Чыгармачылыктын азабы. Илхам издөө. Чыгармачыл адамдар

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 05:42

Көп учурда "чыгармачылыктын азабы" деген ирондуу угулат. Таланттуу, андан да мыкты адамдар кандай азапты баштан өткөрөт окшойт. Мисалы, кайра жаралуу доорунун эң улуу устаты, жаратуучу-сүрөтчү, скульптор жана архитектор Микеланджело Буонарроти төмөндөгүлөрдү айткан. Мындай кооз скульптураларды кантип жасайт деген суроого ал: «Мен таш алып, андан керексиз нерселердин баарын кесип салам»деп жооп берди.

Бирок чынчылбы же айлакерби - Кудай билет. Келгиле, гений деген ким, талант деген эмне жана чыгармачылык процессинде алар кандай сезимде болот деген суроолорго илимий көз караштан пайдаланып, божомолдоого болбойт. Алар айткандай, алгебра менен гармонияны текшерели.

Тышык мамиле

"Гений" деген сөздүн эки мааниси бар. Ал эми алардын биринчиси – очоктун да, элдин өзүнүн да коргоочу рухтары болгон рим мифологиясынын каармандары. Алар адамга абдан берилип, анын төрөлүшүнө көзөмөлдүк кылып, мүнөзүн, чөйрөсүн аныкташкан.анын атмосферасы.

Экинчи мааниде, гений - бул өтө көрүнүктүү чыгармачылык жөндөмү бар адам. Көрсө, бул сөздүн эки мааниси тең тыгыз байланышта экен. Үй генийлери жеке адамдын жеке рухтары болгон.

Байыркы Римде инсандын жашоосундагы жетишкендиктери анын өзгөчө күчтүү генийге ээ экендигинен кабар берет деп ишенишкен. Бирок Октавиан Августтун тушунда бул сөз акырындык менен талант, шыктандыруу сыяктуу мааниге ээ боло баштаган.

Ал эми азыр кыскача - ким гений деген илимий көз караш жөнүндө.

Алдын ала

Гений - инсандык ишмердүүлүгүнүн эң жогорку деңгээлине ээ болгон адам - чыгармачыл же интеллектуалдык. Бул деңгээл көрүнүктүү илимий ачылыштар жасалып, философиялык концепциялар жаралып, эң чоң көркөм чыгармалар жаралганынан көрүнүп турат.

Гений деген бул жетишкендиктер кайсы бир иштин чөйрөсүн өнүктүрүүнүн жаңы этабын көрсөтүп, алар өз мезгилинен озуп кеткенде жана ошону менен жакынкы келечекте маданият өнүгө турган зонаны түзгөндө.

Гений жана талант

Гений менен таланттын өз ара байланышы жөнүндө эки тараптуу пикир жок. Канттын доорунан бери бул терминдер бири-бири менен тыгыз байланышта болгон, бирок көптөгөн авторлор, мисалы, Ломбросо, бул түшүнүктөрдү системалуу түрдө айырмалайт.

Генийлер менен таланттуу адамдардын айырмасы, атап айтканда, генийлердин, эреже катары, бир гана чөйрөдө көрүнүшүнөн жанаталанттар аз. Мындан тышкары, генийлер эмоционалдык интеллектинин төмөндүгү менен мүнөздөлүп, аларды ар кандай психикалык ооруларга алып келиши мүмкүн деп эсептешет. Бирок кандай болгон күндө да генийлер да, таланттар да чыгармачыл адамдар. Алардын тиешелүү жөндөмдөрү болбосо, жаңы нерсени жаратуу мүмкүн эмес.

Рухий баалуулуктарды жаратуу

Чыгармачылыктын уну эмне экенин түшүнүүгө аракет кылып, чыгармачылык жөнүндө сөз кылуу керек. Чыгармачылык - бул адамдын ишинин процесси, анын жүрүшүндө сапаттык жактан жаңы болгон материалдык жана руханий баалуулуктар жаралат. Жана ошондой эле бул сөз бул процесстин натыйжасын, анын натыйжасын билдирет. Мисалы, улуу чеберлер жараткан дүйнөлүк шедеврлер: живопись, скульптура, архитектуралык курулуштар, адабий жана музыкалык чыгармалар.

Чыгармачылык процессти өндүрүштүк процесстен айырмалоочу негизги критерий анын натыйжасынын өзгөчөлүгү болуп саналат. Бул жердеги бүт «куулук» дал ушул натыйжаны баштапкы шарттардан түздөн-түз чыгарууга мүмкүн эмес экендигинде. Эч ким (кээде автордун өзү да) аны так кайталай албайт, эгерде баштапкы кырдаал түзүлсө.

Ошентип, чыгарма жаратуу процессинде чыгармачыл адамдар эмгектин өзүнөн тышкары, алар иштеген материалга, кээ бир мүмкүнчүлүктөргө жумшашат, аларды эмгек операцияларына же логикалык жактан кыскартуу мүмкүн эместиги менен мүнөздөлөт. корутунду. Ошондуктан, акыркы на-тыйжада алардын кээ бир жактарыинсандык. Дал ушул факты өндүрүштүк эмес, чыгармачылыкка кошумча маани берет.

Сыйкыр менен

Орус жана советтик басмачы, филолог, адабият тарыхчысы Б. Лезин чыгармачылыктын төмөнкү үч баскычын карап, анын натыйжасында шедевр жаралышы мүмкүн:

1. Аң-сезим чөйрөсүн мазмун менен толтурган эмгек, андан соң аны аң-сезимсиздик чөйрөсү иштетет.
2. Типтүү тандоо болгон аң-сезимсиз иш. Анын кантип жасалганын эч ким айта албайт, бул жети мөөрү бар табышмак.
3. Илхам – бул аң-сезимсиз даяр корутунду чөйрөсүнөн аң-сезимге өтүү.

Бул эмне деген илхам, анын жардамы менен сыйкырдуу таякчанын жардамы сыяктуу чыгармачылык натыйжага ээ болот? Келгиле, аны түшүнүүгө аракет кылалы.

Эң жогору көтөрүлгөн абал

Илхам - адам эц жогорку эмгек ендурумдуулугун керсете ала турган, зор шыктануу жана кучтерду жогорку топтоо менен иштей ала турган ушундай езгече абал. Бул абалда эки чөйрө туташып турат - когнитивдик жана эмоционалдык, чыгармачылыктын көйгөйлөрүн чечүүгө багытталган.

Жаратуучу илхам агымы астында турганда, аны бороон-чапкын агымы алып кеткендей сезилет, ал курчап турган чындыктан абстракцияланат, ар дайым өзүнүн иш-аракеттерине толук жооп бере бербейт жана канча убакыт өткөнүн байкабай калышы мүмкүн. чындыгында - бир саат же бир күн. Дал ошондо анын деген сөз айкашы колдонулатмуза зыярат кылды.

Музанын өбүү

Көбүнчө муза – сүрөтчүлөрдө же илимпоздордо чыгармачылык илхамдын ойгонуусуна салым кошкон адам. Негизинен мындай фигура сүрөтчү, акын, композитор менен курчалган аял. Бул түшүнүк байыркы доорлордо пайда болгон. Акынга таланттуу чыгарма жаратуу үчүн зарыл болгон шыктандыруучу булак катары музаларга артыкчылык берилген. Эгер ал ийгиликке жетсе, ал Музанын өбүүсүн алган деп айтышкан.

Чындыгында байыркы гректер көрүнүктүү идеялар адамдын мээсинде психикалык процесстердин пайда болушунун натыйжасында эмес, аларды кудайлар же музалар тартуулагандыктан пайда болгон деп эсептешкен. Грек мифтеринде музалар тогуз нимфа эже-карындаштар, Зевстин жана эс-тутум кудайы Мнемосинанын кыздары болгон. Алар искусствого колдоо көрсөткөн Аполлондун шериктери болгон Хеликон тоосунда жашашкан.

Бирок муза жаратуучу болбогондо, башкача айтканда, ага илхам келбегенде эмне болот? Мына ошондо чыгармачылыктын азабы келет.

Илхам тайып кеткенде

Кептин баары чыгармачыл адам үчүн анын поэтикалык же көркөм ишмердүүлүгүндө болмуштун бүтүндөй мааниси жатат. Ошондуктан, ал бул тармакта ийгиликсиздикке дуушар болгондо, ал муну өзгөчө курч сезип, эң жогорку даражада азаптуу реакция кылат. Анын оюнда жашоо бүтүп, бүт дүйнө кыйрап калат.

Ага бул дүйнөдө ал кыла албагандан маанилүү жана жаман эч нерсе жоктой сезилет.сезимдерин ыр менен түшүнүктүү жеткирет, же ал полотнодо хиароскурону туура чагылдыра албайт. Ошол эле учурда жаратуучуга ал өзүнчө эле ортолук, арзыбаган адамдай туюлат, айланасындагылардын көзүнчө акын же сүрөтчү болуп өлгөндөй сезилет.

Мындай кырдаалда адам депрессияга кабылып, уйкусу токтойт, табити жоголот. Кээде мындай абалдагы адамдар чектен чыгып, ашыкча ичип же жинди болуп калышат. Чыгармачылыктын азабын кантип жеңүү керек, кайра түшүнүү үчүн? Бул жерде бир гана жооп болушу мүмкүн - дүрбөлөңгө түшүп, ишке киришпе, алдыга гана умтул.

Илхам издөөдө

Изилдөөчүлөрдүн пикири боюнча, илхам абалы, эреже катары, өзүнүн алдында турган чыгармачылык милдетти чечүүгө өжөрлүк жана зор ынтызарлык менен умтулган адамда пайда болот. Бул тууралуу улуу композитор Чайковский 1878-жылы өзүнүн колдоочусу, орус филантропу Надежда фон Мекке жазган катында мындай деп жазган.

Ал кээде илхам тайып, ага берилбей турганын билдирди. Бирок ал адамдарда жалкоолук өтө күчтүү болгондуктан, эч качан аракетсиздикке алдырбоо ар бир сүрөтчүнүн милдети деп эсептейт. Ал эми көркөм табият үчүн ага моюн сунуудан өткөн жаман нерсе жок.

Күтүүгө жол жок. Илхам жалкоолорго барганды жактырбаган ушундай конок. Аны чакыргандарга гана келет. Андыктан дилетантизмге түшүп калбоо үчүн өзүн жеңүү керек. Ошентип, Чайковский эмнеси болсо да иштееге, отура бербоого чакырды.

Акызыктуу адамдар менен, табият менен баарлашуу, музыка угуу, сүрөттөрдү көрүү, жакшы тасмаларды көрүү, кандайдыр бир кызыктуу бизнес менен алектенүү (эгер, албетте, жашоонун негизги иши – чыгармачылыктан тышкары ушундай нерсе болсо) «ойгонууга» жардам берет.” чыгармачыл импульстар.

Музам, жаным

Карап чыгуунун аягында азыркы жаштар маданиятындагы музаны белгилей кетүү керек. Башкортостандын эмгек сиңирген артисти Элвин Грей деген каймана ат менен белгилүү болгон башкыр ырчысы Радик Юлякшиндин аткаруусундагы популярдуу ыр тууралуу сөз кылабыз. Аны башкыр Джастин Бибер деп да коюшат. Анын “Кара көзүм” деген ырында “Кара көзүм, музасым жана жаным” деген сөздөр бар. Бул кайрылуу баатыр өмүр бою бейиште болгон сүйүктүү, боорукер жана сулуу кызга багытталган.