Ахматованын «Туулган жер»: ырга талдоо

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 05:42

Чексиз, өзгөчө, таланттуу - бул Анна Ахматованын образы, урпактарга мурас катары калган. Анын темалары ар түрдүү болгон: жарандык, философиялык, лирикалык. Бирок анын чыгармачылыгында анын типтүү чыгармаларынын клибинен чыгып кеткен бир аз белгилүү чыгарма бар. Анын темасы - мекени.

Анна Ахматова

Талдоо логикалык ыкма, аны поэзия сыяктуу тымызын, кээде мистикалык нерселерди изилдөө үчүн колдонсо болобу? Келгиле, аракет кылалы.

Анянын бала чагында жөнөкөй украин фамилиясы Горенко болгон. Аны чоң энеси татар ханбийкесинин фамилиясын алып калууга чыгармачылыкка болгон умтулуу түрткү болгон: Ахматова деген ат менен жарык көргөн ырларын атасынан дал ушундайча жашырган.

Анна жашына жараша мүнөздүү ыктары жана кызыкчылыктары бар катардагы бала болгон. Жүрөктөн жаралган ырлар гана ага эс берген жок. Ал кайдыгер карабаган, жан дүйнөсү жооп берген темаларга жазган.

Ал планетанын ар кайсы жерлерин кыдырып, түрдүү жерлерин көрүүгө мүмкүнчүлүк алдыулуттук-маданий салттар, дуйненун тагдырын керсотуп. Сүйүү, ашык болуу, күйөрмандары, башынан өткөргөн таасирлери анын калеминен жаралган поэтикалык лириканы туудурган. Пушкин менен Державин ага шыктанган.

Бирок ага бир тема көптөн бери жат болчу - Есениндин бутпарастардыгы, табиятка сыйынуусу, тышкы дүйнө менен түбөлүк байланыш сезими жана жашоонун чексиздиги.

Есенин беле?

Ахматова Есенинге боор ооруп, анын поэтикалык образдарына болгон ынтызарлыгын эч качан айткан эмес. Ооба, бир караганда акындар чыгармаларынын стили, тематикасы жагынан айырмаланып турган. Бирок Аннанын кийинки дүйнө таанымында "тажрыйба, каталардын уулу" роль ойнободубу?

Ахматова көптөгөн сыноолорду башынан өткөрдү: согуш, ачарчылык, сүйүктүү күйөөсүнөн айрылуу, уулун камоо, ага карата куугунтук жана адилетсиздик. Жүрөгүнө кымбат Ленинграддын өчүп калган көлөкөсү аны согуштан кийин кезиктирди. Мунун баары акын кыздын башына түшкөн жана, албетте, ой жүгүртүүгө дем берип, дүйнө таанымына таасир эткен.

Ахматова жылдар бою адам баласынын тагдырын жарандык, коомдук өңүттө чагылдырган, бирок анын алгачкы чыгармаларынан табиятка сыйынуунун учкулун да табуу кыйын. Граждандык мекен анын жаш акыл-эсинде жер эне менен аныкталган эмес. Ал эми Ахматованын «Туулган жер» поэмасын талдоо таптакыр башка таасир калтырат.

Анна Ахматованын чыгармаларындагы бутпарастык

1961-жылы Ахматованын «Туулган жер» деген бир аз логикага сыйбаган жана типтүү эмес ыр саптары жарык көргөн. Мунун анализикичинекей чыгарма бир нече жолу аткарылган жана адатта эксперттер аны жарандык лирика деп аташкан. Мындай тыянактарды көз жаздымда калтырып, байкабай, тебелеп-тепселип, көнүмүш нерсе катары кабыл алган мекендин элеси шыктандырса керек.

Башка көз караш менен караганда, Ахматованын «Туулган жери» башкача таасир калтырышы мүмкүн: «саптар арасындагы» ойлорду талдоо бизди бул текст бардык төрөлгөндөргө мүнөздүү болгон көп кылымдык бутпарастыкты эң сонун чагылдырганын ырастоого мажбурлайт. Россияда.

Бутпарастык деген эмне? Бул жаратылыш күчтөрүн жандантуу жана кудайлаштыруу, анын кубулуштарын түбөлүктүүлүктүн көрүнүшү катары кабылдоо, адам түшүнүгүнүн жана жашоонун чегинен тышкары. Ахматованын саптарында мунун баары кайда?

Ахматованын "Туулган жер"

Бул аятты талдоо тексттин өзү сыяктуу эле кыйын. Чындыгында, бул жерде тескериден даңазалоо да кездешет: акын айым ашынган цинизм жана кайдыгерлик менен туулуп-өскөн жеринин ыйыктыгын төмөндөтүп жаткандай. «Биз аны көкүрөгүбүзгө асыл тумарларга салып алып жүрбөйбүз», - дейт автор суук үн менен, заманбап адам. Бул сөздөрдө эмне угулат: кайгы, өкүнүч, кусалык? Бир кайдыгерлик окшойт.

Мындан ары - дагы. Ахматова мындай дейт: «Ооба, биз үчүн бул галошка кир», муну менен миллиарддаган адамдар үчүн өлкөнүн-ата-журттун жана жердин Ата Мекендин маанисин толугу менен теңдешти. Окурмандан 3D эффектине, бар болуу сезимине жеткен акын айым күтүлбөгөн жерден жүрөгүнө сокку урат, ар бир адамдын коркуу сезимине терең кирип кетет – бул сөзсүз бүтүүнү эске салат. Бир нече сөз менен ал бүтүрөттекебер жана кайдыгер замандаш: "Бирок биз ага жатып алып, ага айланабыз."

Ырдын маңызы мына ушул бир нече саптарда жатат: жерди түбөлүктүү тирүү жан, бардык нерсенин түпкү энеси жана көрүстөнү катары чагылдырган терең бутпарастык дүйнө тааным чыгат.

Ал эми азыркы жансыздыкка ушул акыркы аёосуз соккунун алдында акын кыз кокустан жердин күнөөсүздүгүн, анын ыйыктыгын «Ошол аралашпаган топурак» деп сап ыргытат. Мындай жыйынтыкты бизге Ахматова ачып берди. «Туулган жер» поэманын талдоосу муну көрсөтүп турат, болмуштун көп кырдуу сүрөтү катары көрүнөт. Сөз устасы жана бутпарастар!

Жер эне

Демек, Ахматованын "Туулган жери" жарандык лирикага тиешелүүбү? Жогорудагы талдоо кыйла субъективдүү, бирок ал, өзгөчө бүгүнкү күндө, керектөөчүлөрдүн айлана-чөйрөгө ойлонбой мамилеси жана бир эле убакта адамдын келип чыгышы жана тагдыры жөнүндө интимдик билимдер ачылып жаткан доордо жашоого укуктуу.

Жер байыртадан эле төрөттүн, төрөлүүнүн жана энеликтин символу болуп келген. Ооба, мына ушундай: адам учун зарыл болгон нерселердин бардыгы жерден есуп, агып чыгат. Кантип кооз Жер планетасынын жашоочулары өздөрүнүн медайымына кайдыгер, кээде ырайымсыз бойдон калууда? Бул поэма сизди ойго салат.

"Өмүрүбүздүн булагы жана өлүм баш калкалоочу жерибиз эмнеде?" - деп сурайт Ахматова. Мекен! Акындын саптарын талдоо жооптон эч кандай шек туудурбайт.