Сокурлар жөнүндөгү мисал, Питер Брюгел

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 05:42

Искусство сынчылары Түндүк Ренессанс италиялыктардан эч кандай кем калышпайт деп эсептешет. Ал өзүнүн руху жана ишке ашырылышы боюнча такыр башка болчу, бирок анын көркөмдүк наркы ушундан улам азайбайт. Бул доордун көрүнүктүү инсаны Питер Брюгел болгон. "Сокурлар жөнүндөгү мисал" анын эң мыкты чыгармаларынын бири.

Түндүк Ренессанс

Бул термин классикалык Жогорку Ренессанстын мекени болгон Италиядан тышкары өнүккөн 15-кылымдын бардык искусствосун камтыйт. Франция да, Англия да Түндүк деп аталат, бирок, живопись жөнүндө сөз кылып жатып, эреже катары, алар Нидерланды менен Германияны эстешет. Бул жерде Альбрехт Дюрер, Роджер ван дер Вейден, Ян ван Эйк жана, албетте, Питер Брюгел жана анын уулдары иштешкен.

Түндүк кайра жаралуу доорунун живописинде готика, элдик искусство жана мифология менен ачык байланыш бар. Кат деталдуу жана толук жазылган. Италиядан айырмаланып, Түндүктө гуманисттик секулярдык дүйнө тааным али пайда боло элек. Сүрөтчүлөр адамдын денесин ишенимдүүрөөк чагылдыруу үчүн байыркы доордун классикалык мурасына жана анатомия илимине кайрылышпайт. Мындан тышкары,искусствого чиркөөнүн олуттуу таасири бар. Эгерде сүрөттө библиялык окуя түз көрсөтүлбөсө, анда христиандык аллегориялар ачык көрүнүп турат.

Брюгелдин өмүр баяны

Брюгель – бүтүндөй династия. Атасы гана эмес, Питер Брюгел өзү да сүрөт тартуу менен алектенген. Анын уулдары Ян Брюгель менен Кичүү Питер Брюгелдин чыгармалары да кеңири белгилүү. Алар өздөрүнүн сүрөттөрүн гана тартпастан, атасынын эмгектеринин бир топ көчүрмөсүн да жасашкан.

Элдер Брюгел 16-кылымдын башында Голландиянын Бреда шаарында төрөлгөн. Ал өзүнүн эмгек жолун графикалык сүрөтчү катары баштап, андан кийин Антверпенде сот чебери Кук ван Аэлсттен живопись боюнча билим алган. 1950-жылдары, көптөгөн европалык сүрөтчүлөр сыяктуу эле, Италияга "билим берүүчү" саякат жасаган. Жолдо Швейцария менен Францияда болуп, бир нече пейзаждарды тарткан. Күнөстүү Италия Брюгелди кооз жаратылышы менен гана эмес, классикалык искусствонун эстеликтери менен да таң калтырды. Сынчылар жаш сүрөтчүнүн чыгармачылыгына эски италиялык чеберлердин таасири чоң экенине кошулат.

Сапардан кийин Брюгел Антверпендеги ишин улантып, устаты Мариянын кызы менен үйлөнөт. 1963-жылы үй-бүлө Брюсселге көчүп барган, ал жерде сүрөтчү өмүрүнүн акырына чейин кала турган. Брюгелдин щеткалары кырк беш картина менен эсептелинет. Алардын ичинен отуздан ашыгы жаратылышты, айыл турмушун жана айыл тургундарынын турмушунан алынган көрүнүштөрдү чагылдырат. Сүрөтчү портреттерге заказдарды кабыл алган эмес, анын бул жанрдагы чыгармаларынын бири гана белгилүү - "Дыйкан аялдын башчысы". Эгерде Брюгелдин алгачкы чыгармаларында адамдардын фигураларыкурчап турган пейзажга салыштырганда анча чоң эмес жана анча маанилүү эмес болсо, кийинки мезгилде адам фигурасын тартууга кызыгуу күчөйт. Бул сүрөттөрдө адамдар чоң-чоң жазылып, жүздөрү экспрессивдүү сүрөттөлүп, эмоциялар оңой окулат. Бул эмгектерге "Чапактар", "Дыйкан жана уя бузуучу" жана, албетте, "Сокурлар жөнүндөгү мисал" кирет.

"Сокурлар жөнүндөгү мисал". Pieter Brueghel

Брюгелдин сүрөтү сокурлар темасындагы искусстводогу жалгыз тема эмес. Сокур адамдын образы мифологияда сабатсыздыктын, башкалардын пикирине чыдабоочулуктун, сокур аң-сезимдин аллегориясы катары бекем орнотулган. Бирок, ошол эле учурда, сокур адам көп учурда ишенимдин персонал катары иш-аракет кылат (ал көп учурда сокур деп бекеринен айтылган эмес). Демек, Ыйык Китепте да сокур Бартимей жөнүндөгү мисал бар. Адам өзүнүн чексиз ишеними аркылуу көрө алат. Байыркы Индиянын «Сокур менен пил» повести кеңири белгилүү. Мисалда пилдин денесинин ар кайсы жерине тийүүгө уруксат берилген үч адам жөнүндө айтылат, анын негизинде ар бири жаныбардын сырткы көрүнүшү боюнча өкүм чыгарып, алардын ар бири туура эмес болгон. Брюгелдин иши, жалпы кабыл алынган чечмелөө боюнча, библиялык саптарга негизделген: "Эгер сокур сокурду жетелеп жүрсө, анда экөө тең аңга түшөт". Сүрөттө биз мунун түзмө-түз сүрөтүн көрүп жатабыз.

Алты кишиден турган кортеж айылдын бейпил пейзажынын фонунда баратат. Алар бай кийимчен эмес, алардын биринин көкүрөгүндө Кудайга болгон үмүттүн символу болгон крест. Сокурлар дамбаны бойлой жылып баратышат, бирок жолдун кандай бурулганын байкашпайт. Эми алардын лидери мүдүрүлүп, сууга кулады. Экинчи адам туруштук бере албай учуп кететалардын артынан. Үчүнчүсү эмне болуп жатканын түшүнө элек, бирок анын позициясы ансыз да туруксуз. Акыркылары өз тагдырын билише элек, бирок баары сөзсүз түрдө сууга түшүшөт, анткени сокурдун артынан ээрчиген сокур өлүмгө дуушар болот.

Чечмелөө

Брюгелдин "Сокурлар жөнүндөгү мисалында" эмне жөнүндө сөз болуп жатканын түшүнүү үчүн бул сүрөт жаралган маданий жана тарыхый контекстти эстен чыгарбоо керек. Сүрөтчүнүн өмүрүнүн акыркы жылдарында анын туулган жери Голландияны герцог Альбанын жетекчилиги астында испандар басып алган. Дидачыларды жок кылуу шылтоосу менен миңдеген карапайым адамдар кыйноого алынып, өлтүрүлгөн. Өлкөдө террор жана мыйзамсыздык өкүм сүрдү. Башталган тополоң, спектаклдер бат эле өчүп кетти. Бардык адамдар сыяктуу эле сүрөтчү да үмүтсүздүккө кабылган жана бул үмүтсүздүк өзүнүн толук чагылдырылышын «Сокурлар жөнүндөгү мисал» аттуу картинасында тапты.

Бул чыгарма аллегориялык нааразылык жана бүткүл дүйнөгө кайрылуу. Сокур адамзат кайда барат? Сокур кайсы укук менен сокурду жетелейт? Бул жерде сокурдук физикалык гана жаракат эмес, ошондой эле рухтун жардылыгы. Бүт кенеп токтоп, акыры көздү ачууга аракет кылуу үчүн али кеч эмес деп кыйкырып турат. Мүмкүн, адамзат бар болуп турганда, бул чакыруу актуалдуу бойдон кала берет.

Композиция жана түс

Сүрөттүн композициясы диагональ боюнча курулган. Анын үстүнө динамика жана чыңалуу сүрөттү визуалдык түрдө бөлүп турган сызык боюнча өсөт. Пейзаж статикалык жана тынч, адамдардын жана жаныбарлардын бөтөн фигуралары жок. Оюндалып жаткан драманын күбөсү – бир гана тынымсыз табияттүбөлүктүүлүк менен салыштырганда, бул анча маанилүү эмес эпизод. Голландиялык үйлөрдүн төшөлгөн чатырлары менен баса белгилеген дөңсөө багытында, сокурлар жылып жатышат. Оң жактагы чөкмө бийик жерге каршы чекиттин милдетин аткарат.

Сүрөттүн сол тарабындагы дарактын жансыз кургак силуэти акыркы адамдын денесинин ийри сызыгын кайталайт. Акыркы көрсөткүчтөр дагы эле тынч кыймылда болсо, анда диагонал боюнча динамика жана чыңалуу өсүп жатат. Ар бир кийинки фигура ансыз деле туруксуз болуп, алардын жүздөрүндө уламдан-улам үмүтсүздүк жана тажатма үрөй окулат. Биринчи сокурдун жүзүн толук көрө элекпиз, ал ансыз деле сууга чөмүлгөн. Бирок анын фигурасы алсыздыкты жана үмүтсүздүктү билдирет.

Сүрөттүн түсү идеяны жана композицияны баса белгилейт. Караңгы сюжет үчүн сүрөтчү жумшак, үнсүз обондорду тандап алган. Пейзажда катуу тынымсыз охра, чаңдуу жашыл басымдуулук кылат. жапыз караңгы асман боз көлөкөлөр менен жасалган. Булуттардын ортосунда бир да ажырым жок. Сокурлардын кийимдери курчап турган жаратылышка окшош өчкөн тондордо - бардыгы бирдей боз палитрада. Сүрөтчү динамикалык диагоналды түс менен баса белгилеген. Чыңалуу түс менен түзүлөт. Акыркы эки кишинин дүлөй плащдары эң тынч жана кара түстө тигилет. Жаркыраган ак байпактардын жана кепкалардын жаркылдаган жаркыраган жаркырап, алар үчүнчү сокурдун кир ак плащынан жаңырышат. Эң ачык түстөгү кийимдерди – кызыл, жашыл, кызгылт сары – сүрөтчү өзүнүн сапарын уятсыз аяктаган гидге ыйгарды. Асканын жанындагы чопо ачык өңү менен жаркырап турат.

Бул сүрөт эң акыркы жана эң акыркы сүрөттөрдүн бириPieter Brueghel белгилүү чыгармалары. Бул чыгармасында ал өзүн жетилген сүрөтчү катары көрсөткөн. Чебер жазуу техникасы жана живопись ыкмаларын чебер колдонуу бул жерде драма жана сюжеттик тереңдик менен айкалышкан.