Лермонтовдун "Дижабль": Наполеон өчпөс миф катары

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 05:42

М. Лермонтовдун поэзиясында адабий сынчылар Наполеон Бонапарт менен байланышкан темаларга болгон кумарланууну баса белгилешет. Биринчиден, бул укмуштуу инсан жөнүндө, анын жетишкендиктери жөнүндө миф. Экинчиден, бул Орусиянын Наполеонду жеңгени. Жети поэмадан турган бул циклге "Дижабал" чыгармасы кирет.

Жаратуу тарыхы

"The Airship" фантастикалык балладасы 1840-жылы жазылып, басылып чыккан. Түпнуска текст сакталган эмес. Бул немис романтиги Сейдлицтин «Арбактардын кемеси» аттуу чыгармасынын эркин котормосу. М. Лермонтовдун айрым бөлүктөрүндө чыгармачылыгына ошол эле акындын 1836-жылы «Түнкү обзор» балладасын В. Жуковскийдин котормосу таасир эткен. М. Лермонтов түрмөдө отурганда ыр жазган деп болжолдонууда. Ал француз атташеси менен болгон дуэлден кийин ал жерге жеткен. Акын жеке иштерине жана императоруна чыккынчылык кылган Францияга байланыштуу көптөгөн окуяларды башынан өткөргөн.

Чыгарманын темасы

Императордун өлгөндөн кийин жыл сайын пайда болушунун сүрөтү легендарлуу болуп, Цедлицте гана эмес, Гёте сыяктуу кудуреттүү диктатордун суктануусу болгон Х. Гейнеде да чагылдырылган. Ал кыска мөөнөткө Францияга алып келинетэкипажы жок фантастикалык дирижабль. Бирок, ал чоюн замбиректер менен жабдылган жана дүйнөнү багындырууга даяр. Лермонтовдун дирижабли сизди императорду бир түнгө алып кетүү үчүн көк толкундарды бойлоп толук сүзүүгө шашууга мажбурлайт.

Ээн аралда мүрзө ташынын астынан чыгат. Боз саяпкер пальтосун кийген Наполеон тез эле рулга туруп, сүйүктүү Францияга, өзүнүн кичинекей уулуна, анын атак-даңкына аттанат. Ал бул жылдар бою такыр өзгөргөн жок жана кайрадан аскердик жолду кайталоого даяр. Кайтып келип, ал өнөктөштөрдү жана маршалдарды чакырат. Анын чалуусуна эч ким жооп бербейт. Кимдир бирөө Африкада кумдун астына көмүлгөн, бирөө - Орусиянын карды астында, бирөө түбөлүк Эльба талаасында калган, бирөө чыккынчылык кылган.

Баллада идеясы

Россияда жана Францияда баатырдык эч нерсе болбогон мезгилсиздик болгон. Бул жылдарда (1838 - 1840) Михаил Юрьевич «Биздин замандын баатыры» деген чыгарманын устунде бекеринен иштеген эмес. Анын мүнөзү ата-мекенге кызмат кылууга акылы, күчү бар эле, бирок аларды колдоно турган жери жок болчу. Анын сыңарындай, «Дижабль» тарткан баатыр инсан падышаларды алмаштырган, бирок майрамдык ойлонулбаган жашоону өзгөртпөгөн чыныгы Францияда да муунтат. Өлкөгө атак-даңк алып келген мурдагы улуулукту, жеңиштерди баары унутуп калышты. Бул жерде укмуштуудай адам кыла турган эч нерсе жок.

Анын оор үшкүрөгөнү угулуп, көздөрүнөн ачуу жаш тегеренди. Таң атат, кеме аны күтүп жатат. Баатыр күткөнүнө алданып, кайра сапарга аттанат. Ал бир гана кайгыны сезеткынтыксыз убакыт бул дүйнөдө адам үчүн баалуу нерселердин баарын жок кылды: жан-дүйнөнүн жана жандын сезимдери, жакындарын алып кетти, жакынкы өткөн баатырдыктын эс-тутумун жана императордун бүткүл дүйнөлүк даңкын жок кылды. Жалпысынан алганда - үмүттөрдүн жана иллюзиялардын кыйрашы. Sic transit gloria mundi (Дүйнөлүк даңк ушинтип өтөт).

"Дижабал", Лермонтов: анализ

Баллада үч футтан турган амфибрах менен жазылган. Ал 18 строфага бөлүнгөн 72 саптан турат. Алардын ар бири 4 саптан турат. Ритмикалык амфибрах кумарлануунун же кубанычтын жарылуусу жок монотондуулукту, күнүмдүк режимди жаратат. Тез-тез кайталоо, ызы-чуу менен, деңиз толкундары сыяктуу, болуунун айлампасын жаратат. Аят деңиз кумунун үстүндөгү толкундардай бири-биринин үстүнө өтүп, жылдык ырым-жырымдын туруктуулугун баса белгилеген. Императордун жолу жыл сайын кайталанат, бирок ал дүйнөдө эмне болгонун билбейт, андан өткөндү издейт: жоокерлерин, маршалдарын чакырып, уулуна кайрылып, анын келишин күтөт. Атайын эч кимге кайрылбайт, эч кимге атын атабайт. Бул ээн талаадагы жалгыздардын чакырыгы. Андан тышкары, эскерүүлөр конкреттүү, географиялык жактан так болуп калат, бирок убакыт жеңиштен жеңилүүгө карай агып барат.

Лермонтов апыртмаларды колдонуп, кичинекей толмоч кишиден (кадамдары чоң, колдору күчтүү) күчтүү баатыр кылат, анын мекени провинциялык Корсика эмес, улуу Франция. Quicksand жазуучу үч жолу эскерет. Баатыр андан чыга албайт. Ошондуктан, эч кимге телефон чалабай, үмүтсүз колун булгалап, башын көкүрөгүнө ылдый салып, кайра жолго чыгат.

Бул терең философиялык эмгек романтикалык образды жокко чыгаратбаатыр, аны инсандык бардык сезимдерге ээ адам катары көрсөтүү.