Алдыңкы кире бериште Некрасовдун ойлору. Алдыңкыбы же кире беришиби? Кантип туура айтасын?

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 05:42

Некрасов - эң улуу элдик акын. Буга жазуучунун дээрлик бардык чыгармалары ынандырат. Ал эч качан, мейли Петербургда, же чет жерде жашаса да, езунун кичинекей мекени менен, айыл-кыштак-дыйкан менен байланышын узген эмес. Ал кайра жараткан чындык коомдук көлөмдүү болгон. Ал нерселерге акылдуу жана мужик көз карашын айкалыштырган. «Эшик алдындагы ой жүгүртүү» поэмасынын ушундай эки планы бар. Анын мазмуну жана функциялары төмөндө талкууланат.

Эки борбор шаардагы кептин өзгөчөлүктөрү жөнүндө

Орус тилине тиешелүү суроолор көп талаш-тартыштар пайда болот. Алдыңкы эшик же кире бериш - кайсынысы туура? Петербургдуктар биринчи вариантты, ал эми москвалыктар - экинчини жактырышат. Көчөнүн кире беришине ат коюунун бул варианттары - "алдынкы" же "кире бериш" - Санкт-Петербургдун тургундарынын айтымында, революциядан кийин түзүлгөн. Бул өтө маанилүү эмес. Кантип караш керек да. Сиз "алдынкы" же "кире бериш" дейсизби? Питербургдуктар бул түшүнүктөрдү мааниси боюнча айырмалайт.

Алар үчүн биринчи сөз үйдүн ичиндеги тепкичти же сарайдын негизги кире беришин билдирет, экинчиси жакындап келе жаткан же жакындап калган жер жана ал көчөдө. Москвалык үчүн алдыңкы эшик же кире бериш бир эле нерсени билдирет. Ал эми "алдынкы подъезд" деген сөз айкашы алдыңкы подъезд менен кооздолгон кирүүнү билдирет. Талашкандар Некрасовдун жогоруда аты аталган ырын көп эстешет. Келгиле, алдыңкы эшиктеги ой жүгүртүүлөргө да кайрылалы.

Автордун көз карашы

Текстке караганда, автор карама-каршы терезеден бай үйүнүн алдыңкы кире беришин карап турат. Анан эмнени көрүп жатат? Майрам күндөрү чакан шаар бийлигинин кызматкерлери жүк ташуучунун жанында турган китепке «атын жана даражасын жазып» урмат көрсөтүүгө шашышат. Аларга бул жерден ары барууга болбойт - аларды жогорку даражалуу адам жеке кабыл алсын деп даражага чыккан эмес. Бирок алар таарынышпайт, тескерисинче, өздөрүнө ушунчалык ыраазы болгондуктан, автор бул өзүн-өзү басынтуу алардын чакырыгыбы?

Иш күндөрү эшиктин алдында эмне болот

Жумуш күндөрү арыз ээлери ак сөөктүн үйүнө жип менен тартылышат. Алардын айрымдары иштегенге жер издеп, жесир же кары-картаң пенсияга кайрылгысы келет. Көбүнчө четке кагылып, ырайым таппай кетип калган арыз ээлеринен тышкары, кагаз көтөргөн курьерлер эртең менен секирип кетишет.

Жалган күтүүлөр

Автор бир жолу жанды титиреткен спектаклди көргөн. Подъездге алыскы жактан карапайым кишилер чыгышты. Эшикти какканга чейин, алар баш кийимдерин чечип, чиркөөгө сыйынып, алыста туруп, баштарын үмүтсүз түшүрүштү. Эшик ачылып, дарбазачы сыртты карады.

Алыскы облустардан келген дыйкандар көрксүз эле: бут кийим кийген буттары канга боёлуп, кийимдери жыртылып, белдери ийилген.байкуш сумкалар, ачык мойнунда көрүнүп турган кресттер. Алардын жүздөрүндө үмүтсүздүк, кайгы жазылган. Үйдүн ээси мындай кайырчыларды жактырбагандыктан, дарбазачыга жыртылган топту кууп чыгуу боюнча көрсөтмө келет. Эшик тарс жабылды. Дыйкандар кеңешип, акча чогулта башташты, бирок жүк ташуучу алардын байкуш тыйындарына көңүл бурбай, улуу урматтууларга жетүүгө мүмкүнчүлүк бербей койду. Ошентип, селсаяктар дарбазачыга да, кожоюнуна да баарын кечирип кетип калышты. Элден чыккан байкуштардын ушунча үмүт артып келген колунда бар, бай адам менен жолугушуусу болбой калды. Жана алар жүрөктөрүндө үмүтсүз кайгыны алып жүрүшөт.

Эки дүйнөнүн карама-каршылыгы

Байкуштар кетип жатканда, бир чоң чиновник уктап, таттуу түш көрөт. Некрасовдун «Алдыңкы эшикте» деген ырында жана келечекте башка контекстте «арман» деген сөз жана анын синонимдери колдонулат. Жашоонун кымбаттуусу, ал баарына ыраазы.

"Ойгон" деп чакырат автор. Чыныгы ырахат бар: жакырларга жардам берүү, бул чыныгы чынчыл жашоого ойгонуу, бул бай адам баткан жансыз саздан кутулуу. Бирок кулагы укпайт, эч нерсени көргүсү да, уккусу да келбейт. Ага анын азыр дүйнөнү башкарып жатканы жетиштүү, кийинчерээк боло турган нерсе аны чочутпайт.

Бул бекер жашоо кантип уланат

Абдан жакшы. Элдин кайгысын ойлобойт. Бейкапар, чыныгы жашоону көрүп ойгонбой, италиялык табияттын койнунда, пенсияга чыккандан кийин күн өткөрөт. Ал эми элдин жыргалчылыгын жактаган ар кандай хакерлер, кликтер, ал тереңжек көрөт, текебер карап, шылдыңдайт. Айланада тынч кооз жаратылыш болсо жетиштүү.

Асыл карылыкка чейин, Бактылуу түшүндө жашайт, андан ойгонбой, өлүп барат. Өмүр баянын бүтүрүп жатып, автор: “Уктап каласың…” Анын өлүмүн чыдамсыздык менен күткөн мээримдүү жана кунт коюп мураскорлор курчап алат деп болжолдойт. Ирония менен автор аны баатыр деп атайт, өлгөндөн кийин аны мактап, бирок чындыгында тымызын каргышка калат.

Элдердин азап-кайгысынын темасы

Үч жолу Н. А. Некрасов байлык дүйнөсүнөн жакырчылык дүйнөсүнө өтүп, ырын элдин азаптуу үлүшүн сүрөттөө менен аяктайт. Кичинекей адамдардын ачуусун чыгаруу коопсуз, алтургай кызыктуу, - дейт акын мыскылдуу. Поэманын акыркы бөлүгүндө Некрасов бүткүл Россияны карап, «онтоо» деген сөздү көп жолу кайталайт. Өлчөөсүз күйүттөн, жөө адамдар жол боюндагы тавернага барып, баарын ичип, онтоп, жалынып-жалбарып, эч нерсеси жок кайтып келишет. Дыйкан, орус жеринин сакчысы онтобогон жерди туулган жериңде кайдан табасың?

Мындай жер эч жерде жок экен. Ал эч жерде Кудайдын жарыгына сүйүнбөйт: талаада, жолдордо, сарайдын астында, чындыкты табууга мүмкүн болбогон соттук палаталардын жанында. Ал эми эбегейсиз зор Волганын үстүнөн созулган ырдын үнү угулуп турат. Жаздагы бийик суулуу Волганын суусунан да элдин ыйы менен жер толуп кетти. АякталатНекрасов «Эшик алдындагы ой жүгүртүү», анын кыскача резюмесин карап чыктык: «Эл күчтөнүп ойгонабы же ушуну менен бүтөбү, түбөлүк эс алдыбы?»