Барокко адабияты - бул эмне? Барокко адабиятынын стилдик өзгөчөлүктөрү. Россияда барокко адабияты: мисалдар, жазуучулар

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 05:42

Барокко - 17-кылымдын башында өнүккөн көркөм агым. Итальян тилинен которгондо бул термин "кызык", "кызык" дегенди билдирет. Бул багыт искусствонун ар кандай түрлөрүнө жана баарынан мурда архитектурага тиешелүү. Ал эми барокко адабиятынын өзгөчөлүктөрү кандай?

Бир аз тарых

XVII кылымда Европанын коомдук жана саясий турмушунда алдыңкы позицияны чиркөө ээлеген. Буга көрүнүктүү архитектуралык эстеликтер далил. Көркөм образдардын жардамы менен чиркөө бийлигин чыңдоо зарыл болгон. Жаркыраган, жөндүү, атүгүл бир аз интрузивдик нерсе талап кылынган. Мына ушинтип жаңы көркөм багыт пайда болгон, анын мекени ошол кездеги Европанын маданий борбору болгон Италия болгон.

Бул багыт живописте жана архитектурада өнүгүп баштаган, бирок кийинчерээк искусствонун башка түрлөрүн камтыган. Жазуучулар, акындар маданияттагы жаңы тенденциялардан четте калган жок. Жаңы багыт – барокко адабияты пайда болдуэкинчи муун).

Барокко стилиндеги чыгармалар бийликти жана чиркөөнү даңазалоо үчүн жасалган. Көптөгөн өлкөлөрдө бул тенденция сот искусствосунун бир түрү катары өнүккөн. Бирок, кийинчерээк барокко сорттору айырмаланган. Бул стилдин өзгөчө өзгөчөлүктөрү да болгон. Барокконун эң активдүү өнүгүүсү католик өлкөлөрүндө болгон.

Негизги функциялар

Католик чиркөөсүнүн күчүн чыңдоого болгон умтулууларына искусство эң сонун шайкеш келген, анын мүнөздүү белгилери - ырайымдуулук, шаан-шөкөттүүлүк, кээде апыртылган экспрессивдүүлүк. Адабиятта бул пафос, сезимталдуулукка көңүл буруу жана таң калыштуусу, денелик принцип. Барокко искусствосунун айырмалоочу өзгөчөлүгү - бийиктик менен жердин айкалышы.

Сорттор

Барокко адабияты – классикага карама-каршы коюла турган көркөм чыгармалардын жыйындысы. Мольер, Расин жана Корнейл өз чыгармаларын катуу стандарттарга ылайык жараткан. Барокко адабияты сыяктуу агымдын өкүлдөрү жазган чыгармаларда метафоралар, символдор, антитезалар, градациялар кездешет. Алар иллюзордук мүнөзү, ар кандай билдирүү каражаттарын колдонуу менен мүнөздөлөт.

Барокко адабияты кийинчерээк бир нече түргө бөлүнгөн:

• Маринизм;
• гонгоризм;
• концептизм;
• Эфуизм.

Бул аймактардын ар биринин өзгөчөлүктөрүн түшүнүүгө аракет кылуунун кереги жок. Эмне жөнүндө бир нече сөз айтуу керекнегизги өкүлдөрү болгон барокко адабиятынын стилдик өзгөчөлүктөрү.

Барокко эстетикасы

Кайра жаралуу доорунда адабиятта гуманизм идеясы пайда боло баштаган. Орто кылымдагы караңгы дүйнө тааным адамдын баалуулугун аңдоо менен алмашты. Агартуу доорунда илимий, философиялык жана коомдук ой жигердүү өнүккөн. Бирок буга чейин барокко адабияты сыяктуу багыт болгон. Бул эмне? Барокко адабияты өткөөл байланыштын бир түрү деп айта алабыз. Ал Ренессанстын поэтикасын алмаштырды, бирок аны жокко чыгарган жок.

Барокко эстетикасы эки карама-каршы көз караштын кагылышына негизделген. Бул көркөм кыймылдын эмгектери таң калыштуу түрдө адамдын мүмкүнчүлүктөрүнө болгон ишеним менен жаратылыштын кудуреттүүлүгүнө болгон ишенимди айкалыштырат. Алар идеологиялык жана сезимдик муктаждыктарды чагылдырат. “Барокко адабияты” багытынын алкагында жаралган чыгармалардагы негизги тема эмнеде? Жазуучулар адамдын коомдогу жана дүйнөдөгү орду боюнча белгилүү бир көз карашка артыкчылык беришкен эмес. Алардын идеялары гедонизм менен аскетизмдин, жер менен асмандын, Кудай менен шайтандын ортосунда олку-солку болгон. Барокко адабиятынын дагы бир мүнөздүү өзгөчөлүгү - антиквардык мотивдердин кайтып келиши.

Барокко адабияты, анын мисалдары италиялык гана эмес, испан, француз, поляк жана орус маданияттарында да дал келбеген нерселерди айкалыштыруу принцибине негизделген. Авторлор биригип, алардынар кандай жанрдагы искусство. Алардын негизги милдети окурманды таң калтыруу, таң калтыруу болгон. Кызык сүрөттөр, адаттан тыш көрүнүштөр, ар кандай сүрөттөрдүн үймөгү, секуляризм менен динчилдиктин айкалышы - мунун баары барокко адабиятынын өзгөчөлүктөрү.

Дүйнө таанымы

Барокко доору Кайра жаралуу дооруна мүнөздүү болгон гуманисттик идеяларды таштабайт. Бирок бул идеялар белгилүү трагедиялуу мааниге ээ. Барокко адам карама-каршы ойлорго толгон. Ал өзүнүн кумарларына жана социалдык чөйрөнүн күчтөрүнө каршы күрөшүүгө даяр.

Барокко дүйнө таанымынын маанилүү идеясы да чыныгы жана ойдон чыгарылган, идеалдуу жана жердегилердин айкалышы. Чыгармаларын ушундай стилде жараткан авторлор көбүнчө дисгармония, гротеск, апыртууга тенденцияны көрсөтүшкөн.

Барокко искусствосунун тышкы өзгөчөлүгү сулуулукту өзгөчө түшүнүү болуп саналат. Формалардын претензиялуулугу, көркү, көркү бул тенденциянын мүнөздүү белгилери болуп саналат.

Баатырлар

Барокко чыгармаларынын типтүү мүнөзү – күчтүү эрки, асылдыгы, акыл-эстүү ой жүгүртүү жөндөмү бар адам. Мисалы, испан драматургу, барокко адабиятынын жаркын өкүлдөрүнүн бири Кальдерондун каармандары билимге суусап, адилеттүүлүккө умтулушат.

Европа

Италиялык барокко адабиятынын өкүлдөрү Жакопо Саннадзор, Тебельдео, Тассо, Гуарини. Бул авторлордун чыгармаларында претензия, оюм-чийимдүүлүк, вербалдык оюн жана мифологиялык предметтерге тартылуу бар.

Испанчанын негизги өкүлүБарокко адабияты - Луис де Гонгора, бул көркөм агымдын түрлөрүнүн бири анын атынан аталган.

Башка өкүлдөр - Балтасар Грасиан, Алонсо де Ледесмо, Франсиско де Кеведо. Барокко эстетикасы Италияда пайда болуп, Испанияда активдүү өнүгүүгө ээ болгонун айтуу керек. Бул адабий агымдын өзгөчөлүктөрү прозада да бар. Атактуу Дон Кихотту эстесек жетиштүү болот. Сервантестин каарманы жарым-жартылай өзү элестеткен дүйнөдө жашайт. Кайгылуу образдын рыцарынын жоруктары Гомердик каармандын сапарын эске салат. Бирок испан жазуучусунун китебинде гротеск жана комедия бар.

Гримельсхаузендин Simplicissimus - барокко адабиятынын эстелиги. Замандаштары үчүн бир топ эксцентрик жана комедиясыз көрүнгөн бул роман Германиянын тарыхындагы трагедиялуу окуяларды, тактап айтканда, Отуз жылдык согушту чагылдырат. Сюжеттин ортосунда чексиз саякатта жүргөн жана кайгылуу да, күлкүлүү да окуяларды башынан өткөргөн жөнөкөй жигит.

Так адабият бул мезгилде Францияда негизинен популярдуу болгон.

Польшада барокко адабияты Збигнев Морштын, Веспасиан Кочовский, Вацлав Потоцки сыяктуу ысымдар менен көрсөтүлгөн.

Россия

S. Полоцкий жана Ф. Прокопович орус барокко адабиятынын өкүлдөрү. Бул тенденция бир аз расмий болуп калды. БароккоРоссиядагы адабият биринчи кезекте ордо поэзиясында өз көрүнүшүн тапты, бирок ал Батыш Европа өлкөлөрүнө караганда бир аз башкача өнүккөн. Белгилүү болгондой, барокко Россияда дээрлик белгисиз болгон Ренессанстын ордуна келди. Бул макалада айтылган адабий багыттын Кайра жаралуу доорунун маданиятына мүнөздүү болгон көркөмдүк багытынан анча деле айырмасы жок.

Симеон Полоцк

Бул акын ырларында ар кандай түшүнүктөрдү жана идеяларды кайра жаратууга умтулган. Полоцкий поэзияга логиканы берип, ал тургай аны илимге бир аз жакындаткан. Анын чыгармаларынын жыйнактары энциклопедиялык сөздүктөргө окшош. Анын эмгектери негизинен ар кандай социалдык маселелерге арналган.

Азыркы окурман кандай поэтикалык чыгармаларды кабыл алат? Албетте, акыркы. Орус адамга эмне кымбат - барокко адабиятыбы же күмүш доорбу? Көбүнчө экинчиси. Ахматова, Цветаева, Гумилёв… Полоцкийдин чыгармалары бугунку поэзия ышкыбозуна ырахат тартуулай албайт. Бул жазуучу бир катар адептүү ырларды жазган. Эскирген грамматикалык формалардын жана архаизмдердин көптүгүнө байланыштуу аларды кабыл алуу бүгүнкү күндө бир топ кыйын. "Адам деген шарап ичүүчү" - бул сөз айкашын, биздин замандаштарыбыздын баары эле түшүнө бербейт.

Барокко адабияты, бул стилдеги искусствонун башка түрлөрү сыяктуу эле, сөз каражаттарын тандоо эркиндиги үчүн маанайды түзөт. Чыгармалар формалардын татаалдыгы менен айырмаланган. Жана аларда, эреже катары, ишенимден улам пайда болгон пессимизм болгонтышкы күчтөргө каршы адамдын алсыздыгы. Ошол эле учурда дүйнөнүн алсыздыгын түшүнүү кризистен чыгуу каалоосу менен айкалышкан. Адабий чыгармалардын жардамы менен жогорку акыл-эсти таанууга, ааламдын мейкиндигинде адамдын ордун түшүнүүгө аракет жасалган.

Барокко стили саясий жана социалдык толкундоолордун натыйжасы болгон. Кээде орто кылымдагы дүйнө таанымын калыбына келтирүү аракети катары каралат. Бирок, бул стиль адабият тарыхында маанилүү орунду ээлейт жана баарыдан мурда кийинки кыймылдардын өнүгүшүнө негиз болуп калган.