Дмитрий Долбоорчу: кыскача

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 05:42

"Дмитрий Долбоорчу" - Александр Сумароковдун саптарындагы белгилүү трагедия. Ал 1771-жылы жазылган.

Тарыхый прототип

"Дмитрий Долбоорчу" трагедиясы өзүн Иван Грозныйдын аман калган уулдары деп жарыялаган төрт алдамчынын биринчиси болгон Жалган Дмитрий Iдин тагдыры жөнүндө баяндайт.

Заманбап изилдөөчүлөр көбүнчө Жалган Дмитрий Iди Чудов монастырындагы качкын монах Григорий Отрепьев менен аныкташат. Ал Польшадан колдоо жана колдоочуларды таап, ал жерден 1605-жылы Москвага каршы жортуул менен кеткен. Бояр думасы менен бардык нюанстарды макулдашып, 20-июнда ал борборго салтанаттуу кирди.

Биринчи жолугушууда да православиенин москвалык жан-жөкөрлөрү падышанын бардык жерде поляктардын коштоосунда жүргөнүн жактырышкан эмес. Ошол эле маалда анын сүрөттөргө Москвадагыдай жабышпаганын көпчүлүк байкашкан. Бирок муну анын көп жылдар бою чет өлкөдө жүргөнү жана жергиликтүү каада-салтты унутуп калганы менен түшүндүрүшкөн.

18-июлда анын "апасы" Мария Нагая сүргүндөн келип, монастырдык Мартанын атын алган. Көптөгөн элдин көзүнчө кучакташып ыйлап жатышты. Ханыша Дмитрий Дөөтчүл дайыма зыярат кылып турган Вознесенский монастырына жайгаштырылды.

Андан кийин гана алжаңы патриарх Игнатийдин жана боярлардын колунан бийлик символдорун кабыл алып, таажы кийүү аземинен өттү.

Түзмө-түз тактыга отургандан кийин дароо алдамчы айланасында кутумчулук башталды. Эң атактуусу - Дмитрий Приказчик менен Василий Шуйскийдин тиреши. Денонсацияга ылайык, Шуйский падыша чындыгында Отрепевдин каралоосу жана православие динин түп-тамырынан бери жок кылууну жана чиркөөлөрдү жок кылууну пландап жатат деген ушактарды таратканы үчүн камакка алынган. Земский собору аны өлүм жазасына кескен, бирок Дмитрий аны кечирип, сүргүнгө жиберген.

1606-жылы апрелде Дмитрийдин колуктусу Марина Мнишек атасы менен Москвага келген. 8-майда Марина Мнишектин тажыясы болуп, жаштар үлпөт тоюн өткөрүштү.

Алдамчынын кулатылышы

Жалган Дмитрий 1606-жылы бийликтен кулатылган. Мында шуйскийлер негизги роль ойногон. Василий колуна кылыч кармап Кремлге кирди, «жаман еретикке бар» деп буйрук берди.

Дмитрийдин өзүн ошол түнү коңгуроолордун кагышы ойготту. Аны менен бирге жүргөн Дмитрий Шуйский Москвада өрт чыкканын айткан. Жалган падыша аялына кайтып баргысы келген, бирок эл эшигин талкалап, алдамчынын жеке күзөтчүлөрүн шыпырып салышкан. Жалган Дмитрий чогулгандарды кууп чыгууга аракет кылып, сакчылардын биринин калтасын жулуп алды. Ага ишенген Басманов подъездге түшүп, көрүүчүлөрдү тарап кетүүгө көндүрүүгө аракет кылып, бирок бычакталып өлтүрүлгөн.

Кутумчулар эшикти талкалай баштаганда, Дмитрий терезеден секирип, тепкичтен түшүүгө аракет кылган. Бирок ал мүдүрүлүп жыгылды, аны жаачылар көтөрүп алышты. Ал эс-учун жоготуп, буту чоюлуп, көкүрөгү сынып калган. Ал ок аткандарга убада бердикуткаруу үчүн алтын тоолор, ошондуктан алар аны кутумчуларга беришкен жок, бирок Принцесса Марфадан бул анын уулу экенин дагы бир жолу ырастоону талап кылышты. Ага чабарман жиберилген, ал кайтып келип, Марта уулу Угличте өлтүрүлгөн деп жооп бергенин айтты. Алдамчыга ок атылып, андан соң кылычтар жана кылычтар менен толукталды.

Трагедия түзүү

Бул макала арналган эмгегин Сумароков 1771-жылы аяктаган. «Дмитрий Долбоор» анын чыгармасындагы сегизинчи трагедия, акыркыларынын бири. Ага чейин ал "Хорев", "Гамлет", "Синав жана Трувор", "Аристона", "Семира", "Ярополк жана Димиза", "Вышеслав" сыяктуу драмаларды жазган.

Жазылган жылын ушул макаладан билген "Дмитрий Долбоорчудан" кийин ал бир гана трагедия жараткан. Ал "Мстислав" деп аталды.

1771-жылы "Дмитрий пример" биринчи жолу жарык көргөн. Чыгарма Дидро, Лессинг, Бомарше пьесалары аркылуу Европада жаңы буржуазиялык драма өнүккөн мезгилде Россияда жарык көргөнү кызык. Алар классикалык трагедия менен комедияны сүрүп чыгарышып, алардын ордун реалдуу күнүмдүк драмага бошотушту. Сумароков болсо классицизмдин жалындуу чемпиону болгон, ошондуктан ал ар кандай жаңы пайда болгон драмалык тенденцияларды чечкиндүү түрдө четке каккан.

Трагедиянын корутундусу

Сумароковдун "Дмитрий Долбоор" трагедиясы Жалган Дмитрий I орус тактысын ээлеп турган учурда башталат. Ошондон бери автор белгилегенал буга чейин да көптөгөн мыкаачылыктарды жасаган. Тактап айтканда, татыктуу жана бейкүнөө адамдарды өлүм жазасына тартып, сүргүнгө айдаган. Алардын негизги күнөөсү тактыга Иван Грозныйдын чыныгы мураскору жана уулу ээ болгондугуна шектенүү болгон. Ошентип, Кыйынчылык доорунан алсыраган өлкө акыры талкаланды, Москва боярлар үчүн бир чоң зынданга айланды.

1606-жылы башкаруучунун ээнбаштыгы чегине жетет. Бул макалада кыскача баяндалган Сумароковдун «Дмитрий Долбоор» трагедиясында ошол кезде башкаруучу элди поляк моюнтуругуна салып, орустарды католик динине киргизүүнү олуттуу чечкени айтылат. Анын Пармен аттуу ишенимдүү адамы падыша менен сүйлөшүүгө аракет кылып жатат. Бирок эч нерседен майнап чыкпай, падыша эч нерсеге өкүнгүсү келбейт. Ал орус элин жек көрөөрүн жана өзүнүн зулум бийлигин мындан ары да уланта бере тургандыгын билдирди.

Сумароковдун үйүндө Дмитрийди азапка салган бир гана нерсе - Ксения аттуу бояр Шуйскийдин кызы. Бирок ал ага кайдыгер, анын үстүнө падыша поляк Марина Мнишекке турмушка чыккан. Туура, False Дмитрий өзгөчө уялган жок, ал дагы эле сүйүктүүсүнүн жактыруусуна ээ болот деп күтөт. Ал аялын ууландырууну пландап жатат. Ал бул планы тууралуу Парменге айтып берет, ал мындан ары ханышаны бардык жолдор менен коргоону чечет.

Жарандык толкундоолор

Сиз азыр корутундусун окуп жаткан "Дмитрий Долбоор" трагедиясындагы окуялар кароолдун башчысы коркунучтуу билдирүү менен келгенден кийин активдүү өнүгө баштайт. Эл көчөдө кооптонуп жатканын айтат. Айрымдары мурунтан эле ачыкалар азыркы эгеменди Иван Грозныйдын уулу эмес, алдамчы, качкын монах, анын чыныгы аты Григорий Отрепьев деп айтышат.

Чыгарманын башкы каарманы козголоңдун артында ким турганын дароо боолгойт. Бул Ксения Шуйскийдин атасы. Ал дароо экөөнү тең сарайына алып келүүнү талап кылат.

Шуйский бардык айыптоолорду кескин четке кагат. Ал өзү да, бүткүл эл да падышага ишенерин жана аны сүйөөрүнө ынандырат. Алдамчы мүмкүнчүлүктөн пайдаланып, боярдын берилгендигинин далили катары Ксенияны өзүнө берүүнү талап кылат. Кыз бул сунушка караманча каршы жана сыймыктануу менен баш тартат. Дмитрий аны өлүм менен коркута баштайт, бирок бул да анын оюн өзгөртпөйт. Анын Джордж аттуу жигити бар, аны унута албайт. Шуйский падышага кызына таасир этип, анын оюн өзгөртүүгө убада берет.

Атасы менен кызы жалгыз калганда, ага чындыгында ал жакында зулумду кулатарын ачыкка чыгарат, бирок азырынча жашынып, ага бардык жагынан макул болушуң керек. Шуйский Ксенияны анын эркине баш ийгендей түр көрсөтүүгө көндүрөт. Ксения да, Георгий да Ата Мекендин жыргалчылыгы үчүн мындай алдамчылыкка макул болушат.

Сумароковдун трагедиясы боюнча Дмитрий бул жалганга оңой эле ишенет. Ырас, ал өзүн кармай албай, дароо жеңилген атаандашын шылдыңдай баштайт. Джордж буга ачууланып, Ксения аны токтотууга аракет кылса да, падышага ал жөнүндө ойлогон нерселердин бардыгын айтып, аны тиран, канкор жана алдамчы деп атайт. Күйөө Ксенияны түрмөгө кесүү буйруду. Ошондон кийин кыз да өзүн кармай албайт. Анан ачуусу келген алдамчы эки жашты тең өлтүрөм деп коркутат. Аны өз убагында келген Шуйский үчүн гана жумшартууга болот, ал мындан ары Ксения падышанын каалоосуна каршы чыкпайт деп дагы бир жолу ишендирди. Атүгүл ал шакекти Дмитрийден алып, падышанын сүйүүсү үчүн кызына берет.

Боярин да алдамчыны өзүнүн ишенимдүү шериги, тактынын эң ишенимдүү таянычы экенине ар тараптан ынандырат. Бул шылтоо менен ал Джордж камалгандан кийин кайрадан башталган элдик толкундоолор маселесин чечүүнү өзүнө алат. Сумароковдун трагедиясында Дмитрий буга каршы эмес, ошол эле учурда өзүнүн коопсуздугун чыңдоого буйрук берет.

Георгиянын чыгарылышы

"Дмитрий Долбоор" трагедиясында (кыскача резюме бул чыгарманы жакшыраак түшүнүүгө жардам берет) башкы каармандын өзү мыкаачылык жана канкордук менен адамдарды жана субъекттерди өзүнө каршы коюп жатканын түшүнөт. Бирок эч нерсе кыла албайт.

Пармен ушул алсыз учурда Джорджду бошотуу үчүн ага таасир этүү үчүн ийгиликке жетишет. Шуйский менен падышаны талкуулап, ал азыркы падыша алдамчы болсо да, эгерде ал өзүнүн миссиясын адекваттуу аткарса, тактыда калышы керектигин белгилейт. Ошондон кийин ал дагы бир жолу падышага берилгендигин мойнуна алат. Бирок андан кийин да Шуйский Дмитрийдин ишенимдүү адамынын сезимдерине ишенбейт, ошондуктан ага ачык айтууга батынбайт.

Ксения менен Георгий Шуйскийге кайрадан жолугат. Бул жолу алар ага мындан ары да баарына чыдайбыз деп ант менен убада кылышат.шылуундун каргышы, кокустан өзүн берип жибербеш үчүн. Аягында сүйүшкөндөр бири-бирине ишенимдүү бойдон калууга ант беришет.

Бул жолу алардын планы ийгиликтүү. Сумароковдун «Дмитрий приказчик» деген трагедиясында (кыскача резюме сюжетти эстеп калууга жардам берет) Ксения менен Георгий Дмитрийге ант берип, сүйүүсүн бүт күчү менен жеңүүгө умтулуп жатышканын айтышат. Бул учурда экөөнүн тең кубарып, көздөрүнөн жаш чыгат. Бирок падыша алардын бири-биринен баш тартканына ыраазы болот. Ал алардын азап чегип жатканын көрүп, өзүнүн букарасынын үстүнөн абсолюттук бийликти сезгенин жакшы көрөт.

Чыккынчылык түнү

Туура, ал өзүнүн жеңишине көпкө сүйүнбөшү керек. Кароол башчыдан тынчсызданган кабар келет. Эл менен асылзат ачуу. Келе жаткан түн чечүүчү болушу мүмкүн. Дмитрий ага Парменди чакырат.

Учурда Ксения кандайдыр бир жол менен козголоңчуларга, анын ичинде сүйгөнү менен атасына каршы турууга аракет кылууда. Бирок баары бекер.

Пармен падышаны куткарылуунун бирден-бир жолу бул өз элине боорукердик менен мамиле кылуу жана тобо кылуу экенине ишендирүүгө аракет кылат. Бирок падышанын мүнөзү жакшылыкты кабыл албайт, анын оюнда жамандык гана бар. Ошондуктан Пармен боярларды өлтүрүү буйругун алат.

Өлүм ордери Георгий менен Шуйскийге жарыяланганда, алар өлүмдү кабыл алууга даяр экендиктерин сыймыктануу менен билдиришет. Шуйский бир гана нерсени сурайт - кызы менен өлүм алдында коштошууну. Димитри бул алардын азап-кайгысын жана азап-кайгысын көбөйтө турганын билгендиктен гана макул болот.

КсенияКүйөө менен атага алып барат, ал алар менен коштошту. Кыз, чындыгында, анын жашоосунда бакытты түзгөн бардык адамдардан ажырап калган. Айласы кеткенде ал кылыч менен өлтүрүүнү суранат. Акыры, ал боярларды түрмөгө алып кете жаздаган Парменге шашат. Ал сурайт, ал чындап эле өзүнүн боорукер мүнөзүн кара ниеттикке алмаштырдыбы? Ал анын дубаларына эч кандай жооп бербейт, бирок тирандыкты кулатууну көздөгөн тилеги орундалышы үчүн тымызын асманга дуба жөнөтөт.

Трагедияны жокко чыгаруу

"Дмитрий Долбоорчу" трагедиясындагы айыптоо кийинки түнү болот. Падыша коңгуроонун үнү менен ойгонот. Элдик көтөрүлүш дагы эле башталганын түшүнөт. Ал үрөйү учту, ага элдин баары эле эмес, асман дагы ага каршы курал көтөргөндөй көрүнөт, качууга арга жок.

Дмитрий паникада. Ал өзүнүн кичинекей кароолчусунан падышанын үйүн курчап алган элди жеңүүнү талап кылып, качууну пландай баштайт. Бирок ушул көз ирмемдерде да аны өлүмдүн жакындап калганы эмес, бардык душмандарынан өч албай өлүшү мүмкүн экени коркутат. Ал бүт ачуусун Ксенияга төгүп, чыккынчылардын кызы атасы менен күйөөсү үчүн өлүшү керек деп жарыялайт.

Дмитрий кыздын үстүнө канжар көтөргөндө падышанын бөлмөсүнө куралчан кутумчулар киришти. Күйөө бала да, атасы да анын ордуна өлсө сүйүнмөк. Дмитрий Ксенияны тирүү калтырууга бир гана шарт менен макул болот - ал таажы менен бийликти кайтарып бериши керек.

Шуйский бара албайт, Ата-Мекенге берилгендик ага артык. Жорж жаман каармандын жанына шашып, анын өз убагында жетише албасын түшүнөт. Дмитрий Ксенияны бычактоого даяр, бирок акырындаучурда Пармен өзүнүн чыныгы жүзүн ачып берет. Кылыч даяр турганда Ксенияны алдамчынын колунан сууруп чыгат. Сөгүнгөн Дмитрий өз көкүрөгүн канжар менен сайып, башкалардын көзүнчө өлөт.

Өнүмдүн анализи

Изилдөөчүлөр белгилегендей, Сумароковдун көптөгөн эмгектеринде негизги мотивдердин бири көтөрүлүш болуп, ал ийгиликтүү же ишке ашпай калган мамлекеттик төңкөрүш менен аяктайт. Бул тема айрыкча «Дмитрий Долбоор» чыгармасында ачык-айкын көрүнүп турат. Бул трагедия тиран менен узурпаторду кулатууга аракет кылууда.

Окуянын борборунда жалган Дмитрий I, кара ниет жана желмогуз. Адамдарды эч ойлонбостон, абийирине шек келтирбестен өлтүрөт. Анын үстүнө ал башкарууга милдеттенген бүткүл орус элин жек көрөт. Ал поляктар менен түзүлгөн келишимди аткарууга жана аны поляктардын ээлигине берүүгө даяр. Ал Орусияда католицизмди жана папанын үстөмдүгүн орнотууну пландаштырууда.

Сумароковдун «Дмитрий приказын» талдап жатып, чыгармада элдин нааразы болгон башкаруучуга каары кандайча көтөрүлөрү кеңири сүрөттөлгөнүн белгилей кетүү керек. Дмитрий биринчи актыда такты анын астында титиреп жатканын билет. Бул трагедиянын эң башында. Келечекте бул тема өнүгөт.

Бешинчи актыда акыры тирандын кулатылышы ишке ашат. Ал ийгиликсиздикке каларын түшүнүп, башкалардын көзүнчө өзүн-өзү өлтүрөт. "Дмитрий Долбоорду" талдоодо кутумдун өзү стихиялуу түрдө уюштурулбаганын баса белгилей кетүү керек. Анын белгилүү бир идеялык шыктандыруучусу бар, бул бояр Шуйский. Адегенде ал Дмитрийди өзүнө жактырып калуу үчүн анын ишенимдүү кызматчысы болом деп ар кандай жол менен көрсөтөт. Чыгармада ушундай эле ролду башкаруучунун ишенимдүү адамы Пармен ойнойт. Сумароков бул интриганы ар тараптан жактырат, конкреттүү учурда максат каражатты актайт деп эсептейт. Өлкөнү жок кылууга даяр деспотту кулатыш үчүн калп айтууга, кара сөзгө жана кошомат кылууга болот, деп эсептейт автор.

Сумароков езунун чыгармачылыгында ашыкча катаалдыктан жана принциптуу-луктен кескин баш тартат. Тескерисинче, ал өз элинин кызыкчылыгын ойлобосо, монархты кандай тагдыр күтүп турганын айкын көрсөтүп турат.

18-кылымдын аягында трагедия Сумароков ак сөөктөргө падышанын бийлиги эч кандай абсолюттук жана чексиз эмес экенин айткан чыгарма катары кабыл алынган. Ал башкаруучуларды жалган Дмитрий I кылгандай тирандын жүрүм-турумунун үлгүсүн тандаса, бийликтен кулап кетебиз деп түздөн-түз коркутат. Сумароков аларды башкарууга ким татыктуу экенин эл өзү чечүүгө укуктуу, кээде кудурети жетет дейт. каршы болгон монархты кулатууга. Жазуучунун айтымында, падыша элдин кулу, анын кызыкчылыгын көздөп, ар-намыстын, адептин мыйзамдарына ылайык бийлик жүргүзүүгө милдеттүү.

Бул ойлор ошол убакта абдан батыл болгон. Кошумчалай кетсек, аларды жаман падышалар, жалпы эле падышалык бийлик жөнүндөгү макалдар колдогон, мунун баарын Сумароков трагедиясынын каармандары айткан.

Башка адабий булактар

Белгилей кетчү нерсе, «Кыйынчылык мезгили» темасы 18-кылымдагы орус фантастикасында жана тарыхый адабиятында абдан популярдуу болгон жана ушул күнгө чейин сакталып келет. БашкаСумароков, көптөгөн жазуучулар жана тарыхчылар бул темага кайрылышкан.

Албетте, көпчүлүк өзүнүн бардык жолдоочуларынан (төрт Жалган Дмитрий болгон) көп нерсеге жетишкен Жалган Дмитрий Iдин фигурасына кызыгышты. Качкын монах Григорий Отрепиев бир жыл тактыда отуруп, поляк дворянын алып келип, ага үйлөнүп, боярлардын жактоочуларына ээ болгон, бирок ошентсе да бийликтен кулатылган

Бул тарыхый каарманга арналган дагы бир чыгарма "Дмитрий Долбо" деп да аталат. Булгарин 1830-жылы жазган. Бул тарыхый роман.

Туура, көпчүлүк изилдөөчүлөрдүн айтымында, ал романдын идеясын Пушкинден уурдап, анын «Борис Годуновдун» долбоорлорун окуп чыккандан кийин алган. Бул жагымсыз окуялар учурунда болгон. Декабристтердин көтөрүлүшү талкалангандан кийин Фаддей Булгарин Декабристтердин ишмердүүлүгүн иликтөө, ага катышкан бардык кутумчуларды аныктоо үчүн атайын түзүлгөн Императордук Улуу Урматтуу Канцлериянын үчүнчү бөлүмү менен кызматташа баштаган.

Алтургай Александр Пушкиндин өзү да Булгаринди Охрана офицери катары окуп, анын идеяларын уурдап алды деп айыптаган. Булгаринде башка мумкунчулук болушу мумкун эмес деп эсептешет. Демек, акындын сунушу боюнча ал информатор катары кадыр-баркка ээ болгон.

Бул Булгаринин экинчи романы болгон. Эки жыл мурун ал "Эстерка" деп аталган эмгегин жарыялаган.