Александр Афанасьев жана анын чыгармалары

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 05:42

Касиеттерден дээрлик кайсы китептер окулат? Албетте, жомоктор. Бул ата-энелердин балдарына айткан эң биринчи окуялары. Алардан биз биринчи сабактарды алабыз: жакшылык жамандыктан күчтүү, ал дайыма жеңет. Жана жол кээде кыйын болсо да, сен багынбаш керек жана өзүңө жана күчтүү жактарыңа ишениш керек. Даанышман, боорукер жомоктор балага жашоосунун алгачкы күндөрүнөн тартып эле ачыла турган чоң дүйнө.

Ойлоого, жаманды жакшыдан айырмалоого, жомоктогу каармандардын аракетине баа берүүгө үйрөнөт. Жомоктор баланы чоң жашоого даярдайт, бул кең дүйнөдө өзүн кандай алып жүрүүгө үйрөтөт. Кеп жомокко айланганда, улуу «жомокчу» - Александр Николаевич Афанасьевди эстебей коюу мумкун эмес, анткени ансыз биз «Ренапаны» да, «Ряба мекетинди да, «Колобокту» да эч качан биле алмак эмеспиз.

Жашоо жолу

Афанасьев Александр Николаевич (1826–1871) Воронеж облусунун Богучар шаарында туулган. Атасы юрист болуп иштеген, ошондуктан балдарына жакшы билим берүүгө аракет кылган. Воронеж гимназиясын бүтүргөндөн кийин Афанасьев Москвага барып, университетке тапшырган. Аны аяктагандан кийин адабияттан, орус тарыхынан сабак берет, бир жылдан кийин окууга киретархивде тейлөө үчүн.

Балким, чыгармачылык жактан эң жемиштүү болгон архивде иштеген жылдардыр. Бул жерде ал тарыхый баалуулукка ээ, бирок көпчүлүккө жетпеген көптөгөн документтер менен таанышат. Афанасьев «Библиографиялык записка» журналын чыгарат, ал эми орустун белгилуу ойчулдарынын, акындарынын жана жазуучуларынын чыгармачылыгына байланыштуу материалдар жарык керду. Александр Афанасьев көп жазат, изилдөөчү жана журналист катары иштейт. Ушул жылдардагы бир нече басылмалардын бири:

• "Н. И. Новиков.”
• Орус китеп соодасы.
• "Кантемирдин сатиралары".
• "Өткөн кылымдагы адабий талаш."

Россияда басып чыгарууга мүмкүн болбогон нерсе чет өлкөгө ташылып, Лондондо «Полярная звезда» антологиясында жарык көргөн, аны басып чыгаруучулардын бири орус революционери А. И. Герцен болгон. 1862-жылы Афанасьев Лондондун пропагандисттери менен байланышы бар деген айып менен кызматтан бошотулган. Александр Афанасьев бир нече жыл туруктуу жумушу жок болуп, 1865-жылы Думага катчынын жардамчысы болуп кирген, эки жылдан кийин катчынын кызматына өткөн. Улуу жазуучу 45 жашында керектөөдөн каза болгон.

Тарыхый аракет

Эски замандын улуу сүйүүчүсү Афанасьев Россиянын тарыхына тиешелүү нерселердин баарын изилдейт, эски кол жазма китептерди алат. Анын Россиянын тарыхы боюнча көптөгөн эмгектери бар, аларды «Современник» журналында жарыялайт (Петр I тушундагы мамлекеттик экономика, Псков соттук хартиясы ж.б.). Тарыхый сын-пикирлерди жазатуниверситеттин «Тарых жана байыркы эстеликтер коомунун» басмасында адабият. Адабият сүйүүчүлөр коомунун мүчөсү, архивдерди изилдеп, сөз сүйлөп, элдин сөз жаратуусу тууралуу макалаларды жарыялайт. Ал үчүн эң оор жана ыңгайсыз шарттарда Афанасьев өз өмүрүнүн негизги эмгегин – «Славяндардын жаратылышка поэтикалык көз караштарын» бүтүрүп, жарыкка чыгарат.

Адабий ишмердүүлүк

1850-жылдан баштап Александр Афанасьев толугу менен элдин фольклору, мифологиясы жана этнографиясы менен байланышкан изилдөөлөргө өткөн. Анын изилдөөлөрү абдан баалуу. Ал бизге алыскы өткөндү, азыркы тилдин келип чыгышын ачып берет. Кеңири массага славян адабиятынын байыркы үрп-адаттарын, ишенимдерин, фольклорун жана метафораларын алып келет. Учурда ал көптөгөн басылмаларда 60тан ашык макалаларды жарыялайт, анын ичинде:

• "Браунинин чоң атасы" мифологиясы боюнча изилдөө.
• "Сыйкырчы жана сыйкырчы".
• "Славяндар арасындагы зооморфтук кудайлар".
• "Тил менен элдик ишенимдердин байланышы жөнүндө бир нече сөз."
• "Буян аралы жөнүндө бутпарастардын уламыштары".
• "Русский сатиралык журналдар 1769-1774".

Элдик орус жомоктору

Орус адабият таануучусу жана этнографы А. Н. Пыпин Афанасьевдин жомокко болгон ышкысы жөнүндө жазган. Ошого карабастан ал автор эң майда окуяларга мифтик түшүндүрмө берүүгө аракет кылып жатканы үчүн аны дароо айыптады. Чернышевский Н. Г. Муну да белгилеген, бирок Афанасьевдин түшүндүрмөлөрү менен макул болбой коюуга болбойт деп кошумчалады.

Көп сандаган сынчыларга Александр Афанасьев мифология ошол эле илим, эгер кичине эле деталдарды изилдеп көрсөк, байыркы замандын толук картинасын кайра жаратуу мүмкүн болсо гана деп жооп берген. Ал уламыштар, фольклор, мифологиялар элдин тарыхынан ажырагыс нерсе экенин далилдеген. Көптөгөн уламыштар кандайдыр бир жол менен эч кандай түшүндүрмөсү жок жаратылыш кубулуштары менен байланышкан, бул алардын мифтик маанисин дагы бир жолу тастыктайт. Сынчылардын анын мифология боюнча изилдөөлөрүнүн илимий маанисин түшүнбөгөнү Афанасьев үчүн азаптуу болгон.

Биринчи жомок жыйнагы

Афанасьевдин жомокторун ошол шартта басып чыгаруу - эрдик. «Отечественные записки» гезитинин редакциясына кат жазып, эл жомокторуна арналган басмадан орун сурайт. Гримм бир туугандардын мисалынан пайдаланып, бул кызыгууну талап кылган баалуу материал экенин түшүндүрөт. Бирок материал журналга эч качан чыккан эмес, анткени ал кезде Афанасьевдин көлөмү журналдын көлөмүнөн алда канча ашып кеткен.

1952-жылы Орус географиялык коому Афанасьевге архивде сакталган жомоктордун жыйнагын берген. Ал убакта жазуучунун карамагында 1000ге жакын жомоктор бар болчу, ага Дал V. I. Ал дагы, башка дагы материалдар кылдаттык менен иштеп чыгууну талап кылат, анткени алар ар кандай адамдар тарабынан чогултулгандыктан, жазуулар сапаты жана стили боюнча айырмаланган. 1855-жылы орус эл жомокторунун биринчи басылышы жарык көргөн.

Александр Афанасьевдин жомоктору бир нече нускада жарык көргөн. Болгону сегизсандар 600дөн ашык наамдарды камтыган. Ал басмага эң кызыктуу балдар жомокторун тандап алган. Мына ошондо окурмандар биринчи жолу Кощей жана Баба Яга менен таанышып, Firebird жана Колобок жөнүндө билип, Теремка жана Марья Моревна жөнүндө угушкан. Бул ошол кездеги дүйнөдөгү эң чоң жомок жыйнагы.

Жомоктордун классификациясы

Материалды андан ары даярдоо учурунда Афанасьев ойлонуп, классификациялады. Ал жомокторду эпикалык аңгемелер, мифологиялык, айбанаттык эпос, көз боочулар жана өлгөндөр жөнүндөгү окуялар, күнүмдүк жомоктор жана юмордук деп бөлгөн. Кийинчерээк, жазуучу каза болгондон кийин классификация бир аз жөнөкөйлөштүрүлгөн: жаныбарлар жөнүндөгү жомоктор, коомдук жана жомоктор. Бирок ал Александр Афанасьев жараткан принципке негизделген.

Китептер дин кызматкерлери менен бийликтин нааразычылыгын жаратпай кое алган жок. Цензура ар тараптан Афанасьевдин ишмердигине тоскоол болгон. Бул аралыкта чиркөөгө жана барга каршы мүнөздөгү «Кымбат аңгемелер» жыйнагы Женевада буга чейин басылып чыккан. Афанасьевдин жыйнактарын басып чыгаруу - Россиянын коомдук жана илимий турмушундагы зор окуя. Ал жарык көргөндөн кийин ошол кездеги көптөгөн белгилүү сынчылар жана адабиятчылар сын-пикирлерди айтышкан.

Афанасьевдин тыюу салынган жомоктору

Балдар жомокторунан тышкары Афанасьевдин Женевада басылып чыккан чоңдор үчүн жомоктор жыйнагы бар: «Орус элдик жомоктору басууга болбойт». «Жомоктор, уламыштар жана тамсилдер» жыйнагы да Орусияда тыюу салынган жана чет өлкөлөрдө басылып чыккан. Бийлик анын мазмунунан зыяндуу ой линиясын көрдү. Анда ач көздүк жөнүндө ырлар камтылган,акылсыздык, шайтан, мифтик желмогуздар жана каардуу рухтар. Элдин руханий мурасына карата абдан баалуу жыйнак.

Цензуралык куугунтук жылдарында ар кандай ат менен көптөгөн жыйнактар чыккан. Мисалы, эротикалык мазмундагы жомоктор «Валаам. Караңгы жылы. Бул китеп узак убакыт бою тыюу салынган. Орусияда ал биринчи жолу 1997-жылы чыккан. Белгилүү фольклордук жыйноочунун көптөгөн эмгектери бар, алар дагы эле жарык көрөт.

Ошондуктан алар «Булгануу зонасы» китебин жазган замандашыбыздын чыгармалары менен көп чаташтырышат. Александр Афанасьев - азыркы экшн жазуучусу. Бирок анын чыгармачылыгы бүт өмүрүн фольклорду жыйноого арнаган улуу ысымдын жомоктору менен эч кандай байланышы жок. Жалпысынан Афанасьев Александр Николаевичтин жыйнагы эки миңге жакын жомокту түзөт. Ал орус маданиятынын тарыхына эл жомокторунун жыйнагын биринчи басып чыгаруучу катары кирген.