"Шемякиндин соту жөнүндө повесть": сюжет, көркөмдүк өзгөчөлүктөрү

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 05:42

Бизди кызыктырган эмгек 17-кылымдын эң популярдуу эстелиги болсо керек. Анын аты кийинчерээк макал-лакапка айланган: "Шемякин соту" адилетсиз соттук териштирүү, ага пародия дегенди билдирет. «Шемякиндин сотунун повестинин» поэтикалык жана драмалык адаптациялары, ошондой эле анын лубок репродукциясы белгилүү. Ал ошондой эле кедей бир тууган менен бай бир туугандын атактуу жомогун жараткан.

Автордук маселелер, булактар

«Шемякиндин соту жөнүндөгү повесттин» автору белгисиз, анткени ал элдик. Изилдөөчүлөр индиялык жана перс адабиятынан мазмуну боюнча окшош эмгектерди издешти. Ушундай эле сюжет менен 17-кылымда жашап, «поляк адабиятынын атасы» деген ардактуу наамды алган белгилүү жазуучу Миколаж Рей да иштегени белгилүү. Кээ бир тизмелерде бул түздөн-түз айтылат: "Шемякин сотунун повести" "поляк китептеринен" деп жазылган. Бирок анын булактары тууралуу суроолор чечиле элек. жөнүндө так далилдер жокорус эстелигинин чет элдик адабияттын конкреттүү чыгармасы менен байланыштары. Аныкталган тизмеден чалуулар тентип жүргөн участоктордун бар экенин көрсөтүп турат, башка эч нерсе эмес. Көбүнчө фольклордук эстеликтердегидей тамашалар, анекдоттор бир элге таандык боло албайт. Күнүмдүк чыр-чатактар негизинен бардык жерде бирдей болгондуктан, алар бир аймактан экинчисине ийгиликтүү кыдырып жүрүшөт. Бул өзгөчөлүк 17-кылымдын котормосу менен түпнуска адабиятын айырмалоону өзгөчө кыйындатат.

"Шемякин сотунун баяны": мазмун

Окуянын биринчи бөлүгү кедей-дыйкандын башынан өткөн окуялар (ошол эле учурда күлкүлүү жана кайгылуу) жөнүндө баяндайт. Бардыгы бай агасынын жылкы берип, бирок жакасын унутуп койгонунан башталат. Башкы каарман отунду куйрукка байлайт, ал сынып калат. Кийинки бактысыздык дыйкандын башына дин кызматчынын төшөгүндө (б.а. шезлонгунда) түнөгөндө болгон. Албетте, ач көз дин кызматчы аны кечки тамакка чакырган эмес. Тамак-ашка толгон дасторконду карап, башкы каарман кокустан ымыркайды, дин кызматчынын баласын тыкылдатат. Эми бул кылмыштары үчүн байкуш соттолот. Айласы кетип, өз жанын кыйгысы келип, көпүрөдөн өзүн ыргытат. Жана дагы - ийгиликсиздик. Дыйкан өзү бүтүн бойдон калат, бирок башкы каарман конгон карыя ата-бабаларына кеткен.

Демек, дыйкан үч кылмышы үчүн жооп бериши керек. Окурманды туу чокусу күтүп турат - амалкөй жана адилетсиз сот Шемяка жоомарттык үчүн жоолукка оролгон ташты алып, ишти кедей дыйкандын пайдасына чечет. Ошентип, биринчи жабырлануучу жылкынын жаңы куйругу чыкканча күтүүгө туура келди. Дин кызматчыга аялын бир дыйканга берүүнү сунуш кылышкан, ал андан балалуу болушу керек. Ал эми маркум карыянын уулу компенсация катары өзү көпүрөдөн кулап, кедей-дыйканга зыян келтириши керек. Албетте, бардык жабырлануучулар мындай чечимдерди төлөп берүүнү чечишет.

Композициянын өзгөчөлүктөрү

"Шемякин сотунун жомогу" эки бөлүктөн турат. Биринчи бөлүк жогоруда айтылган үч эпизоддон турат. Өз алдынча алар галстуктун милдетин аткарган катардагы күлкүлүү анекдоттор катары кабылданышат. Бул жерде алар ордо баяндарынын классикалык үлгүлөрүндө байкалбаганы менен, негизги баяндын рамкасынан алынган сыяктуу. Мындан тышкары, анда сүрөттөлгөн бардык окуялар өткөн чакта баяндалат. Ал эми азыркы учурда эмес, «Шемякиндин соту жөнүндөгү повесттин» айырмасы. Бул өзгөчөлүк байыркы орус эстелигинин сюжетине динамизм берет.

Композициянын экинчи компоненти татаалыраак: кедей-дыйкандын жоруктарын күзгүдөй чагылдырган Шемяканын актуалдуу сүйлөмдөрүнүн алдында кадр – соттолуучунун судьяга «сыйлыгын» көрсөткөн көрүнүш.

Сатира салттары

Сатира 17-кылымдын адабиятында абдан популярдуу болгон. Аны талап кылуу фактысын ошол кездеги коомдук турмуштун өзгөчөлүгүнө карап түшүндүрүүгө болот. Соода жана кол өнөрчүлүк менен алектенген калктын ролу жогорулаган, бирок бул алардын жарандык укуктарынын өнүгүшүнө шарт түзгөн эмес. Сатирада ошол мезгилдеги коом турмушунун көп жактары айыпталып, каралчу.– адилетсиз соттук териштирүү, эки жүздүүлүк жана монастырдык эки жүздүүлүк, ашкере социалдык теңсиздик.

"Шемякиндин соту жөнүндө повесть" калыптанган салтка туура келет. Ошол кездеги окурман бул окуя 1649-жылдагы кодекске – кылмышкердин жасаган кылмышына жараша жаза чарасын тандоону сунуштаган мыйзамдардын жыйындысына пародия болгонун шексиз түшүнөт. Ошентип, адам өлтүрүү үчүн өлүм жазасына тартылышы керек болчу, ал эми жасалма акча өндүрүү үчүн тамакты коргошун менен толтуруу менен жазаланган. Башкача айтканда, "Шемякин сотунун жомогу" байыркы орус соттук процесстерине пародия катары аныктама берсе болот.

Идеологиялык деңгээл

Кедей дыйкан үчүн тарых бактылуу бүттү, ал адилетсиздиктин, өзүм билемдиктин дүйнөсүн жеңет. “Чындык” “жалганга” караганда күчтүү болуп чыгат. Ал эми судьянын өзүнө келсек, ал болгон окуядан баалуу сабак алды: «Шемякиндин соту жөнүндөгү повесть» люкачынын «билдирүү» жөнүндөгү чындыкты билүүсү менен аяктайт. Ошого карабастан, ал өзүнүн өкүмдөрүнө да кубанат, анткени антпесе, бул таш анын рухун кулатмак.

Көркем өзгөчөлүктөр

"Шемякиндин соту жөнүндө баян" иш-аракетинин ылдамдыгы, каармандар туш болгон күлкүлүү кырдаалдар, ошондой эле байыркы орус эстелигинин сатиралык үнүн гана күчөткөн баяндоонун басымдуу дисперстик стили менен өзгөчөлөнөт.. Бул өзгөчөлүктөр окуянын сыйкырдуу жана социалдык элдик жомокторго жакындыгын көрсөтүп турат.