Дадаизм - бул эмне? Сүрөттө дадаизмдин өкүлдөрү

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 05:42

Азыркы заманда адамдар өздөрүнүн маданиятына жана психикалык өнүгүүсүнө өзгөчө көңүл бурушат. Интеллектуалдык компанияда кызыктуу маек куруу үчүн бир гана тармактын адиси болуу жетишсиз.

Өмүрдөн артта калбоо жана эң маанилүү учурда жүзүн жоготпоо үчүн биз ар дайым өнүгүп, жаңы нерсени үйрөнүшүбүз керек.

Өзүн билимдүү, көз карашы бай адаммын деп эсептеген ар бир адам искусствонун жана живопистин минималдуу негиздерин түшүнүшү керек, анткени бул интеллектуалдык коомдо бейтааныш адамдар менен баарлашууда эң кеңири таралган темалардын бири.

Сүрөтчүлөр жана жазуучулар тарабынан ар кайсы убакта ойлоп табылган стилдердин эбегейсиз саны бар, катаал классицизмден эксцентрик жана анархиялык астырт.

Бүгүн биз ХХ кылымдын эң көп талкууланган стилдеринин бири – Дадаизм жөнүндө сүйлөшөбүз.

Дада: Аныктоо

Сиз түшүнгөндөй, 20-кылымдын башы өзүнүн ырайымсыздыгы жана адамгерчиликсиздиги менен элди таң калтырган. Бүткүл дүйнө өзүмчүлдүктүн, логикасыздыктын, ал тургай кээ бир саясий ишмерлердин маникалуу аракеттеринин айынан башталган кастыктын курмандыгы болуп калды. Элдин нааразылыгы күчөдү. Мунун баары чогулган чыңалуу жана эмне болуп жатканын түшүнбөстүк ошол кездеги чыгармачылыктын багыттары аркылуу төгүлгөн.

Дадаизмдин өзү – түс айкалыштарынын бардык мыйзамдарын четке каккан жана так сызыктарды жана геометриялык фигураларды жокко чыгарган авангарддык искусство багыты. 1916-жылы согуштун үрөй учурарынан таң калган сүрөтчүлөр адабиятта, музыкада, живописте, театрда жана кинодо бул багытты элге ачышкан. Мындай китч менен алар бийликке болгон жек көрүүсүн, анын цинизмин, адамгерчиликсиздигин, логикасынын жоктугун жана алардын ою боюнча, өлкөлөр ортосундагы келишпестикке себеп болгон ырайымсыздыкты билдирүүгө аракет кылышты.

Дадаизм өңдүү багыттын жактоочусу – бул сюрреализм, ошондой эле эстетиканын баарын четке кагат.

Көңүл калуу, бар болуунун маанисиздигин сезүү, ачуулануу жана бактылуу келечекке ишенбөө - сулуулуктун бардык мыйзамдарын четке каккан бул багыттын пайда болушунун себептери.

Дадаизм - анархияга жана коммунизмге умтулган, согуштук аракеттерге жана буржуазияга ачык нааразылык билдирген стиль.

Аты кайдан келген

Бийликтин ошол жылдардагы кылган иштеринин толук маанисиз жана түшүнүксүздүгүн аныктаган мындай тенденцияны атоо үчүн ылайыктуу сөздү табыш керек эле.

Тристан Цана жаңы ойлоп табылган стилге ылайыктуу ат табууга аракет кылып, негр урууларынын тилдеринин сөздүгүн барактап жатып, "дада" деген сөздү таап алды.

Демек, дадаизм африкалык Кру уруусунун тилинен которулган - уйдун куйругу. Кийинчерээк Италиянын кээ бир аймактарында ушундай экени белгилүү болдуалар медайым менен энени чакырышат, ошондой эле "дада" наристенин күбүрөнүн элестетет.

Сүрөтчүнүн ою боюнча, бул авангарддык тенденция үчүн мындан артык ат жок.

Кыймылдын негиздөөчүлөрү

Дадаизм бир эле учурда Цюрих менен Нью-Йоркто, ар бир өлкөдө бири-биринен көз карандысыз пайда болгон. Бул антиэстетикалык агымдын негиздөөчүлөрүнө төмөнкүлөр кирет: германиялык акын жана драматург Уго Болл, Ричард Хюэлсенбек, Сэмюэл Розенсток - француз жана румын акыны (улуту боюнча еврей), жалпы коомчулукка Тристан Цара деген каймана ат менен белгилүү болгон. Немис жана француз акыны, скульптор жана сүрөтчү Арп Жан, немис-француз сүрөтчүсү Макс Эрнест жана Израилдик жана румыниялык сүрөтчү Янко Марсель. Бул атактуу инсандардын баары сүрөт, адабият, музыка жана искусствонун башка тармактарында дадаизмдин жаркын өкүлдөрү.

Чыгармачыл адамдардын бул тобу тандап алган жолугушуу жери Кабаре Вольтер болгон. Ошол кездеги дадаисттер чыгарган альманах бул мекеменин атын алып жүрөт.

Жогоруда аты аталган инсандар биз сөз кылып жаткан агымдын негиздөөчүлөрү саналганына карабастан, анын түптөлүшүнөн бир нече ондогон жылдар мурун, сүрөтчү Артур Сапек жана жазуучу тарабынан түзүлгөн дүйнөгө белгилүү «фуизм мектеби» Альфонс Але XIX кылымдын аягында бул багыттагы бардык негизги позицияларды алып жүргөн көркөм жана музыкалык чыгармаларды алдыга койгон.

Богемиянын басымдуу бөлүгү Дадаизм стилинде иштеп, Франция менен Германияда отурукташып, бул тенденция акырындык менен авангарддык жана сюрреализм менен айкалышкан.

Россияда дадаизм белгилүү Москва жана Ростовдук «Ничевка» адабий тобунун аркасында атактуу болгон, бирок анын жашоосунун акырына карата.

1923-жылга карата бул багыт жаңыраак жана популярдуу маанайдагы агымдарга туура келген. Дадаисттер экспрессионисттер жана сюрреалисттер катары кайра даярдалган.

Сүрөттөгү дадаизм

Коллаж бул стилдеги чыгармачылыктын эң популярдуу түрү болуп эсептелет: көптөгөн сүрөтчүлөр негиз катары ылайыктуу материалды алып, аны түрдүү түстүү кагаздардын, кездемелердин жана башка көз жоосун алган материалдардын кесиндилери менен чапташты.

Сүрөттөгү дадаизм футуристтик жана конструктивисттик мүнөзгө ээ, мында адамга жана анын жан дүйнөсүнө эмес, жасалма жол менен жаратылган механикалаштырылган объекттерге артыкчылык берилет.

Бул тенденциянын күйөрмандары өздөрүнүн чыгармачылыгы менен сөздүн кеңири маанисинде салттуу маданият тилин жок кылууга аракет кылып жатышат.

Дадаизмдин бардык өкүлдөрү живописте өз чыгармалары менен логикалык нерселердин баарын толугу менен четке кагышат, кылымдар бою калыптанган руханий жана социалдык канондорду жок кылышат, тескерисинче, маанисиз, күлкүлүү ареализм жана келесоолук менен сүрөттөрдү жана коллаждарды көрсөтүү үчүн алдыга коюшат. Бирок алар чоң ийгилик, анткени алар коомчулуктун абалына толугу менен шайкеш келет.

Сүрөттө дадаизмден өткөн адабият менен тыгыз байланышкан багыт жок. Ошол кездеги сүрөтчүлөр көбүнчө жарым-жартылай акындар болуп чыгышкан, бул алардын ушул эки чөйрөдөгү чыгармаларында эң сонун чагылдырылган (Р. Хаусман, Г. Арп, К. Швитерс, Ф. Пикабия).

Жогоруда айтылгандай, келечекке өзгөчө таасир этетдадаисттерге «фумизм» мектеби берген.

Дадаизмдин өкүлдөрү сүрөтчү Марсель Дюшамптын эмгектеринен көп нерсени үйрөнүшкөн, чыгармалар анын чыгармачылыгынын башында авангарддык болгон.

Бул сүрөтчү өз чыгармаларында күнүмдүк, өзгөчөлөнгөн объектилерге негизги ролду берген, бул да кандайдыр бир деңгээлде дадаизм. Анын ишинин мисалдары: №2 шоколад майдалагыч жана велосипед дөңгөлөгү.

Сүрөтчү өз чыгармасы менен бардык дадаисттер сыяктуу эле искусстводогу эң бийик максатты жана эң маанилүү милдетти шылдыңдап, көркөм эркиндикке жана акылсыздыкка чакырат.

Музыканын жана поэзиянын үндөрүндөгү Дадаизм

Сүрөттөн тышкары дадаисттер чыгармачылыктын башка тармактарын да басып алышкан. Алар сүрөттөрдү, катуу музыканы, адабияттарды окууну жана бийди бир көргөзмөгө айкалыштыра алышты.

Курт Швитерс дадаистке айланган үн поэзиясын ойлоп табуучу, аны "жакшы поэзия" деп атаган. Адабий берүүнүн бул формасында окуя музыка менен чырмалышат, мисалы, ырда ызы-чуу менен күрөш көрсөтүлөт. Мындай ырлар көбүнчө согушка жана буржуазияга каршы фон менен жазылган. Акындар бийликти шылдыңдап, аларга моралдык принциптерди орнотушкан.

Ошондой эле көп учурда коомчулукка сөз жана сөз айкаштары менен айтылбаган, бирок үндөрдүн, тамгалардын, кыйкырыктардын, ошондой эле катуу музыканын жыйындысынан турган поэтикалык чыгармалар сунушталган.

Дадаизм ошондой эле Фрэнсис Пикебиа, Жорж Рибемонт-Десей, Эрвин Шульхофф, Ханс Хойсер, Альберт Севино, Эрик Сати сыяктуу атактуу инсандар алып келген музыка. Алардын композициялары кийилгенызы-чуу мүнөзү жана коомдун жаныбардык маңызын көрсөттү, бул жөнөкөй карапайым адамга дайыма эле түшүнүктүү боло бербейт.

Бул багыттагы бийлер да жылмакай жана байланышкан кыймылдардын жыйындысы менен айырмаланган эмес, бийчилердин кийимдери зигзаг кубизм стилинде тигилген, бул аларга эстетика кошпогон.

Согуш алып келген улуттук кагылышуулардан чарчаган дадачылар дуйненун элдеринин чыгармачылыгын бир бутундукке бириктирууну кыялданышты. Богемияга табиятка эң жакын көрүнгөн "Кабаре Вольтердин" сүйүктүү багыттары: африкалык музыка, джаз жана балалайка ойноо.

Германиядагы искусство

Германияда дадаизм, биринчи кезекте, андерграунд искусствосунун ушундай түрү аркылуу чагылдырылган саясий каршылык.

Бул өлкөнүн көркөм топтору башка штаттардагы бул стилдин өкүлдөрү сыяктуу чыгармачылыктын семантикалык жүгүн кескин түрдө четке каккан жок. Бул жерде дадаизм көбүрөөк саясий жана социалдык мүнөзгө ээ болуп, согуштун кесепетинен элдин бардык ачуусун жана анын кесепеттерин кыйраган, тизеден тура албаган өлкө түрүндө көрсөткөн.

Ошондой эле немец дадаисттери Х. Хенч жана Г. Гросс ездерунун эмгектеринде ошол кезде революциялык кырдаалда турган Россияга тилектештигин билдиришкен.

Дада 20-кылымда Гросс, Хиртфилд, Хэче жана Хаусман фотомонтажды, ошондой эле бир катар саясий журналдарды иштеп чыкканда искусствого олуттуу салым кошкон.

1920-жылдын жай айларында согуштун аякташынын урматына жогоруда аталган интеллигенция Дадаисттик жарманке уюштуруп, ага дүйнөнүн бардык булуң-бурчунан богемиялыктар чогулушат.

Ал Германияда болгонколлаж жакшыртылды, анткени анда фотомонтаждын элементтери кубизм менен симбиоздо пайда болгон.

Сурет багытындагы эмгектеринен тышкары Хусман адабий чыгармачылыкка чоң салым кошуп, алардын жөн гана үндөрүнүн жыйындысынан турган жана шамандык ышкырды эске салган бир нече «абстракттуу» ырларды коомчулукка тартуулап келет.

Рихтер менен Эгеленг Дада киносунун атасы деп эсептелинет.

Францияда

Искусстводогу дадаизм Францияда өзгөчө радикалдуу көрүнүшкө ээ болду, анткени анын келип чыгышы бул кыймылдын аталышы пайда болгонго чейин эле башталган.

Дюшамп, Пикабия жана "акын мушкер" Кербени сыяктуу адамдар Дадаизмге чейинки чыгармалары менен белгилүү.

Акыркысы "Дароо" журналын чыгарып, анда атактууларды кемсинтип, ойдон чыгарылган окуяларды камтыган сын-пикирлерди жазган.

Дадаизмдин негиздөөчүсү Тристан Цана ошол жерде жашаган.

Париж ошол кездеги авангарддык искусствонун кампасы болуп эсептелет. Эрик Сати, Пикассо жана Кото классикалык баалуулуктар түшүнүгүнө туура келбеген чуулгандуу балетти жаратышты. Бул өлкөдө дадаисттик демонстрациялар, манифесттер, көргөзмөлөр жана көптөгөн журналдар тынымсыз басылып турган.

Дучамп классиктердин кайра иштетилген атактуу сүрөттөрүн чыгарат. Дадаизмдин чыныгы шедеври - муруту боёлгон Мона Лиза "Ал чыдагыс жана күйүп жатат"

Эрнест өзүнүн сүрөттөрүн жаратууда эски гравюралардын фрагменттерин колдонот. Ал бардыгы түшүнө ала турган сүрөттөрдү тартат, бирок алар кара юмор менен толукталган.

Тцана жалпы коомчулуктун назарына драмалык"Газдын жүрөгү" чыгармасы 1923-жылы Дада ассоциациясынын ичинде тополоңду жаратат жана Андре Бретон сюрреализмдин кийинки калыптанышы менен агымдын бөлүнүшүн талап кылат.

1924-жылы Цана "Булуттардын жоолугу" трагедиясын акыркы жолу тартуулайт.

Дада Нью-Йоркто

Учурдун экинчи мекени Нью-Йорк, башка өлкөлөрдүн бийликтерине каршы чыккан көптөгөн сүрөтчүлөр үчүн баш калкалоочу жайга айланган.

Марсель Дюшамп, Фрэнсис Пикабия, Беатрис Вуд жана Манн Рэй Америка Кошмо Штаттарында Дадаизмдин жүрөгүнө айланган, көп өтпөй француз армиясына чакыруудан качкан Артур Кревин да кошулган. Алар өз иштерин Альфред Штиглиц галереясында жана Аренсбергдердин үйүндө көргөзмөгө коюшту.

Нью-Йорк дадаисттери манифест уюштурушкан эмес, алар музейлер жактырган салттарды сындаган "Blind" жана "New York Dadaism" сыяктуу басылмалар аркылуу өз ойлорун билдиришкен.

Америкалык дадаизм европалыктан кескин түрдө айырмаланган, ал саясий каршылык көрсөтпөгөн, бирок юморго негизделген.

1917-жылы Дюшамп сүрөтчүлөргө заара чыгаруучу жайды коюп, ага «Фонтан» деген жазуусу бар жазууну чаптап койгону чогулгандардын баарын таң калтырган. Ал убакта тыюу салынган скульптура азыр модернизмдин эстелиги катары каралат.

Дюшамптын кеткенине байланыштуу атактуу дадаисттердин тобу тарады.

Нидерландыда

Нидерландияда эң атактуу дадаист Тео Ван Десбург болгон, ал "De Stijl" журналын чыгарган. Ал бул басылманын беттерин атактуулардын чыгармалары менен толтурганавангарддык стилдин жактоочулары.

Достору Стирвес жана Вилмос Гуссар, ошондой эле жубайы Нели Ван Дисберг менен бирге ал Дадаизмдин голландиялык компаниясын түзгөн.

Дисберг каза болгондон кийин, ал өзүнүн журналында өзүнүн ырларын да жарыялаганы белгилүү болгон, бирок I. K. Bonset деген каймана ат менен.

Дадаизмдин кесепеттери

1924-жылдын аягында дадаизм искусстводогу өзүнчө бир кыймыл катары жашоосун токтоткон. Франциядагы сюрреализм жана соцреализм менен, Германиядагы модернизм менен кошулган. Элдин үмүтү үзүлгөн мезгилде пайда болгон бул тенденцияны көптөгөн эксперттер туура эле постмодернизмдин жарчысы деп аташат.

Экинчи дүйнөлүк согуш учурунда Дада сүрөтчүлөрүнүн көбү Америка Кошмо Штаттарына көчүп кетишкен.

Адольф Гитлер өзүнүн идеалдарын гана таанып, «Дада» искусствосун бузулган, чыныгы (анын пикири боюнча) баалуулуктарды жектеген жана стилдин болушуна татыксыз деп эсептеген, ошондуктан ал эмгек кылган сүрөтчүлөрдү куугунтуктап, камап салган. бул багытта. Немис лагерлеринде калган сүрөтчүлөрдүн басымдуу бөлүгү еврей тектүү болгон, ошого байланыштуу адамдар катуу кыйноолорго дуушар болуп, каза болушкан.

Дадаизмдин жаңырыгы дагы эле Богемиянын анти-көркөм жана саясий топторунда, мисалы, дискомфорт коомунда байкалууда. Ошондой эле популярдуу Чамбоэмба тобу өзүн дадаизмдин жолдоочусу деп атайт.

Кээ бир жазуучулар Ленинди Дада клубунун мүчөсү деп эсептешет, анткени ал Балалайка оркестрине катышкан, ал Кабаре Вольтерге чогулгандарды, ошондой элеал бул кыймылдын өкүлдөрү чогулган имараттан анча алыс эмес жерде жашаган.

Мезгил-мезгили менен белгилүү музейлер дадаисттик эмгектердин көргөзмөлөрүн уюштуруп турушат. Мындай көргөзмө 2006-жылы Парижде жайгашкан Заманбап искусство музейинде, Вашингтондо, Улуттук сүрөт галереясында жана Париждеги Жорж Помпиду борборунда өткөн. "Дадаизм" стилиндеги чыгармалардын көрсөтүлүшү нацисттик Германиянын учурунда курман болгон сүрөтчүлөрдүн элесине таазим.

Ошондуктан, келгиле, бул агым эмне экенин кыскача айтып, анын негизги позицияларын аныктайлы.

• Дадаизм – бул антисаясый жана буржуазиялык багыты бар искусство. Ал ошол кездеги бийликтин жүрүм-турумун көчүрүп, реалдуу, эстетикалык жана руханий нерселердин баарын четке кагат.
• Сүрөт 20-кылымда дадаизмге толгон эң маанилүү тармак. Бул күчтө иштеген сүрөтчүлөр көбүнчө ар кандай жаркыраган материалдардын сыныктарын, гезиттин үзүндүлөрүн жана фотомонтажды бириктирген коллажды колдонушкан.
• Бул кыймылдын жактоочулары тарабынан сунушталган музыка табияттагы ызы-чуу.
• Адабият да өзгөчө мааниге ээ эмес, дадаисттердин негизги ойлоп табуусу поэзия болгон, анда сөздөрдүн ордуна алгачкы адамдардын кудайларына кайрылууну эске салган тыбыштардын жыйындысы колдонулган.
• Бул агымдагы тасмалар менен пьесалар да логикага туура келбейт жана кызыктай бири-бирине дал келбеген аталыштарга ээ.
• Алардын скульптуралары күнүмдүк турмушта колдонулган кадимки эле нерселер. Дадаизмдин эң атактуу эстелиги - бул урна, анын автору ага "Фонтан" деген ат койгон.
• Хореографиялык стилдеэстетикалык эмес костюмдар кийген бийчилер менен чагылдырылган.
• Ошол кездеги богемиялыктардын жоруктарын жүрүм-турум маданиятындагы дадаизмдин көрүнүшү деп атоого болот.

Бул макалада биз Дада стили деген эмне экенин жана эмне үчүн пайда болгонун, анын атын чечмелеп, анын негиздөөчүлөрү жөнүндө айтып, ар кайсы өлкөлөрдөгү дадаизмдин ортосундагы айырмачылыктарды билип, анын музыкадагы, адабияттагы негизги позицияларын карап чыктык., живопись, кино, бий жана архитектура.

Бардык суроолоруңузга жооп бере алдык деп үмүттөнөбүз.