Алексей Карамазов, Федор Достоевскийдин "Бир тууган Карамазовдор" романындагы каарман: мүнөздөмөлөр

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 05:42

Алексей Карамазов Достоевскийдин акыркы романы "Бир тууган Карамазовдор" романынын башкы каарманы. Негизги окуялар анын улуу агасынын фигурасы менен байланыштуу болгондуктан, бул баатыр негизги эмес окшойт, бирок бул биринчи эле таасир. Жазуучу башынан эле Алёшага улуу келечекти даярдаган. Тилекке каршы, окурман ал жөнүндө романдын уландысынан билүүсү керек эле, бирок автордун күтүүсүз каза болгондугуна байланыштуу экинчи бөлүгү жазылбай калды.

Жумуш жөнүндө бир аз

"Бир тууган Карамазовдор" Достоевскийдин жазуучулук чеберчилигинин туу чокусу деп эсептелет. Автор бул чыгарманы жазууга өмүр бою барган десек болот. Шедеврди жаратуу үчүн эки жыл талап кылынган, иш 1880-жылы аяктаган.

Роман абдан олуттуу темаларды козгойт - адеп-ахлак, эркиндик, Кудайга болгон ишеним, адамдын маңызы. Достоевский бул суроолордун баарын буга чейин чыгармаларында көтөргөн, бирок алар эч качан мынчалык чоң угулган эмес.

Алексей Карамазов романдын каарманы эле эмес, ал автор өмүр бою түзүүнү кыялданган идеалдуу каарман. Федор Михайлович езунун тузулушун керсетууну чечти. Ал эми «Бир тууган Карамазовдордун» биринчи бөлүгүндө ал өз сапарынын башталышында, али эч нерсени башынан өткөрө элек, али рухий жактан жеткилеңдикке жете элек, ага биринчи кадамын гана таштаган. Бирок романдын экинчи бөлүгү чыга турган эмес.

Прототип

Алексей Карамазовдун чыныгы прототиби болгон. Бул жазуучунун кенже уулу, баатырдын аты атасынан он жашында атасынан өткөн талма оорусунан каза болгон.

Мындан тышкары, адабий сынчы Л. Гроссман бул каарман Джордж Санддын романынын каарманы Спиридонго барып такалат деп болжолдогон, ал монах болгон жана Алексей деген ысымды алып жүргөн. Чыныгы адамдардын арасында алар митрополит болгон Алексей Храповицкийди да белгилешет.

Баатырдын роман башталганга чейинки жашоосу

Демек, Алексей Федорович Карамазов башкы каарман деп жарыяланып калса, анда эмнеге ага окшошпойт? Бул суроого жазуучу өзү баш сөзүндө жооп берип, Алексей дагы эле “чексиз фигура” экенин айтат. Анын ролу романдын негизги бөлүгү боло турган экинчи бөлүгүндө өзүнүн бүт күчү менен көрүнөт. Ошондуктан, каарман бир аз бүтпөй калды.

Бирок каарманыбыздын келип чыгышына кайтуу. Ал үч Карамазовдордун эң кичүүсү жана Ивандын бир тууган агасы. Анын апасы Софья Ивановна «жумшак» истерия болгон. Бул жигит динчилдикти андан мураска алган. Анын бала кезиндеги бир эпизод F. M. Достоевскийдин романынын каарманынын эсинде абдан жакшы сакталып калган. Бул болгонАчык терезеден бөлмөгө күн батып бараткан жайдын тынч кечи болчу. Бурчта чырагы жанып турган элеси бар эле, анын алдында ыйлап жаткан эне тизелеп отурган. Ал кичинекей Алёшаны колуна кармап, сыйынуу менен аны Кудайдын Энесинин бетине сунуп турат. Бул көрүнүштүн улуу ыйык мааниси бар. София Ивановна уулун Кудай энесинин коргоосу астында берет. Ошол учурдан тартып ал жогорку күчтөрдүн батасы астында демилгечи болуп калды.

Апасы эрте каза болуп калгандыктан чоочундардын колунда тарбияланган. Гимназия курсун бүтпөстөн, Алеша энесинин мүрзөсүн издөө үчүн туулган шаарына кайтып келет. Карамазов карыяны үйүндө кичүү уулунун пайда болушунун себеби абдан таң калтырды. Федор Павлович жалпысынан Алёшага өзгөчө мамиле жасап, аны өзүнүн тукумунан айырмалап турган.

Үйгө кайтып келгенден көп өтпөй биздин каарман монастырга даанышман жана дабагер катары таанымал Зосима аксакалга жаңыдан келген.

Көрүнүш

Ушундай өткөндөн кийин Алексей Карамазов фанат жана бийик эксцентриктей сезилиши мүмкүн. Ал эми сырткы көрүнүштүн сүрөттөлүшү башка окуяны айтып берет. Достоевский окурманда жаңылыш пикир болбошу үчүн өз каарманына өзгөчө ден соолук берет. Алексей князь Мышкинден такыр башкача, аны окурмандар жана сынчылар көп салыштырып келишет.

Карамазов кенже физикалык жана руханий саламаттыгы менен өзгөчөлөнөт: «салмактуу, кызыл жаак, ден-соолугу чың, кебетеси жарык… он тогуз жаштагы өспүрүм». Жигит абдан сулуу, орто бойлуу, сымбаттуу, чачы кара сары, көздөрү кара боз жалтылдаган, үзгүлтүксүз келбеттүү. Көбүнчө аныбир нерсе жөнүндө ойлонуп жатканын көрүүгө болот.

«Бир тууган Карамазовдордогу» Алексей Карамазов өзгөчө жөндөмгө ээ - ал адамдарды оңой эле багынтат. Жигит боорукер, ар кимге боорукер, кордукту эстебейт, ач көз эмес, өтө намыстуу, уялчаак. Негизги окуяларга активдүү катышпаганы менен анын образы башка каармандардан өзгөчөлөнүп турат.

Алексей Карамазов: Мүнөздөмөлөр

Алеша Достоевскийдин жаңы идеалдуу каарманы. Буга чейин автор оорулууларды жана азаптарды тандап алган. Ал эми Карамазовдо оорунун белгиси жок. Анын күчү ушунда. Ал рухий жана физикалык жактан кемчиликсиз. Ошол эле учурда ал реалист, жерде бекем турган, анын ичинде Карамазовдук күч бар. Ал эми бир туугандары менен атасын жок кылса, анда биздин каарман аны жакшылыкка гана колдонот.

Алексей Карамазов - каарман. Романда ассистенттин ролун аткарат, ага башка каармандар ишенет, алардын үмүтүн алдабайт. Бул тууралуу автор мындай деп жазат: «Ал дайыма активдүү болгон… пассивдүү сүйө алган эмес… сүйүп калып, дароо жардам бере баштады». Бул жагынан ал кыялкеч болгон, бирок жасай албаган Достоевскийдин мурунку каармандарына окшош эмес.

Инок

Алеша Карамазовдун образы 19-кылымдагы христиандык руханияттын жаңы түрү - дүйнөдөгү монастырдык кызмат менен байланышкан. Бул үчүн адам монастырдык аскетизмге кабылат, бирок монастырда калуунун ордуна кетип, карапайым адамдардын арасында жашайт. Зосима баатырдын бул жолун өлөр алдында алдын ала айтат: «Ал бул дубалдардан чыгат… дүйнөдө ал кечилдей болот…». Аксакал дагы Алёшаны алдын ала айтатжолдо көптөгөн сыноолор жана бактысыздыктар, бирок алар ага бакыт алып келет жана жашоодо эмне маанилүү экенин билүүгө мүмкүндүк берет. Дал ушул тагдыр Достоевский каарманды даярдаган, бирок ал романдын экинчи бөлүгүндө ишке ашмак. Биринчиси кириш сөз катары иштейт.

Алёшанын бир туугандары менен мамилеси

Бир тууган Карамазовдор абдан айырмаланат, бирок ошол эле учурда алардын жалпылыгы бар. Бул жерден чыккан укмуштуу күч жана аларды акылсыздыкка түртөт. Баарынан да Дмитрийде бар, ошондуктан ал атасы менен уруша кетет. Иванда ал башкача түрдө - анын атеисттик идеяларында жана шектенүүлөрүндө көрүнөт. Муну менен Алексей гана күрөшүп, тынчтыкка багыттай алат.

Дмитрий, Федор Павловичке окшоп, баатырды коргойт, бирок алар Иван менен кагылышат. Мунун себеби – ыйман жана бул маселеде алардын бири да баш ийе албайт. Бир туугандар дүйнөнү кабылдоодо башкача көз карашта. Алёша Кудайга болгон ишениминин аркасында адамдарды да, курчап турган чындыкты да сүйөт. Иван алгач муну түшүнүп, түшүнүшү керек. Ыйман боюнча эч нерсени кабыл ала албайт, далил келтириши керек. Бул жерде автор муздак акыл менен христиандык сүйүүнүн кагылышын көрсөтөт.

Бирок Алексей эч кандай күмөн санай тургандай бекем эмес. Достоевский өзүнүн каармандарынын психологиялык сүрөттөлүшүнө ар дайым өтө кылдат мамиле кылган жана бир тууган Карамазовдор да четте калган эмес. Дмитрий, Алексей жана Иван жашоосунда руханий сыноолорго туш болушат. Кичүүсү эң жогорку адилеттүүлүккө күмөн санайт. Бул Зосима өлгөндөн кийин болот. Денени баары күткөнаксакал чирибейт, ошону менен бир керемет ачылат. Бирок ал ишке ашкан эмес. Алексей Зосиманын айткандарынан шектене баштайт. Баатыр түшүнбөйт, табияттын өзгөрүшү, эң жогорку адилеттүүлүк кайда? Ал атүгүл, балким, Иван өзүнүн айткандары туура деп ойлой баштайт. Баатыр атеист бир тууганы менен рухий жакындыкты сезе баштайт. Ал барган сайын алардын маегин эстеп калат.

Бирок, Ивандыкындай Алешанын козголоңу бүтүп баратат. Ал эми улуу Карамазов Кудайды четке кагып, жинди болуп кетсе, анда кичүү Карамазов тирилүүнү көрөт.

Грушенка

Алеша Карамазовдун образы Дмитрий менен атасынын ортосунда жаңжал чыгарган Грушенка менен да байланыштуу. Биздин каарман ага кокустан жетип калат - аны чыныгы Мефистофель катары Достоевский көрсөткөн Ракитин алып келет.

Алексей кызды көрөр замат анын ичинен Карамазовдун эрктүүлүгү ойгонду. Грушенька тизе бүгүп отуруп шампан сунуу менен анын кызыгуусун арттырат. Бирок сулуулук Зосиманын өлүмүн билээри менен, ал дароо өзгөрөт. Коркуп кеткен Грушенька Алешанын тизесинен секирип түшүп, кайчылаш баштайт. Бул учурда баатыр кыздын чыныгы жүзүн көрөт. Ал кызды көрсөтүп: «Мен байлык таптым – мээримдүү жан», – дейт. Грушенканын боорукердиги Алексейдин жан дүйнөсүн айыктырууга жардам берди. Ал эми ага болгон боорукердиги кызды колдоду. Ошентип, каарман кичинекей Карамазов жөнүндө мындай дейт: «Ал менин жанымды оодарып салды… ал мени биринчи аяды… өмүр бою сен күткөн… мени ким аямак».

Сында алардын жолугушуу эпизоду жер-жердин мистикалык кудалашуусу катары каралат.күйөө. Бул жерде Достоевский жогорку рухий сүйүүнү кайра тирилтүүнүн эрксиздикти, жердеги сезимди жеңгенин көрсөтөт. Баатырлардын жан дүйнөсү алардын туугандыгын, сырдуу биримдигин билет. Бири-биринин күнөөсүн өздөрүнө алышат – “баары баарына күнөөлүү”. Бүткүл дүйнөнү бир тууган кылып, адамдарды бириктирген күнөө.

Андан кийин Грушенька өзүнүн куткарган эрдигин Митя менен бөлүшүүгө даяр болот, ал эми Алексей мистикалык көрүнүшкө ачылат.

Бул кызга жолугуунун өзү эле кенже Карамазовдун маанайын өзгөртөт. Андагы бардык нааразычылык жоголот, ал эми жогорку бийликти эч нерсеге күнөөлөбөйт жана жоопту талап кылбайт. Грушенканын үйүнөн чыгып, жаш жигит момундук менен монастырга кайтып келет, ал жерде аксакалдын табытынын жанына туруп, намаз окуй баштайт.

Бирөөнүн жан дүйнөсүнүн түшүнүгү

Баардыгы жаман сойку деп эсептеген кыздын маңызын Алеша канчалык тез түшүнө алганында, баатыр менен анын өзгөчө мурунку башчысы Мышкинанын ортосунда окшоштук бар. Настася Филипповнага бир көз салуу ханзаада анын азап чегип жатканын түшүнүшү үчүн жетиштүү болду.

Достоевский өзүнүн башкы каармандарына элдин жан дүйнөсүн көрүү жөндөмүн билип туруп тартуулайт. Бул өзгөчөлүк окурмандарга бул каармандар чындыкты эч ким тааный албаган жерде көрө аларын айтат. Демек, алардын динчилдиги - чындыкты билүү үчүн аларга далил керек эмес, бул Кудай бар экенин.

Бир тууган Карамазовдордогу Алёшанын монологдору

Биз билгендей, Алексей романдын негизги каарманы, ошондуктан анын бардык сөздөрү жана ой жүгүртүүлөрү Достоевскийдин ниетин түшүнүү үчүн өтө маанилүү. Каарман жашоого, дүйнөгө ишеним жана мамиле маселелерине көбүрөөк көңүл бурат. Ал үчүн эң башкысы сүйүү: “Ар бир адам биринчи кезекте жашоону сүйүшү керек… логикадан мурда сүйүү”. Бул сөздөрдү ал Иван менен талашып жатканда айтат. Бул денелик эмес, рухий, жогорку сүйүүнү билдирет.

Балдардын эң таза жана күнөөсүз жандыктар экенин айткан дагы бир атактуу сөзү. Баатырдын мектеп окуучулары менен тыгыз байланышы бекеринен эмес.

Алексей жазуучунун принциптерин жана идеалдарын жар салган Достоевскийдин өзүнүн оозчусу.

Кудайлык жарык

Бир тууган Карамазовдор Алексейдин рухий өнүгүүсүн сүрөттөгөн. Демек, романдын жаркын сценасы - баатырдын агартуусу. Бул ага Кудайдын аяны түшкөндөн кийин болот.

Ошондон кийин камерадан чыгып жерге жыгылып өпкүлөйт. Ошол маалда ал «баардык Кудайдын ааламдарынын жиптери анын жан дүйнөсүндө кантип чогулуп турганын» сезди, ал баарын кечирип, өзү кечирим сурагысы келди. Алексей Достоевскийдин бардык каармандары умтулган "дүйнөлүк гармонияны" түшүнөт. Жазуучу өзү аны "жаңы Адам" деп атайт, ал ыйлап-ыйлап, кулагандан булганган Жер Энени өөп жатат.

Алёшанын Карамазов бийлиги кудайлык күчкө айланган. Ал Иванды ушунчалык кыйнаган «баланын өлүмүн кантип кечирүүгө болот» деген суроого жооп табат. Бул жөнөкөй – кемчиликсиз дүйнөдө баары кечирилет.

Жаңы мистикалык тажрыйба баатырды эле эмес, аны курчап турган дүйнөнү да өзгөртөт. Романда биз мунун башталышын гана көрө алабыз – Алексей “жалпы бир туугандыкты” негиздейт. Азырынча жалаң балдарды камтыган Илюшанын мүрзөсү. Социалдык кумурскалардын уюгунан айырмаланып, жаңы коомчулук сүйүү жана жеке эркиндикке негизделген. Каза болгон балага болгон чын ыкластуу сүйүү досторун бириктирип, алардын бир туугандыгынын пайдубалын түптөгөн.

Роман, Дмитрий атасын өлтүргөн деп жазыксыз айыпталганына карабай, тирилүүгө болгон ишенимдин салтанаты менен аяктайт.

Башка каармандар жөнүндө бир аз

Циклдин биринчи бөлүгүн Достоевский «Бир тууган Карамазовдор» кантип ойлоп тапкан. Негизги каармандар рухий жактан өркүндөтүү же деградация жолунан өтүшү керек болчу. Жиндиликке кабылган Иван кантип өлүп, Смердяковдун өзүн өзү өлтүрүү жолун тандаганын көргөндөй, автор бизге Грушинка менен Алексейдин кайра жаралышын көрсөтөт. Бирок Дмитрийдин тагдыры толук ачык эмес. Автор ага кайра өзгөрүүгө үмүт берет - ал оор эмгекте катарсиске чыдашы керек.

Алексей, Митя жана Грушанын тагдыры окурманга түшүнүктүү, Ивандын келечеги гана жашыруун бойдон калууда. Ошентип, Достоевский өз каарманына экинчи мүмкүнчүлүк бергиси келдиби же аны биротоло өзүн-өзү жок кылууга өкүм кылдыбы, азырынча белгисиз.

Алексейди экинчи бөлүктө эмне күткөн

Колдонуп жатып, башкы каармандын келечеги тууралуу бир аз кеп кылалы. Экинчи роман Алексей 33 жашка чыкканда башталышы керек болчу. Бул көрсөткүч дагы бизди Карамазов кенже Христоско окшош каарман экенине ынандырат. Эгерде биз баатырдын жашоосун Инжил окуялары менен байланыштырсак, анда анын жаш кезиндеги сүрөттөлүшүн ишеним азгырыгы менен байланыштырууга болот.

А. Бул тууралуу жазуучунун досу С. Суворин өзүнүн эскерүүсүндө айтканДостоевский Алёшаны өлүм жазасына тартууну пландаган. Чындыкты издөөнү баатырдын тепкичтерине жеткириш керек болчу. Бирок, сынчылардын баары эле буга макул эмес жана автордун өзүнүн көптөгөн эскертүүлөрү мындай бүтүүнү жокко чыгарат деп эсептешет. Жалпысынан адабий сынчылар Дмитрий жана Иван сыяктуу жаркын каармандардын колунан ала качкан Алёшанын образына көп убакыт бою тиешелүү көңүл бурбастан мамиле кылышкан.

Ошентсе да, автордун романга кириш сөзүндө баарын өз ордуна коюп, негизги каарман катары кичи Карамазовду даана көрсөтүп турат.