Тажик акындары: өмүр баяны, белгилүү чыгармалары, цитаталар, адабий стилдердин өзгөчөлүктөрү

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 05:42

Тажик акындары ез елкесунун улуттук адабиятынын негизин тузет. Аларга жарандыгына, улутуна жана жашаган жерине карабастан тажик жана фарсы тилдеринде жазган бардык авторлор кирет.

Рудаки

859-жылы тажик акыны Рудаки Панжруд айылында туулган. Ал ошондой эле тажик адабиятынын негиздөөчүсү деп эсептелген илимпоз, эң белгилүү перс акындарынын бири болгон.

Анын өмүр баянында Рудакинин тубаса сокур болгондугу жөнүндө көптөгөн шилтемелер бар. Ошол эле учурда анын XII-XIII кылымдардагы өмүр баяны Мухаммад Ауфи бала кезинде ушунчалык жакшы кабыл алгандыктан, сегиз жашында Куранды толугу менен жатка билип, өзү ыр жаза баштаганын айтат.

Заманбап изилдөөчүлөр бул чындыкка шек келтирип, анын ырларында боёктор өтө көп болгондуктан, балким, ал көзү көрбөй калса, бул эрезеге жеткенде болгон деп белгилешет. Бул версия анын чыгармаларындагы көптөгөн сыпаттамалардын өтө реалдуу экендиги менен тастыкталат.

Антрополог Михаил Герасимов скульптурасын калдыктардан калыбына келтирген,акындын көздөрү бойго жеткенде эле күйүп кеткен деп ырастайт. Скелеттин анализинен анын көзү кызарган темир менен сокур болгон деген жыйынтыкка келген. 60 жаштан мурун эмес.

Өмүр баянынын кеңири таралган варианты боюнча, атактуу тажик акыны Рудаки азыркы Тажикстандын аймагында жайгашкан өзүнүн туулган айылынан Самаркандга барган. Саманиддер сарайынын кызматына кирет. Бирок бул кандайча болгону тууралуу эч кандай маалымат жок.

Чыгармачылык мурас

Ал жаш кезинде эле музыкант жана ырчы катары белгилүү болгон. Рудаки Куранды жана араб тилин жакшы билгени, илимий билими бар экени так белгилүү.

Бир версия боюнча 940-жылы исмаилиттерге каршы көтөрүлүш чыккандан кийин ал сокур болгон. Рудакинин көзүн жек көргөн увазирдин кеңеши менен сокур кылып, мал-мүлкүн да тартып алышкан. Аким Амир Наср ошондон кийин катуу өкүнүп, вазирди өлүм жазасына тартууга, ал эми Рудакиге берешен белектерди берүүгө буйрук берет. Бирок ал макул болбой, 941-жылы туулган айылында кайырчы болуп каза болгон.

Изилдөөчүлөр Рудакинин жемиштүү жазуучу болгонун белгилешет. Ал өзүнүн 130 миңге жакын куплеттерин жазган деп эсептелет. Булар перс адабиятынын газал поэмалары, рубаиы жана башка жанрлары, анын негиздөөчүсү өзү болуп эсептелет. Миңге жакын куплет бүгүнкү күнгө чейин сакталып калган. «Шарап энеси» деген касида толугу менен сакталып калган. Бул жерде андан үзүндү.

Биринчи шараптын энесин кыйнашыбыз керек, Анан баланын өзүн камаш.

Баланы көпкө чейин алып кете албайсыңапа тирүү -

Ошондуктан аны эзип, адегенде тебелет!

Ошондой эле анын автобиографиялык «Карылыктын арызы» касидасы, бир нече ондогон рубаилери орус тилине которулган.

Анын эмгегин изилдөөчүлөр мактап ыр саптары менен катар билимге чакырууну, адамдын акыл-эсинин күчүнө ишенүүнү ырастаган саптар бар экенин белгилешет. Рудаки негизинен жөнөкөй поэтикалык каражаттарды колдонот, жандуу жана укмуштуудай образдарга жетишет.

Фирдоуси

Тажик акындарынын бири Фирдоуси деген ысым менен бизге жакшы белгилүү. Ал 935-жылы Иранда туулган. Анын алгачкы жылдары тууралуу аз маалымат бар, бирок ал мыкты билим алган окшойт.

Анын жаштыгы Ирандын тарыхындагы олуттуу мезгилге туш келди, анда феодалдык аристократия көп жылдык араб үстөмдүгүнөн кийин бийликти өз колуна алып, басып алуучулардын моюнтуругунан бошонууга жетишкен.

Фирдоуси өзү алгач Ганзевиддик Султан Махмуд менен кызматташып, ага эң атактуу "Шахнаме" поэмасын арнаган. Бул Ирандын байыркы доорлордон тартып ислам анын аймагына кирген 7-кылымга чейинки бүткүл тарыхын сүрөттөгөн перс адабиятынын атактуу эстелиги. Көптөгөн изилдөөчүлөр бул иштин негизги идеясын белгилешет, бул мураскорлор гана бийликке укуктуу. Бул тууганчылык эмес, бийлик укугун тааныган Махмудга жакпады.

Шахнаме

Уламыш боюнча султан перс-тажик акынына акча төлөгөн эмес. Фирдоуси поэмасы үчүн. Бул анын ачуусун келтиргендиктен, ал акимди кулдун тукумунан деп жемелеп, сатира жазган. Мындан улам ал өлкөдөн качып, өмүрүнүн аягына чейин жакырчылыкта тентип жүрүүгө аргасыз болгон. Ал 1020-жылы туулган Тус шаарында каза болгон.

Так көз менен коштошту, Уулдарынын үч башы аны менен болгон.

Манучихр тактыга отурганда жаш падышага рыцарь келет

Өзү, Систандын ээси жана мындай деди:

Мага бийлик падышасынын көзү тапшырылган, Сиз - сот, мен - сот укукту бекитет.

Темирчи Каванын уулу Каран баатыр падышанын дагы бир жакын санаалашы болуп калды.

Тажик акыны Фирдоуси «Шахнамеге» кирген «Темирчи Кава жомогунда» бийлик жөнүндө ушинтип айтат.

Поэмадагы окуялар мифтик жана тарыхый убакыт болуп бөлүнөт.

Омар Хайям

Бул акындын аты тажик же перс адабияты жөнүндө башка эч нерсе укпагандарга да белгилүү. Бул атактуу акын, философ, астроном жана математик.

Ал 1048-жылы Ирандын Нишапур шаарында туулган. Атасы уулунун билимине көп көңүл бурган кемпир болгон. 8 жашынан баштап астрономия менен философиянын негиздерин түшүнө баштаган, математиканы окуган. 12 жашында Нишапурдагы медресеге кирет. Андан кийин Самарканд, Балх, Бухара шаарларында окуган. Терең изилденген медицина, дарыгер деген квалификациялуу, мусулман укугу.

Анын балалыгы Селжуктар Орто Азиянын аймактарын басып алган мезгилге туура келип, көптөгөн адамдар, анын ичинде К.көпчүлүк ири окумуштуулар.

Тажик акыны Омар Хайям 16 жашында ата-энесинен айрылган. Алар эпидемия учурунда каза болушкан. Анан бүт мүлкүн сатып, ошол кездеги Чыгышта таанылган Самарканд илимий жана маданий борборуна барат. Дебаттарда ал өзүнүн стипендиясы менен баарын таң калтыргандыктан, ал тез арада таасирдүү жана кадыр-барктуу насаатчыга айланат.

Ошол кездеги башка көптөгөн окумуштуулардай эле бир шаарда көпкө турбайт, Бухарада китеп сактоочу жайда иштейт. 1074-жылдан тартып ал султан Мелик шах Iнин руханий насаатчысы болуп, дүйнөдөгү эң чоң обсерваториялардын бирин жетектеген. Ал 1092-жылга чейин иштеп, көптөгөн орчундуу ачылыштарды жасайт, ал султан менен анын вазири Низам ал-Мулка каза болгон. Ошондон кийин Хайямды эркин ой жүгүрткөн жана кудайсыз деп айыптап, ал селжуктардын борборун таштап кетүүгө аргасыз болот.

Өлүм жакындаганын сезгенде ал кезде 83 жашта, метафизика боюнча китеп окууну токтотуп, керээз калтырып, үй-бүлөсү, достору, окуучулары менен коштошуп калган дешет. Ошондон кийин тамак ичпей, жатар алдында дуба кылып, каза болду.

Рубаи Хайям

Улуу тажик акыны Хайям көптөгөн атактуу чыгармаларды калтырды. Ошону менен бирге ал көзү тирүүсүндө илимпоз катары гана белгилүү болгон, анын рубиндери кийинчерээк популярдуу болгон. Аларда ал адам, жашоо, билим, сүйүү жөнүндө эң жакын ойлорду түзөт.

Учурда анын калемине төрт миңдей төрттүк таандык. Ошол эле учурда изилдөөчүлөр ал кээ бир рубаилерди жаза алган эмес, аларды кийинки авторлор айыптоодон коркуп, ага таандык деп эсептешет.акарат кылуу жана эркин ой жүгүртүү. Хайямдын кайсы чыгармаларын жазганын так аныктоо бүгүнкү күндө мүмкүн болбой калды. Кыязы, 300дөн 500 рублга чейин анын калемине таандык.

Чыныгы популярдуулук Омар Хайямдын ырлары жазылган дептер англис акыны Эдвард Фицджералддын колунда болуп, рубаиияттарды англис жана латын тилдерине которо баштаганда келген. 20-кылымдын башында, Фицджералд айткандай, алар Виктория Англиясынын эң популярдуу чыгармаларынын бири болгон. Бул жерде анын орус тилине которулган чыгармаларынын бир нече мисалдары келтирилген.

Биз кайдан келдик? Биз кайда баратабыз?

Жашообуздун мааниси эмнеде? Ал биз үчүн түшүнүксүз.

Көк дөңгөлөктүн астында канчалаган таза жандар

Күлгө айланат, чаңга айланат, бирок, айтчы, түтүн кайда?

Жерди карасам, уйку кучактап турганын көрдүм;

Мен жердин түбүнө карайм - Жер алгандарды көрөм;

Жок чөлүңдү тиктеп, -

Кеткендер, мен ойлобогондорду көрөм.

Баш сөөктү айкел кылуучу сырдуу карапачы

Special бул өнөргө белек көрсөттү:

Өмүр дасторконунда чөйчөктү оодарып салды

Жана анын жалындаган кумарларында от тутанган.

Кабатыр болбо! Жолуңуз тартылды - кечээ, Кумарларды сиз менен ойноого уруксат берилген - кечээ.

Эмне үчүн кайгырасыз? Сиздин макулдугуңузсуз

Келечектеги күндөрүңүз тизилди - кечээ.

Мына күн дагы жок болду, шамалдын жеңил онтогонундай, Биздин жашоодон, дос, ал биротоло ажырап калды.

Бирок мен тирүүмүн, кабатырланбайм

Кеткен жана ошол күн жөнүндөтөрөлгөн эмес.

Бүгүн бүткүл дүйнө жүзү боюнча Хайям гедонизмдин жарчысы катары белгилүү, ал өлгөндөн кийин жазага тартылуу мүмкүнчүлүгүн четке кагат.

Надира

Тажикстандын белгилүү акын-жазуучуларынын арасында аялдар өтө аз, бирок алар дагы эле бар. Акын Надира 1792-жылы Өзбекстандын байыркы Анжиян шаарында туулган. Ошонун негизинде ал өзбек акыны катары да эсептелет, бирок анын көптөгөн чыгармалары перс-тажик тилдеринде жазылган.

Кокон хандыгынын башкаруучусунун аялы болуп, өмүрүнүн көп бөлүгүн ордодо өткөрүп, 1822-жылы 30 жашында каза болгон күйөөсү менен көп жолу ыр сынактарына катышып жүргөн.

Андан кийин анын 12 жаштагы уулу такка отургандан кийин Надира анын камкорчусу болгон. Кокон хандыгы ошол күндөрү эң чоң аймакты ээлеп, туу чокусуна жеткен.

Ошол мезгилдеги булактарда Надира искусствонун таасирдүү меценаты болуп, мамлекеттин маданий жана коомдук турмушуна активдүү катышкандыгы тууралуу маалыматтар сакталып калган. Медресенин курулушуна катышып, акындарга, окумуштууларга жардам берген. Анын өмүрү жана чыгармачылыгы эзилген элге тилектештик жана бир адамдын агартуусу үчүн кам көрүү темалары менен сугарылган.

Анын жашоосу трагедиялуу аяктады. 1842-жылы саясий интригалардан улам диний фанаттар аны бузукулукка айыпташкан. Надира уулдары менен бирге мыкаачылык менен өлтүрүлгөн.

Акындын чыгармалары

Чыгармаларында Надира да өз доорунун көптөгөн акындары сыяктуу эле гуманисттикке таянган.өзбек адабиятынын классиги деп эсептелген Алишер Навоинин мурасы. Ошол эле учурда ал тажик тилинде көптөгөн ырларды жазган.

Надира ар кандай жанрларда иштеген. Булар мухаммалар, газелдер, мусаммандар, таржибандтар болгон. Анын поэтикалык диваны ишенимдүүлүктүн, сүйүүнүн жана чынчылдыктын гимни болуп эсептелет. Ал өзүнүн эмгектеринде дайыма аялда сулуулукту гана эмес, сезимдерди, акылды жана кадыр-баркты да байкоого үндөгөн.

Сен үчүн алсырап, мээнеттенип, ээн өрөөнгө сүйрөлөм, Күлүмдү асманга желбиретип, Мен жапайы талаада торнадодой шамал болуп жатам.

Эптеп кетесиң - жаным кумардын азабын жеңди!

Жүрөк менен жан - сени менен, Туткунда кыйналдым, Жүрөгүмдү сага тапшырдым, ал эми сени Кудайдын эркине.

Надира ар дайым адамгерчиликтин символу, адептүүлүктүн негизи катары сүйүүнү ырдап келет.

Лоик Шерали

Тажик тилинде жазган заманбап жазуучу, тажик акыны Лоик Шерали. Ал 1941-жылы Пенжикент районундагы Мазори-Шариф айылында туулган.

Бала кезинде окуган чыгармалары, ошондой эле анын авторитетин, инсандыгын аныктаган улуттук өзгөчөлүгү анын чыгармачылыгына чоң таасирин тийгизген.

Эл аралык тажик-перс тили фондун жетектеген, 2000-жылы 59 жашында каза болгон.

Мыкты Ырлар

Мыкты ырларынын циклин Шерали өзү "Илхам" деп атаган. Тажик акыны карапайым элге арнап ыр жазгандыктан, аларда татаал сөз айкаштары жана бүдөмүк философиялык ой жүгүртүүлөр жок.

Достор бардык жердеМекен бир жерде, Мекендин ар бир ташы кооз эстеликтей.

Аалам бардык жерде сүйкүмдүү, бирок мен үчүн

Эне бир, Тажикстан бир.

Анын ырларында орун алган кайгы, таасир, сезимдер эч кимди кайдыгер калтыра албайт. Бул биздин доордун эң белгилүү жана ийгиликтүү тажик акыны. Ал кырк жылдан ашуун чыгармачылык менен алектенип, артына бай мурас калтырды.