А. А.Ахматова: «Эрдик». Поэманын анализи

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 05:42

Анна Ахматова акын кыз дегенди жактырчу эмес. Ал бул сөздөн кемсинткен нерсени укту. Анын поэзиясы, бир жагынан, өтө аялдык, ынак жана сезимтал болгон, бирок, экинчи жагынан, анда чыгармачылык, Россиядагы тарыхый толкундоолор, согуш сыяктуу бир топ эркектик темалар бар болчу. Ахматова модернисттик багыттардын бири - акмеизмдин өкүлү болгон. “Акындардын өнөрканасы” тобунун мүчөлөрү – акмеисттер уюму – чыгармачылыкты кол өнөрчүлүктүн бир түрү, ал эми акын – бул сөздү курулуш материалы катары колдонууга тийиш болгон чебер деп эсептешкен.

Ахматова акмеист акын катары

Акемизм модернизмдин агымдарынын бири. Бул агымдын өкүлдөрү символисттер жана алардын мистикасы менен карама-каршы келген. Акмеисттер үчүн поэзия бул кол өнөрчүлүк, аны тынымсыз машыгып, өркүндөтсө үйрөнсө болот. Ахматова да ушундай пикирде болгон. Акмеисттердин ырларында образдар жана символдор аз, сөздөр кылдаттык менен тандалып алынган, ошондуктан аларды каймана мааниде колдонуунун таптакыр кереги жок. Ахматова жазган эң белгилүү ырлардын бири - "Эрдик". Ырды талдоо акын кыз үчүн орус тилинин канчалык мааниге ээ болгонун көрсөтөт. Атор ага абдан сый-урмат менен мамиле кылат: бул форма децгээлинде да, мазмундук децгээлде да корунуп турат. Ырда сөз айкаштары дээрлик жок, фразалар кыска жана сыймык.

Анна Ахматова "Эрдик"

Ырды талдоо жаралуу тарыхынан башталышы керек. Анна Ахматова "Согуш шамалы" жыйнагы башталгандан кийин дароо 1941-жылы иштей баштаган. Бул анын жеңишке кошкон салымы, элдин духун көтөрүү аракети болушу керек эле. "Эрдик" поэмасы бул ырлар циклине кошулуп, эң таң калыштуу ырлардын бири болуп калды.

Ырдын темасы жана идеясы

Ырдын негизги темасы Улуу Ата Мекендик согуш. Ахматова бул теманы ез алдынча ишке ашырат. Адамдарга эң негизгиси кайраттуулук керек деп эсептейт Ахматова. Поэтесса душмандар орус маданиятын талкалайбыз, орус элин кул кылып алабыз дешет деген ойду аз гана саптарда кандайча айтып бере алганын ыр саптарын талдап көрүүгө болот. Ал муну орус адамы үчүн эң маанилүү нерсени – орус тилин, оригиналдуу жана уникалдуу деп атаган.

Метр, рифма, риторика жана строфа

Ахматованын «Эрдик» ыр саптарын талдоо анын түзүлүшүн карап чыгуудан башталышы керек. Ал пентаметр амфибрах менен жазылган. Бул көлөм аяттын речитациялык жанаайкындык, кескин, чакырык, ритмикалык угулат. Поэма үч строфадан турат. Алардын экөө толук кандуу төрттүк, башкача айтканда, кайчылаш рифма менен байланышкан төрт саптан турат. Үчүнчү строфа күтүлбөгөн жерден үчүнчү сапта бүтөт, ал бир гана сөздөн турат - "түбөлүк". Ахматова муну менен бул сөздүн маанисин, анын бекемдигин жана орус элинин жана бүтүндөй өлкөнүн бийлигине болгон ишенимин баса белгилейт. Бул сөз менен ал тексттин жалпы маанайын түзөт: орус маданияты түбөлүк жашай берет, аны эч ким жок кыла албайт. Албетте, элдин тили да, маданияты да туруштук бере албайт, алар сөзсүз түрдө эрдик көрсөтүшү керек, жөн эле багынбайт.

"Эрдик", Ахматова: сөз каражаттарын талдоо

Аяттын талдоо планында ар дайым "сөздүн каражаттары" пункту болот. Болгондо да, аларды жазып коюу аздык кылат, ошондой эле тексттеги каражаттардын ар биринин милдетин аныктоо керек. Жогоруда белгиленгендей, акмеисттер ырларында визуалдык каражаттарды аз колдонушкан, Ахматова да ушул принципти карманган.. Талдоо сөздүн лексикалык жана синтаксистик фигураларын кароону талап кылган «Эрдик» өзгөчө кызыгууну туудурат. Поэма деталдуу метафора менен башталат. «Биздин саатыбыз» - караңгы заман. Ахматованын тагдырына оор күндөр туш келди: Биринчи дүйнөлүк согуш, революция, жарандык согуш… Анан Экинчи дүйнөлүк согуш… Ахматова эмиграциянын биринчи толкуну басаңдаганда да өлкөдөн кеткен эмес, ал тургай андан кеткен эмес.фашисттик басып алуу жылдары. Ахматова орус тилин жана орус сөзүн инсандаштырып, аны дос, «сен» деп атаган. Бул персонификацияга байланыштуу метафора пайда болот - биз туткундан куткарабыз. Бул метафора фашисттик Германия Россияны жеңген учурда орус тили экинчи планга өтүп, балдарга үйрөтүлбөй, өнүгүүсүн токтотот дегенди билдирет. Ал эми орус тилинин начарлашы орус маданиятынын биротоло төмөндөшүн жана көп кылымдык каада-салттардын жана бүтүндөй улуттун талкаланышын билдирет.

Ырда лексикалык кайталоо колдонулган, автор кээ бир маанилерге көңүл бурган: саат-саат, кайрат-кайрат (биринчи строфада). Акын айым экинчи строфада да синтаксистик параллелизмди колдонгон, бул орус эли айыгып, тамчы каны калганча күрөшөт, жанын аябастан, эрдик көрсөтөт деген ойдун таасирин күчөтөт. Ахматова (анализ муну далилдеди) акмеизмдин канондорун өзгөртпөйт, бирок актуалдуу маселени айтат.