Пришвиндин аңгемелери: адамга жаратылыш керек

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 05:42

"Таза поэзия" - Пришвиндин аңгемелерин ушинтип атаса болот. Анын жазган ар бир сөзү үстүртөн караганга көрүнбөгөн нерсенин кыйыты. Пришвинди жөн эле окубастан, аны ырахаттанып, жөнөкөй көрүнгөн фразаларды түшүнүүгө аракет кылуу керек. Edification? Бул жерде алар пайдасыз, муну автор жакшы түшүнөт. Ар бир кичинекей нерсеге өзгөчө көңүл буруу чындыгында маанилүү, Пришвиндин окуялары ушуну үйрөтөт.

Жазуучунун чыгармачылыгында биринчи орунду туулган жердин жаратылышы ээлейт. Аңгемелердин каармандары – адамдар гана эмес, жаныбарлар, канаттуулар. Бул жашоонун кооздугун түзөт. Михаил Михайловичтин ар бир ишин укмуштуудай боорукердик жана ак ниеттуулук менен мүнөздөйт. Мындай ийгиликтин сыры чыгармачылыктын өздөрүнүн байкоолору жана таасирлери менен байланышында.

Табият менен мекендин ортосундагы тымызын түшүнүү жана ажырагыс байланыш Пришвиндин бардык аңгемелерин камтыйт. «Балыкка – суу, канаттууга – аба, жырткычка – токой, талаа, тоолор. Ал эми эркек кишиге үй керек. Ал эми жаратылышты коргоо - мекенди коргоо» деген ой-пикирлери бүгүнкү күндө канчалык актуалдуу экенин окуп, түшүнөбүз! Ажайып гармонияны жана Жерге болгон сүйүүнү Пришвин менен Максим Горький белгилешет. Classic мындай деп жазат:"… сиз билген дүйнө таң калыштуу түрдө бай жана кенен…".

Пришвиндин табият жөнүндөгү аңгемелери, аларга "Алтын шалбаа", "Биздин бакча", "Бир ууртам сүт", "Өлгөн дарак", "Суунун биринчи ыры" жана башка көптөгөн чыгармалар кирет. бала кезден биз менен. Алар мектеп мугалимдери үйрөтпөгөн нерсени үйрөтүшөт - асман бизге берген нерселердин бардыгын баалай билүүгө жана барктоого. Пришвин чыныгы натуралист болгон. Токойлор менен саздар жөнүндө теңдешсиз билим, алардын ар бир кыймылын кармай билүү – мунун баары анын бийлигинде болгон. Буга калемдин чеберчилигин кошсок – чыныгы сөз чеберине дагы эмне керек? Анын китептерин окуп, шамалдын үнүн, жалбырактардын шыбыраган үнүн угуп, токой жыттанып, токой жашоочуларынын жүрүм-турумуна көз салабыз. А эгер биз андан кадимкидей «өсүмдүк» деген сөздүн ордуна кандуу сөөк мөмөсүн, порцини козу карындарын, көк бөрү жана кызыл лингонбериктерди, коён капустасын жана күкүктүн көз жашын тапсак, кантип башкача болмок?

Пришвиндин жаныбарлар жөнүндөгү аңгемелери өзгөчө көңүл бурууга татыктуу. Борбордук Россиянын бардык флорасы жана фаунасы аларда камтылган окшойт! Болгону эки чыгарма – «Коноктор» жана «Түлкү нан» жана ушунча аттары: карга, куйрук, турна, тайраң, түлкү, түлкү, жылан, аары, сулу, каз… Бирок бул да жазуучуга аздык кылат, Токойдун жана саздын ар бир тургунунун өзүнүн өзгөчө мүнөзү, адаттары жана адаттары, үнү, ал тургай жүрүш-турушу бар. Жаныбарлар биздин алдыбызга акылдуу жана шамдагай жандыктар катары көрүнөт («Көк батинке», «Ойлоп табуучу»), алар ойлонуп гана тим болбостон, сүйлөй да алышат («Таякчадагы тоок»,"Коркунучтуу жолугушуу"). Бул жаныбарларга гана эмес, өсүмдүктөргө да тиешелүү экени кызык: токойдун шыбыры «Токойдогу шыбыр» аңгемесинде араң байкалат, «Алтын шалбаада» каакым кечинде уктап, эрте ойгонот. эртең менен, жана козу карын Strongman жалбырактарынын астынан келет.

Пришвиндин аңгемелери көп учурда жанындагы бардык сулуулукка адамдардын кайдыгер мамилеси жөнүндө айтып берет. Адам канчалык таза, рухий жактан бай болсо, ага табияттын сырлары канчалык көп ачылса, ал андан ошончолук көрө алат. Анда эмне үчүн биз бүгүн бул жөнөкөй акылмандыкты унутуп жатабыз? А биз аны качан түшүнөбүз? кеч болуп калабы? Ким билет…