укугу берилген. Кээде тегерекчеде ким узакка созулат, дитилерди аткарат, ким аларды көбүрөөк билет деп сынактар өткөрүлчү.

Орус тилиндеги дитти башкача аташкан: хор, азап, сбирушка, азгырган, чатакташкан ж.б. Толуктоо түрүнө жараша төмөнкүдөй түрлөрү бөлүнөт: азап – сүйүү темасындагы жай хорлор, бий – шаңдуу чексиз күлкүлүү ырлар («Семёновна»).

Орус диктилери коомдук жана адамдык жамандыктарды шылдыңдап, саясий жана коомдук маселелер боюнча элдин чыныгы маанайын жана пикирин билдирген.

Алар саясатташкан эмес, тескерисинче, коомдук турмуштагы көптөгөн «ашып кетүүлөргө» ишенбөөчүлүк менен мамиле кылышкан.

Орус элдик ырларынын жанрлары күзгү катары элдин турмушун, менталитетин, рухий маңызын чагылдырат. Бардык жашоо жөнөкөйадам төрөлгөндөн өлгөнгө чейин элдик ырда чагылдырылган. Дыйкандын оор жери, аялдын укуксуз жашоосу, жоокердин өмүр бою түйшүгү, оор эмгек, үмүтсүз эмгек – бардыгынын ырда өз орду бар. Ал эми орус элинин духунун күчтүүлүгү ыргыраган бийден, каракчылык алыскы ырлардан, курч ырлардан көрүнүп турат. Катыла элек жандын назиктиги лирикалык жана бешик ырларында чагылдырылган. Элдик музыканын сүйүүчүлөрү жана билгичтери ушул күнгө чейин элдик таланттын берметтерин кылдаттык менен, мээримдүүлүк менен чогултуп келишет, анткени азыр да чоң ата, чоң ата, чоң аталардан угулган элдик ырлар орус губернияларынын тереңинде ырдалып келет.