Башкурт музыкалык аспаптары: сүрөттөрү жана ысымдары менен тизмеси, классификациясы

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 05:42

Улуттук башкырт музыкалык аспаптары элдин маданиятынын жана тарыхынын бир бөлүгү. Башка байыркы аспаптар сыяктуу эле алар башкырлардын өзгөчөлүгүн, темпераментин жана менталитетин, этникалык топ катары калыптануу шарттарын чагылдырат. Ар бир кунт коюп, ой жүгүрткөн угарман элдик музыканы угуу менен өзү үчүн элдин жан дүйнөсүн эң сырдуу, терең сырлары менен ачып бергендей. Башкурт элдик музыкасында да ушундай. Эстрадалык, бай үн, адаттан тыш обон үлгүсү - мунун баары башкыр музыкалык аспаптарында жаралган.

Башкурт музыкалык маданияты

Ар бир байыркы музыкалык маданият байыркы ырым-жырымдардан келип чыгат. Башкурт элдик музыкасы да четте калбайт. Ырдоо бутпарастык жана мистикалык ыйыктар, майрамдар жана салтанаттуу иш-чаралар, мергенчилик, түшүм жыйноо сыяктуу тиричилик жана күнүмдүк ырым-жырымдар жана башка көптөгөн нерселер, анын ичинде аскердик жүрүштөр менен коштолгон. Башкыр музыкалык маданиятынын бул тарыхында аз.башка элдин тарыхынан айырмаланат.

Дагы бир нерсе, башкыр музыкалык аспаптары, ошондой эле улуттук вокалдык аткаруу ыкмалары кыйла өзгөчө жана оригиналдуу. Элдик уламыштар жана тамсилдер ар дайым көп үндүү ырдоо жана байыркы аспаптардын күүсү менен коштолуп келген.

Музыка башкыр элинин маданиятына бекем кирип, ага өзгөчө мүнөз жана кооздук тартуулады. Ошол кармалгыс жана мүнөздүү улуттук көлөкө, аны эч жаңылбастан аныктоого болот - бул башкыр элинин салттуу музыкалык аспабынын үнү.

Башка этникалык маданияттарда бир нече окшош жана бир аз окшош үндүү аспаптар бар. Ал эми салттуу музыкалык аспаптарда тарыхтын түпкүрүнөн чыккандай өзгөчөлөнгөн үнү бар. Ошон үчүн биз, айталы, кытай эрхусун индиялык ситардан айырмалайбыз. Анткени, улуттук аспаптар аркылуу кайсы бир улутка таандык адамдын жан дүйнөсүнүн үнүн баалоого болот.

Башкурт элдик музыкалык аспаптар

Азыркы башкырлар этникалык топ катары салыштырмалуу жакында өнүгүп, пайда болгон эл болгону менен, алардын музыкалык маданияты көптөгөн өзгөчөлүктөргө ээ. Эл аспаптарынын үнүнүн спецификалык музыкалык үлгүсү жана үнү бар, бул башкыр элинин музыкалык аспаптарын байыркы доорлордон бери Уралда жана Поволжьеде отурукташкан башка улуттардан айырмалап турат.

Бул башкырлар дайыма аткарууга мүмкүндүк берген обондуу музыкалык аспаптарды жактырышкандыктан.кенири диапазондо бутактуу бай обон. Башкурт улуттук обонунун үнүн, бир жолу укканда, эч нерсе менен чаташтыруу кыйын. Башкыр музыкалык аспаптарынын тизмеси элүүгө жакын түрүн камтыса да, эң мүнөздүү жана байыркыларына токтоло кетели.

Кубыз

Башкирлердин эң байыркы музыкалык аспаптарынын бири – кымыз. Анын узак тарыхына карабастан, аспап бүгүнкү күндө абдан популярдуу бойдон калууда. Кубыз сырткы көрүнүшү жана үнү боюнча еврей арфасына абдан окшош. Ошондой эле аспаптардын камыш түрүнө кирет. Бул үн аткаруучуну титиреткен металл тилдин жардамы менен жаратылганын билдирет.

Бармактар менен атайын чымчылуу кыймылдарынын жардамы менен кымыздын кайталангыс үнү жаралат. Көп нерсе аткаруучунун чеберчилигинен көз каранды. Аспап атайын дем алуу техникасынын жана артикуляциялык аппараттын ишинин аркасында үндүн толуктугуна жана байлыгына ээ болот.

Кубыз 20-кылымдын башына чейин Башкириянын аял калкынын арасында абдан популярдуу болгон. Ал компакттуу, үнү назик жана тынч. Мындан тышкары, кымыз чертүү үчүн кол такыр талап кылынбаган ыкманы аялдар оңой эле өздөштүрүп алышкан. Аял киши үчүн бизнести ырахат менен айкалыштыра алгандан артык эмне бар.

Бул аспаптын терең баркыттай үнү чындап сыйкырдуу касиеттерге ээ: ал нерв системасын тынчтандырат, жагымдуу эс алуу абалына батырат. Ал тургай, булар кичинекей балдар деп эсептелетүндөр бат эле тынчып, уктап калышы мүмкүн. Уйлар да кымыз укканда көбүрөөк сүт берет. Муну алтайлыктардын көбү үй кожойкелери өз пайдасына колдонушат.

Курай

Мындан кем эмес байыркы жана атактуу башкыр музыкалык аспабы курай. Изилдөөчүлөр бул үйлөмө аспап өзүнүн тарыхы менен таш доорунун түпкүрүнө барып такалат деп айтууга жакын. Бекеринен башкырлар аны менен сыймыктанышат. Курайдын элеси республиканын гербин кооздоп турат, анын уну Башкириянын мамлекеттик гимнинде да угулат.

Курай – чоордун алыскы жана байыркы тууганы. Байыркы убактан бери ал Уралда так өскөн камыш тибиндеги өсүмдүктүн сабагынан жасалган. Ошондуктан, ар кандай маданияттарда окшош үйлөмө аспаптар көп болгонуна карабастан, курайдын башкалардан оңой айырмалануучу өзгөчө үнү бар.

Курай ачык мейкиндикте эң жакшы угулат - анын үнү өзгөчө тереңдикке ээ болуп, өтө алыс аралыктарга угууга болот. Ошондуктан бул аспап мал чарбачылыгы жана мергенчилик менен жашаган башкыр элинде дайыма популярдуу болгон. Курай бүгүнкү күндө бардык улуттук майрамдардын эң көп коногу. Аны жеке жана ансамблдин курамында ойносо болот.

Курайдын келип чыгышы жана түрлөрү жөнүндө

Көптөгөн элдик башкыр эпостору курайдын келип чыгышы жөнүндө айтышат. Эң популярдуу тамсил дарыя өрөөнүндө жүргөн башкы каармандын кооз обондуу үндөрдүн өзүнө тартып калганын баяндайт. Жигит обондун булагын издей баштаганда булар уңгулар экенөсүмдүктөр шамалда ырдайт. Анан бул сабакты кесип, андан биринчи курай жасады.

Башкырттардын музыкалык аспаптарынын классификациясында анын ондогон түрлөрү бар. Эң кеңири таралган классикалык курайда 5 тешик бар: аспаптын артындагы 4 негизги тешик жана 1 бармак тешиги. Аспап менен таанышууда музыкалык мугалимдер көбүнчө тешиктерди удаалаш кесүү ыкмасын колдонушат. Биринчиден, студент үн чыгаруунун эң жөнөкөй ыкмаларын өздөштүрүп алат. Андан кийин биринчи жана үчүнчү тешиктер кесилет. Чеберлик өскөн сайын аларга экинчи жана төртүнчү кошулат. Арттагы бешинчи "десерт" үчүн калды.

Курай көбүнчө курал жасалган материалга жараша классификацияланат. Демек, жез чоор сыяктуу түтүккө окшош, жети тешиги бар жез курай бар. Ал тургай жарым-жартылай же толугу менен күмүштөн жасалган күмүш курай бар. Ал кымбат баалуу сувенир катары популярдуу жана көбүнчө татаал дизайн менен кооздолгон. Агач курай клен, фундук же калина жыгачынан жасалат.

Бул аспаптын тарыхы жана анын бардык жерде болгондугу, мисалы, саман курайдын жүз жылдан ашык убакыттан бери жашап келе жаткандыгы менен ырасталат. Ал жөн эле дан сабагынан жасалган. Мындай башкыр музыкалык аспабынын узундугу шилтеме боло албайт. Узунураак сабагы тандалып алынган - орточо 160-180 мм жана оюн үчүн бир нече тешиктер жасалган. Талаадагы жумуш күнү аяктагандан кийинки жөнөкөй обондор үчүн бул жетиштүү болду.

Же дагы бирабсолюттук мааниде музыкалык деп айтуу кыйын болгон ушуга окшош аспаптын түрү - сор-курай. Анын сыңарындай, ал ар кандай талаа чөптөрүнүн ылайыктуу сабагынан жасалган. Ал негизинен аң уулоодо же өнөктүктө сигнал берүү үчүн колдонулган.

Классикалык курайдын узундугу 600дөн 800 ммге чейин экенин белгилей кетүү керек. Курайдын дагы бир түрү Казань дагы ушундай узундукка ээ, бир гана айырмасы металл түтүкчөлөрдөн жасалганында. Ал эми ногой бир аз кыскараак, 700 ммге чейин, эки гана ойноо тешиги бар. Бул курал аялдык деп эсептелет.

Думбыра

Мындай аспаптар түрк тектүү элдерде: казактарда, өзбектерде, кыргыздарда жана албетте башкырларда кеңири таралган. Баарынан да думбыра казактын домбырасына окшош, бирок жогоруда айтылгандардан айырмаланып, анын кылдары аз – үчөө гана, моюну да кыскартылган.

Думбыра башкырлардын көптөгөн муундарынын тагдырында маанилүү тарыхый ролду ойногон, ошондуктан аны башкыр элинин музыкалык аспабы деп эсептесе болот. Баарынан да ушундай болгон, бул аспап тентип жүргөн жомокчулардын, сесендердин урматына болгон. Базарларда концерт коюп, короо-сарайларды кыдырып, домбыранын үч кылын чертип, тамсил айтып, ыр ырдашты.

Көбүнчө мындай жомокчулар элдин үнү болуп, ошол кездеги калайык калкты түйшөлткөн ой-пикирлерди айтып келишкен. Ошентип, 18-кылымда алар идеяларды жайылткандыгы үчүн империялык бийлик тарабынан катуу куугунтукка алынган.башкырт элинин боштондукка жана кез каранды эместигине. Сесендер менен бирге улуттук думбыра да тарыхта калган. Азыр бул куралды күнүмдүк жашоодо табуу кыйын. 20-кылымдын башында анын ордун массалык түрдө чыгарылган мандолина ээлеген.

Улуу муундун музыканттарынын, чеберлеринин изденүүлөрү жана аракети менен бүгүн домбыра кайра жаралып жатканы кубандырат. Байыркы устаттардын жазма булактарынын негизинде бул энтузиасттар улуттук аспаптын эски көрүнүшүн кайра жаратып, аны популярдуулугун улантууда.

Зурна

Дагы бир башкыр музыкалык аспабы, анын аты татымал же улуттук кийимдин атына окшош. Негизи бул дудук же балабанга көп жагынан окшош үйлөмө аспап. Зурна Башкырстанда гана эмес, Кавказда, Жакынкы Чыгышта жана Балканда да кеңири таралган. Бирок, бардык жерде курал өзүнүн өзгөчөлүктөрү жана өзүнүн өндүрүш сырлары бар. Башкырияда сорнай деп адат болуп калган.

Сорнай салттуу түрдө жаныбарлардын, негизинен бодо малдын мүйүзүнөн жасалат, ошондуктан анын узундугу салыштырмалуу кыска - 400 ммден ашпайт. ооздук жана камыш тибиндеги зурна бар. Алар сигналдын болушу жана тешиктердин саны менен айырмаланат. Муштук тибиндеги зурна музыка чертүү үчүн гана эмес, аңчылык жана согуш учурунда белги берүү үчүн да кеңири колдонулганы маалым. Камыштын аналогун өзгөчө карапайым калк - чабандар жана малчылар жакшы көрүштү.

Дунгур

Дүңгур же донгор - урма аспап. Башкурттарда музыка ритмдүү деп эсептелет дажана сокмо үндөр көбүнчө экинчи планга өтүп, мелодиялык биринчиликке орун берген. Бирок ритмди коюу үчүн көбүнчө дунгур колдонулган.

Башкырлар илгертен эле урма аспап катары ар кандай тиричилик буюмдарын: чака, калкан же лоток колдонушкан. Каалайсыңбы, каалабайсыңбы, бирок обондун ыргагы, өзгөчө майрамдык шаңдуу ыр маанилүү роль ойнойт. Ушундай тиричилик техникаларынын биринен дунгур бир убакта жаралган. Ал жыгач калдыктарынан жасалып, шакекче кылып ийилип, тери менен капталган.

Башкурт элдик музыкалык аспаптары салттуу түрдө үндүүлүктү жана обонду артык көрүшөт. Анткени, Дуңгур алардын ичинен мембранофондор классына кирген жалгызыдыр. Бирок, ар дайым өсүп темп менен ритмикалык үн менен коштолгон бутпарастык ырым-жырымдардын бардык түрлөрүнүн маанилүү ролу жөнүндө унутпашыбыз керек. Кыязы, бул аймакта дунгур шамандык ырым-жырымдар үчүн колдонулган.

Үн технологиясы

Музыка жасоо маданиятын Башкириянын музыкалык аспаптары менен гана чектеп коюуга болбойт. Анткени, бул эл музыкада адамдын үнүнүн мүмкүнчүлүктөрүн кантип колдоноорун билет жана жакшы көрөт. Салттуу күүлөрдү аткарууда ар кандай үн техникасынын чеберлери өздөрүнүн үнүн обонун үлгүсүнө ушунчалык чебердик менен токуп алышкандыктан, алаксыган угуучу бул жат үн адамдын үнү тарабынан жаралганын дароо түшүнбөй, түзмө-түз гипноз болуп калат.

Башкирияда кеңири таралган ырдоо ыкмаларынын бири узляу деп аталат. Анан калыстык болгон жокБул элдин музыкалык маданияты жөнүндө айтсак, бул теманы айланып өтмөк. Түйүн салуу - бул, адатта, иштегенден төмөн диапазондо аткарылуучу соло-тамак ырдоо ыкмасы. Бул техникада жогорку ырдоо түрлөрү бар да.

Башкириянын музыкалык маданияты жөнүндө айтсак, салт боюнча улуттук обондорду, атап айтканда, курай черткенди коштогон алкым менен адаттан тыш төмөн терең үндөрдү чыгаруу болуп саналат. Алкым ырдоо өнөрү түпкү эл арасында байыркы доорлордон бери муундан муунга өтүп келген. Ар бир устаттын сыйкырдуу ырым-жырымдарга окшош өз сырлары болгон. Жалпысынан алганда, бул үн чыгаруу техникасында бир топ сыйкыр бар. Түйүн ырдоо шамандардын сыйкырдуу ырым-жырымдарын дайыма коштоп келгени бекеринен эмес.

Башкирияда популярдуу куралдар

Бул жерде башкыр музыкалык аспаптарынан тышкары, алардын сүрөттөрү бул республиканын музыкалык маданияты жөнүндө ар кандай макалаларды дайыма коштоп турат, башка оригиналдуу аспаптар да баалуу жана популярдуу. Калыстык үчүн айта кетчү нерсе, нукура аспаптарда ойногонго салыштырмалуу чет элдик аспаптарды колдонуу маданияты өтө жаш. Ошентип, болжол менен 19-кылымдын аяк ченинде башкырлар орус аккордеонун үйрөнүп, сүйүп калышат. Аккордеондо аткарылган музыканын табияты жана түзүлүшү башкыр элинин салттуу музыкалык өнөрүнөн бир топ алыс болсо да, анын популярдуу музыкалык аспаптардын катарына чыгышы чыныгы революцияны жасады.

Аккордеон адаттагыдай эле жөнөкөй обондор менен ойнолуп, көрүүчүлөрдүн көңүлүн көтөрүп, көңүлүн көтөрчү. Россиянын башка аймактарында таралган гармоникалардын ар түрдүүлүгү баскыч аккордеон болуп саналат. Ал ошондой эле Башкирияга салыштырмалуу кеч, 20-кылымда келген. Бул аспапта жана аккордеондо ойноо боюнча жергиликтүү мектеп салыштырмалуу жаш болгонуна карабастан, ал бүткүл өлкөгө, атүгүл анын чегинен тышкары жерлерде да белгилүү.

Башкырстанда кылдуу да, жаа да аспаптар кеңири тараган. Бирок, баарынан да - мандолин жана скрипка. Бул аспаптар көбүнчө башкурттардын курай же кубыз сыяктуу салттуу аспаптары менен эң сонун ансамблдерди түзүшөт. Мандолина көбүнчө тарыхый мазмундагы репертуар үчүн колдонулат. Ал эми скрипка көбүнчө жаа классынын кымызын алмаштырып, кыл-кубыл деп аталган жана мистикалык обондуу репертуары бар ансамблдерде коштолот.

Башкурт музыкалык аспаптарынын бай тарыхы жана көз арткан ар түрдүүлүгү менен таанышкандан кийин биз элдин музыкалык маданиятынын тарыхы, мүнөзү жана улуттук өзгөчөлүктөрдү калыптандыруу шарттары менен тыгыз байланышын түшүнөбүз. Башкыр этникалык музыкасы обондуу, бирок ошол эле учурда аткаруу жана угуу кыйын. Аны менен толук жана терең таанышуу үчүн байыркы билимге ачык болуп, аны кабыл ала тургандай акылман болушу керек.