"Мене, текел, тариф" деген сөздүн мааниси кандай? Роман: Олеся Николаева, "Мене, текел, тарифтер"

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 05:42

“Мен, текел, тарифтер” – миңдеген жылдар бою адамдарды толкундантып келген сырдуу сөздөр. Аларда эмне бар? Жоопту Ыйык Китептен табабыз. Бул кызыктуу окуя Байыркы Келишимде жазылган Даниел китебинин бешинчи бөлүмүндө айтылат.

Пайгамбарлыктын тарыхы

Вавилон падышасы Белшатсар өзүнүн ак сөөктөрү үчүн чоң той өткөргөн. Шарап ичип алып, ал кызматчыларына анын атасы Небухаданасар бир жолу Иерусалимдеги ийбадатканада уурдап алып, бутпарастар менен булгаган алтын жана күмүш чөйчөктөрдү жеткирүүнү буйруган. Жакын кожоюндар ыйык буюмдардан шарап ичишчү. Бакканалиянын убагында бүт жамаат бутпарастардын буркандарын талыкпастан даңазалашкан. Дал ошол маалда укмуштуудай окуя болуп, Белшатсарды катуу чочуткан – акиташ дубалына падышага түшүнүксүз сөздөрдү жазган кол асманда пайда болду.

Белшатсар уялып, катуу титиреп, дароо төлгөчүлөрдү, төлгөчүлөрдү чакырып, жазылган сөздөрдү окуп чечмелейт. Муну менен күрөшкөн адамга Теңир улуу күчтү убада кылган. Бирок келгендердин бири да окуй да, окуй да алган жокжазылгандардын маанисин жакшыраак түшүндүрүп бер. Ошондо ханыша күйөөсүнө Небухаданасар Иерусалимден туткунда жүргөн жүйүттөр менен бирге Бабылга алып келген Кудай адам Даниелди эстеди. Даниел бийик руху, кудайлык акылмандыгы жана түш жоруу жөндөмү менен белгилүү болгон.

Туткун Белшатсардын сыйлыктарынан баш тартты, бирок сөздөрдү окуп, чечмелеп берди. Бирок ага чейин ал падышага атасынын окуясын эске салды, ага Кудай бир кезде урмат-сый жана улуулук берген, бирок ал бул белектерди туура эмес колдонгон. Небухаданасар текеберденип, деспот жана тиран болуп калды, бул үчүн Теңир анын адамдык акылын тартып алып, анын ордуна жаныбарды берди, бирок башкаруучу бардык падышалыктарды жана падышаларды Кудуреттүү Кудай гана башкарарын түшүнгөнчө.

Даниел Белшатсарды атасынын окуясы ага белгилүү болсо да, эч нерсеге үйрөтпөгөнү үчүн жемеледи. Белшатсар Кудайды унутуп, бүт жамааты менен буркандарды даңктады. Бул үчүн Теңир падышага манжаларын жиберген: “Мен, мен, текел, упарсин”

Фразанын символикалык мааниси

Элизабеттин Библиясында "упарсин" сөзү "тарифтер" деп жазылган. Демек, чиркөө славянча чечмелөөдө бул сөз бир аз башкача угулат: «Мене, текел, фарес (упарсин)». Арамей тилинен сөзмө-сөз котормосунда мындай деп айтылат: “мина, мина, шекел жана жарым мина” – байыркы Чыгыш өлкөлөрүндө колдонулган салмак өлчөмү. Мина болжол менен 500 грамм, жарым мина, тиешелүүлүгүнө жараша, 250 г, ал эми шекел болжол менен 11,5 г. Бирок так өлчөө эмес, анын символикалык мааниси маанилүү болгон.сырдуу сөз айкашы: «Мене, текел, тарифтер». Оозеки формуланын котормосу да мындай угулат: «Эсептелген, эсептелген, таразаланган, бөлүнгөн». Даниел аларды мындайча чечмеледи: Кудай падышалыктын маанисин эсептеп (түшүнүп), аны жок кылды, таразалап, абдан жеңил (болбос) жана Белшатсарды тапты. Анын ээликтери бөлүнүп, башка башкаруучуларга – перстер менен мадайлыктарга берилет. Ошол түнү Белшатсар мидиялык Дарий тарабынан өлтүрүлгөн, Бабыл перстерге өтүп, пайгамбарлык аткарылган.

Дүйнөлүк маданиятта

"Мен, текел, жол" деген сөз дүйнөлүк маданиятта белги болуп калды. Библиядагыдай эле, бүгүнкү күндө адамдын иштерин, иштерин, ниетин «таразалоо» үчүн аллегориялык түрдө колдонулат. Бул сөздөр бийлик жана артыкчылык кийинип, өзүн ашынган, акыл-эстин чегинен чыгып кеткен адамдын акыры жакындап калганын алдын ала айтып жатканын унутпайлы. Ошондуктан алар башкаруучу менен сатраптын кулашын алдын ала айткысы келгенде «Мене, текел фаралар» деген формула да колдонулат. Курман болгон большевиктерди акыркы сапарга узатуу зыйнаты менен коштолгон революциялык аза күтүү гимни («Ажалдуу салгылашууда курман болдуң») деспот, алар айтышат, салтанаттуу сарайда той кылып жаткан учурда, тагдырдын тагдырын кыйытканы кокусунан эмес. тарыхтын колу дубалда коркунучтуу жышаандарды көрсөтүп турат.

Расизмге каршы нааразылык гимни катары Африкадагы кара түстүү студенттер тарабынан кабыл алынган Пинк Флойддун "Дубалдагы дагы бир кирпич" тасмасындагы "Мене, текел, тарифтер" деген шилтемеге окшош.

Сиз өлбөс сөздөрдү уга аласыз жанаата мекендик жана чет элдик кинорежиссерлордун тасмаларында («Сталкер», «Рыцарь окуясы» ж.б.).

Живописте жана графикада

Улуу Рембрандттын 1635-жылы жаралган "Белшасар майрамы" деген картинасы да "Мен, текел, жол" деген сөзгө арналган. Алардын мааниси экспрессивдүү живопистин ыкмаларынын жардамы менен ачылат. Чебер кенептин каармандарына болгон коркунучтуу жана керемет жазуунун эмоционалдык таасирине өзгөчө көңүл бурат.

1874-жылы жаралган Василий Суриковдун «Белшацардын майрамы» картинасы керуучуге керкем таасир керсетуу жагынан кем калышпайт. Бул эпикалык полотно доордун даамын, чыңалуусун жана болуп жаткан окуялардын символдук маанисин берүү жагынан өзгөчө курч.

Француз оюучусу жана карикатурист Жеймс Гиллрей Император Наполеондун өзүн-өзү алдаганына арналган сатиралык сүрөт үчүн Белшатсардын окуясын колдонгон.

Адабиятта

Элге айланган бул сөз айкашы көптөгөн адабий чыгармаларда кездешет. Орус эмигрант жазуучусу Иван Наживиндин 1905-жылдагы революциянын келе жаткан коркунучун түшүнгөн романы ушундай деп аталат. Бул сөздөр саркастикалык жыйнактын субтитрлеринде «Б. Михаил Веллердин «Вавилондук». Бул сөз айкашы Умберто Эконун “Роза аты” романында, Генри Олди деген каймана ат менен иштеген украин жазуучуларынын “Тирман” фантазиясында, В. Ерофеевдин “Москва-Петушки” чыгармасында, В. Дмитрий Приговдун ирониялык ырлары жана башка чыгармалар.

Олеся Николаеванын китеби

Жаңысынын башындаМиң жылдык орус прозаиги жана акыны Олеся Николаева «Мене, текел, фарес» деген таамай аталыштагы чыгарма жараткан. 2010-жылы Орус Православие чиркөөсүнүн Ыйык Принцесса Ольга ордени менен сыйланган, ал эми 2012-жылы Патриархалдык адабий сыйлыкка ээ болгон. Улуу сүйүү, юмор жана кайгы менен жазуучу орус монастырынын дүйнөсүн жана христиандардын ортосундагы мамилелердин өзгөчөлүктөрүн кайра жаратат. Олеся Николаева сыяктуу авторлордун оозу аркылуу Теңир ишенгендерди токтоп, өздөрүнө сырттан карап, Машаяктын «бири-бириңерди сүйгүлө» деген негизги осуятын аткарабы же жокпу, объективдүү баалоого чакырат деп айта алабыз. Сүйүү бул адамдын табигый муктаждыгы. Жер бетинде сүйүү муздаганынан, жамандык коркпостон дүйнөнү башкарат. Христиандар арасындагы интригалар, жек көрүү, өз ара куугунтук - бул Кудайга жана адамдарга болгон таза жалындуу сүйүүнү ууландырат жана Кудайдын балдарынын рухий жана адеп-ахлактык миссиясын укмуштай алсыратат. Романдын аталышы болгон «Мене, текел, фарес» деген сөздөр христиан элинин арасында сүйүү, түшүнүү жана кечиримдүүлүктүн жоктугунан «жараланган» жаш кечилдин башынан өткөн окуялардын контекстинде угулуп турат. дүйнө ага эң кымбат. Мына, токтоп, ойлонууга чакырык.