19-кылымдын 2-жарымындагы орус адабияты: тарыхы, мүнөздөмөлөрү жана сереп

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 05:42

19-кылымдын 2-жарымындагы адабият өлкөнүн коомдук турмушунда маанилүү роль ойногон. Буга заманбап сынчылардын жана окурмандардын көбү ынанышат. Ал убакта окуу көңүл ачуу эмес, айланадагы чындыкты билүүнүн жолдору болчу. Жазуучу үчүн чыгармачылыктын өзү коомго атуулдук кызматтын маанилүү актысы болуп калды, анткени ал чыгармачыл сөздүн күчүнө, китеп адамдын аң-сезимине, жан дүйнөсүнө таасир этип, ал өзгөрүп кетээрине чын жүрөктөн ишенген. жакшылык үчүн.

Адабияттагы тирешүү

Заманбап изилдөөчүлөр белгилегендей, дал ушул ишенимден улам 19-кылымдын 2-жарымындагы адабиятта өлкөнү өзгөртүүдө маанилүү роль ойной турган кандайдыр бир идея үчүн күрөштүн жарандык пафосу жаралган., буткул елкену тигил же бул жол менен жиберуу. 19-кылым улуттун максималдуу өнүгүшүнүн кылымы болгонкритикалык ой. Демек, ошол кездеги сынчылардын басма сөздөгү сөздөрү орус маданиятынын летопиесине кирген.

Адабият тарыхында 19-кылымдын орто ченинде пайда болгон белгилүү тирешүү батышчылдар менен славянофилдердин ортосунда пайда болгон. Бул коомдук кыймылдар Россияда 19-кылымдын 40-жылдарында эле пайда болгон. Батыштыктар Россиянын чыныгы өнүгүүсү Пётр Iнин реформаларынан башталып, келечекте ушул тарыхый жол менен жүрүү зарыл деп чыгышкан. Ошол эле учурда алар Петрине чейинки бүткүл Россияга жек көрүү менен мамиле кылып, урматтоого татыктуу маданияттын жана тарыхтын жоктугун белгилешти. Славянофилдер Батышка карабай Россиянын өз алдынча өнүгүшүн жакташкан.

Дал ошол мезгилде батыштыктардын арасында социалисттик бир жактуу утописттердин, атап айтканда, Фурье менен Сен-Симондун окууларына негизделген өтө радикалдуу кыймыл популярдуу болуп калды. Бул кыймылдын эң радикал канаты революцияны мамлекеттеги бир нерсени өзгөртүүнүн жалгыз жолу деп эсептеген.

Славянофилдер өз кезегинде Россиянын тарыхы Батыш тарыхынан кем калбаганын ырасташкан. Алардын ою боюнча, батыш цивилизациясы индивидуализмден жана ишенбестиктен жабыркап, руханий баалуулуктардан көңүлү калган.

Батышчылдар менен славянофилдердин тиреши 19-кылымдын 2-жарымындагы орус адабиятында, өзгөчө Гоголду сындоодо да байкалган. Батыштыктар бул жазуучуну орус адабиятындагы социалдык-критикалык агымдын негиздөөчүсү деп эсептешсе, славянофилдер «Өлүк жандар» поэмасынын эпикалык толуктугун жана анын пайгамбарлык пафосун талап кылышкан. эсте, ошонусын макалалар 19-кылымдын 2-жарымындагы орус адабиятында чоң роль ойногон.

Натуралист

1840-жылдары адабият таануучу Белинскийдин айланасына чогулган жазуучулардын бүтүндөй галактикасы пайда болгон. Жазуучулардын бул тобу «табигый мектептин» өкүлдөрү деп атала баштаган.

19-кылымдын 2-жарымындагы адабиятта алар абдан популярдуу болгон. Алардын башкы каарманы аз камсыз болгон катмардын өкүлү. Булар кол өнөрчүлөр, дарбазачылар, кайырчылар, дыйкандар. Жазуучулар аларга бүткүл Россияны өзгөчө бурчтан чагылдырып, өздөрүнүн каада-салттарын жана жашоо образын көрсөтүүгө мүмкүнчүлүк берүүгө умтулушкан.

Алардын ичинен эң популярдуусу «физиологиялык эссе» жанры. Анда коомдун ар кандай катмарлары илимий катуу сүрөттөлөт. «Табигый мектептин» көрүнүктүү өкүлдөрү: Некрасов, Григорович, Тургенев, Решетников, Успенский.

Революциячыл демократтар

1860-жылдары батыштыктар менен славянофилдердин тиреши жок болуп бара жаткан. Бирок интеллигенция өкүлдөрүнүн ортосунда талаш-тартыштар уланууда. Шаарлар, өнөр жай тез өнүгүп жатат, тарых өзгөрүүдө. Ушул тапта 19-кылымдын 2-жарымындагы адабиятка разночинцы кирет. Алар ар кандай социалдык катмарлардан келишет. Эгерде мурда ак сөөктөр жазуу болсо, азыр колдорунда көпөстөр, дин кызматчылар, филистимдер, чиновниктер, жада калса дыйкандар да калемди колго алышууда.

Адабиятта жана сында Белинский койгон идеялар өнүгүп, авторлор окурмандардын алдына курч социалдыксуроолор.

Чернышевский магистрдик диссертациясында философиялык негиздер салат.

Эстетикалык сын

19-кылымдын 2-жарымында адабиятта «эстетикалык сын» багыты өзгөчө өнүккөн. Боткин, Дружинин, Анненков чыгармачылыктын тунук баалуулугун, ошондой эле анын социалдык проблемалардан ажырап калгандыгын жар салган дидактизмди кабыл алышпайт.

«Таза искусство» жалаң эстетикалык маселелерди чечүүгө тийиш, «органикалык сындын» өкүлдөрү ушундай жыйынтыкка келишкен. Страхов менен Григорьев иштеп чыккан анын принциптеринде чыныгы искусство художниктин акыл-эсинин гана эмес, ошондой эле жан дуйносунун жемиши болуп калды.

Топурактар

Топурак жумушчулары бул мезгилде зор популярдуулукка ээ болушту. Алардын катарына Достоевский, Григорьев, Данилевский, Страхов кирген. Алар идеяларды славянофилдик жол менен иштеп чыгып, ошол эле учурда социалдык идеяларга өтө эле берилип кетүүнү, салттан, реалдуулуктан, тарыхтан жана элден алыстап кетүүнү эскертишти.

Алар мамлекеттин максималдуу органикалык өнүгүүсүнүн жалпы принциптерин чыгарып, карапайым элдин турмушуна кирип кетүүгө аракет кылышкан. «Эпоч» жана «Время» журналдарында алар ездерунун пикири боюнча ете революциячыл болгон оппоненттеринин рационализмин сынга алышкан.

Нигилизм

19-кылымдын 2-жарымындагы адабияттын өзгөчөлүгүнүн бири нигилизм болгон. Анда топурак таануучулар реалдуу чындыкка негизги коркунучтардын бирин көрүшкөн. Нигилизм орус коомунун түрдүү катмарларынын арасында абдан популярдуу болгон. Алкабыл алынган жүрүм-турум нормаларын, маданий баалуулуктарды жана таанылган лидерлерди четке кагуу менен чагылдырылган. Ошол эле учурда адеп-ахлактык принциптер адамдын өз жыргалчылыгы жана пайдасы жөнүндөгү түшүнүктөр менен алмаштырылган.

Бул агымдын эң көрүнүктүү чыгармасы Тургеневдин 1861-жылы жазылган «Аталар жана балдар» романы. Анын башкы каарманы Базаров сүйүү, искусство жана боорукердикти четке кагат. Ага нигилизмдин негизги идеологдорунун бири болгон Писарев суктанган.

Роман жанры

Бул мезгилдеги орус адабиятында роман маанилүү орунду ээлейт. Дал ушул 19-кылымдын экинчи жарымында Лев Толстойдун “Согуш жана тынчтык” эпопеясы, Чернышевскийдин “Эмне кылуу керек?” саясий романы, Достоевскийдин “Кылмыш жана жаза” психологиялык романы, Салтыков-Щедриндин “Тек Головлев” социалдык романы жарык көргөн. чыкты.

Эң көрүнүктүүсү Достоевскийдин доорду чагылдырган чыгармасы болгон.

Поэзия

1850-жылдары поэзия Пушкин менен Лермонтовдун алтын доорунан кийинки бир аз унутулгандан кийин гүлдөп өскөн. Полонский, Фет, Майков алдыга чыгышат.

Поэзияда акындар элдик чыгармачылыкка, тарыхка, күнүмдүк турмушка көбүрөөк көңүл бурат. Алексей Константинович Толстойдун, Майковдун, Майдын чыгармаларында орус тарыхын түшүнүү маанилүү болуп калат. Эпостор, элдик уламыштар жана эски ырлар авторлордун стилин аныктайт.

1950-1960-жылдары граждандык акындардын чыгармачылыгы популярдуу болгон. Ырлар революциячыл демократиялык идеялар менен байланышканМинаева, Михайлов, Курочкина. Бул агымдын акындары үчүн негизги авторитет Николай Некрасов.

19-кылымдын аягында дыйкан акындары популярдуу боло баштаган. Алардын арасында Трефолев, Суриков, Дрожжин. Ал ез ишинде Некрасов менен Кольцовдун салттарын улантууда.

Драматургия

19-кылымдын экинчи жарымы улуттук жана оригиналдуу драматургиянын өнүккөн мезгили. Пьесалардын авторлору элдик оозеки чыгармачылыкты активдүү пайдаланып, дыйкан жана соодагер турмушуна, улуттук тарыхка, элдин сүйлөгөн тилине көңүл бурушат. Романтизм реализм менен айкалышкан социалдык жана моралдык маселелерге арналган чыгармаларды көп жолугат. Бул драматургдардын арасында Алексей Николаевич Толстой, Островский, Сухово-Кобылин бар.

Драматургиядагы стилдердин жана көркөм формалардын ар түрдүүлүгү кылымдын аягында Чеховдун жана Лев Толстойдун жаркын драмалык чыгармаларынын пайда болушуна алып келди.

Чет элдик адабияттын таасири

19-кылымдын 2-жарымындагы чет элдик адабият ата мекендик жазуучуларга жана акындарга байкаларлык таасирин тийгизет.

Ушул мезгилде чет элдик адабиятта реалисттик романдар өкүм сүрүүдө. Биринчиден, булар Бальзактын («Көңүл тери», «Парма монастырь», «Евгения Гранде»), Шарлотта Бронтенин («Жейн Эйр»), Такерейдин («Жаңы келгендер», «Vanity Fair», «История Генри Эсмонд"), Флобер ("Мадам Бовари", "Сезимдерди тарбиялоо", "Саламбо", "Жөнөкөй жан").

Ал кезде АнглиядаЧарльз Диккенс ошол мезгилдин башкы жазуучусу деп эсептелет, анын чыгармалары Оливер Твист, Пиквик кагаздары, Никлас Никлбинин жашоосу жана жоруктары, Рождестволук Кэрол, Домбей жана Уулу Орусияда да окулат.

Европа поэзиясында Шарль Бодлердин «Жамандыктын гүлдөрү» аттуу ырлар жыйнагы чыныгы ачылышка айланат. Булар атактуу европалык символисттин чыгармалары, алар уятсыз саптардын көптүгүнөн Европада бүтүндөй бир нааразылык жана кыжырдануу бороон-чапкынын жараткан, акын адеп-ахлак нормаларын бузгандыгы үчүн айыпка жыгылган, ырлар жыйнагын бир кылган. он жылдыктагы эң популярдуу.