Китептердин автору Evola Julius: өмүр баяны жана чыгармачылыгы

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 05:42

Evola Julius - белгилүү италиялык философ, эзотерик катары да белгилүү. Ал адабиятта жана саясий ишмердүүлүктө өзгөчөлөнгөн. Интегралдык традиционализмдин көрүнүктүү өкүлү оккультизм менен эзотерикизмди изилдеген. Кээ бир изилдөөчүлөр аны неофашизмдин негизги идеологдорунун бири деп эсептешет. Белгилей кетсек, анын жазгандары европалык ашынган оңчулдардын өкүлдөрүнө олуттуу таасир эткен, айрым террордук уюмдар алардан шыктанышкан. Өзгөчө 70-жылдары Италияда иштегендер.

Балалык жана жаштык

Евола Юлиус 1898-жылы Римде төрөлгөн. Ал аристократтардын үй-бүлөсүндө төрөлгөн. Ал немис жана испан тектүү деп эсептелет. Рим университетинин инженердик факультетинде окуган. Бирок ал эч качан дипломун алган эмес. Ал дүйнө билген жана диплому бар адамдарга бөлүнгөнүнө көзүм жеткенин айтып, андан баш тартты.

Биринчи дүйнөлүк согушка катышкан Эвола Юлиус. Ал артиллериялык бөлүмдө офицер болгону белгилүү.

Андан кийин 1923-жылга чейин журналдар жана башка мезгилдүү басылмалар менен тыгыз кызматташып, сүрөт тартууга жакын болгон. Бул искусстводо кандайдыр бир ийгиликтерге жетишти. Анын эмгектеринин бири азыр Улуттук заманбап искусство галереясында сакталып турат.

Бул тууралууОшол эле учурда Юлиус Эвола француз философу Рене Генондун эмгектери менен таанышат. Ал «Фашисттик сын» журналына макала жаза баштаган. Аны ошол кезде Италияда Жузеппе Боттаи басып чыгарган. Ал корпоратизмдин негизги теоретиктеринин бири болгон, Муссолинидин фашисттик өкмөтүндө билим берүү министри болгон. Дал ушул басылмада Эволанын биринчи жолу католик чөйрөлөрүндө бир нече жолу сынга алынган "Паган империализми" аттуу эмгеги жарык көргөн.

Фашизмге болгон кумар

Бир убакта Evola өзүнүн "Мунара" аттуу журналын чыгарган. Ал он санын чыгарууга жетишти. Андан кийин ал жабылды. Азыртадан эле биринчи санында ал басылма ар кандай саясий деңгээлден жогору турган принциптерди карманарын билдирген. Бул кеңири мааниде иерархия, авторитет жана империя идеяларынын ырастоосу. Ошол эле учурда ал үчүн бул идеялардын кандай системада экени маанилүү эмес - фашисттик, анархисттик, коммунисттик же демократиялык.

1934-жылдан бери Эвола "Фашисттик система" журналы менен кызматташат. 1943-жылга чейин ал «Философиялык диорама» аттуу туруктуу рубрикасын жүргүзгөн. Бул журналды чыгаруучу Улуу Фашисттик Кеңештин мүчөсү, Муссолининин өнөктөшү Роберто Фариначчи болгон.

1939-жылы макалабыздын каарманы Румынияда жергиликтүү ашынган оңчул «Темир гвардия» саясий партиясынын лидери Корнелиу Зелия Кодреану менен жолугушкан. Көптөр дал ушул сапар барон Эволага чоң таасир калтырган деп эсептешет. Ал темир гвардиянын уюшкандыгына абдан ыраазы болгонанын ар бир кылганын баалап, шериктери капитан деп атаган Кодреануга айтты.

Кийинчерээк Румыниялык улутчулдун көптөгөн идеялары Эволанын эмгектеринде түздөн-түз чагылдырылган. Капитанда биздин макаланын каарманы арий-рим түрүн көрдү, аны көптөр издеген.

Философтун көптөгөн биографтары ал Кодреануда катардагы активисттер менен кандайдыр бир байланышты, атүгүл руханий байланышты түзө алган мистикалык лидер деп эсептешет. Бул кыймыл адаттагыдай саясий партиядай эмес, рыцарлыктын буйругу катары уюштурулган. Эволаны Кодреанунун Румыниянын тарыхына жана салттарына берилгендиги, ошондой эле анын руханий жана расалык көз карашы таң калтырды. Мунун баары Чыгыш Европа лидерин элитаны заманбап дүйнөнүн урандылары аркылуу алып бара алган идеалдуу Лидерге айландырды.

Еволанын согуштан кийинки жашоосу

Экинчи дүйнөлүк согуш аяктагандан кийин, Evola Венада сакталган көптөгөн масондук архивдердин анализин колго алган. Австриянын борборунда ал массалык бомбалоого кабылып, омурткасынан жаракат алган. Натыйжада анын астыңкы буту толугу менен шал болуп калган.

Мындай оор жаракаттарга карабай 50-60-жылдары да жаза берген. Юлиус Эвола өзүнүн көптөгөн китептерин нацизм менен фашизмдин тарыхын талдоого арнаган. Ошол эле учурда ал азыркы коомду катуу сындаган. Ал нацисттик коалициянын елкелерунун талкаланышы традициялуулуктун идеяларын четке кагуу дегендикке жатпайт деп ырастады.

Евола 1974-жылы Римде каза болгон. Эң сонун көрүнүш менен үстөлүңүздөДжаникулум дөбөсүндө. Ал 76 жашта болчу. Керээзге ылайык, сөөк өрттөлүп, күлү Монте Розанын үстүндөгү мөңгүгө көмүлгөн.

Пагандык империализм

Юлиус Эволанын программалык иштеринин бири - «Паган империализми». Бул 1928-жылы жазылган философиялык жана саясий трактат. Италиялык традициячыл философтун негизги эмгектеринин бири болуп эсептелет.

Китеп алгач италия тилинде басылып чыккан, кийинчерээк көптөгөн чет тилдерге которулган. Анын ичинде орус тилинде. Котормону философ Александр Дугин жасаган. Изилдөөчүлөр Юлиус Эволанын бул китеби традициялуулуктун жактоочуларына жана жактоочуларына, өзгөчө ультра оңчул, фашисттик кыймылга чоң таасир тийгизгенин белгилешет.

Бул трактатында Эвола өзүн ачык эле антиевропачыл деп жарыялайт, империянын болушунун шарттарын формулировкалайт, демократиянын ачык каталарын көрсөтөт, европалык оорунун тамырын изилдейт, ошондой эле эмне болуп кетиши мүмкүн экенин айтат. жаңы европалык символ.

Изилдөөчүлөр бул китепте Эволанын заманбап батыш баалуулуктарын катуу сындап, Батышты сентиментализмге, материализмге жана утилитаризмге батып калган деп айыптап, ошондой эле өзүнүн болмушунун булагы, башкача айтканда, каада-салттар менен байланышы үзүлгөнүн белгилешти.

Эволанын өзү кийинчерээк бул трактатта айтылган ойлордун көбү апыртылган жана эки ача мааниге ээ болгонун мойнуна алганына карабастан, ал тирүү кезинде кайра басылып чыккан эмес. «Паган империализм» классикалык эстелик болуп эсептелеттрадиционисттер, ар түрдүү авторлордун арасында кеңири таралган негизги доктриналарды камтыйт. Кээде карама-каршы көз караштар.

Герметикалык салт

1931-жылы Юлиус Эвола "Герметикалык салт" китебин жазган. Бул эмгегинде ал королдук искусствонун теориясынын жана практикасынын фундаменталдык негиздерин белгилеген. Эзотерикалык Evola үчүн бул өтө маанилүү иш болгон. Бул автордун көп жылдык изилдөөлөрүнүн, ошондой эле практикалык тажрыйбасынын натыйжасы болгонун белгилей кетүү керек.

Аларда ал демилгечи уюмдардын ар турдуу екулдеру менен езунун байланышынын ажырагыс тажрыйбасын айкалыштыра алды. Эволанын өзү көптөгөн эксперименттерди жасады, ошондой эле бул тема боюнча көптөгөн атайын адабияттарды окуду.

Герметикалык салтта Эвола өзүнүн эрудициясы жана укмуштуудай интуициясы менен алхимияны мүмкүн болушунча кеңири контекстте сыйкырдуу дисциплиналардын бири катары карайт. Мындай көз караш руху жана каны боюнча аристократтарга гана мүнөздүү болгон, бул биздин макаланын каарманы өзү айткан.

Бул эмгегинде ал алхимиянын чыныгы маңызын көрсөтө алган. Анын пикири боюнча, ал адам жашоосунун конвенцияларынан бошонууга алып баруучу демилгелүү жолдо жатат. Негизги максат - герметикалык чебердин падышалык таажысына жетүү.

Заманбап дүйнөгө каршы көтөрүлүш

Россияда бул китептин экинчи эң популярдуу китеби«Бутпарастар империализмден» кийин автор анын «Азыркы дүйнөгө каршы көтөрүлүш» деген философиялык жана саясий трактаттарынын дагы бири. Юлиус Эвола бул эмгекти эки бөлүккө бөлөт - "Салт дүйнөсү" жана "Азыркы дүйнөнүн келип чыгышы жана формасы".

Трактат биринчи жолу 1934-жылы Миландык басмакана тарабынан басылып чыккан. Кийинчерээк ал көпчүлүк европалык тилдерге которулган. Орус тилинде толук, кыскартуусуз, 2016-жылы гана пайда болгон. Бул эмгек традициялык дискурска, неофашисттик кыймылга чоң таасирин тийгизген.

Чыгармасынын биринчи бөлүгүндө Эвола өзүнүн түшүнүгүндө салттуу цивилизациялардын доктриналарына баа берет жана салыштырат. Автор адам турмушунун салттуу формасынын образын кайра жаратууга боло турган принциптерди ачык-айкын керсеткен.

Мунун баарын ал эки табият жөнүндөгү окуунун принцибине негиздейт, ошондой эле метафизикалык жана физикалык тартип түшүнүктөрүн киргизет. Evola каста, демилге, империя жөнүндө майда-чүйдөсүнө чейин сүйлөшөт. Мунун баарына, анын ою боюнча, келечектин салттуу цивилизациясы негизделиши керек. Анын идеалы - катуу индиялык типтеги каста системасы.

Китебинин экинчи бөлүгүндө Эвола тарыхты өзүнө жакын традициялык позициялардан чечмелейт. Ал адамзаттын келип чыгышынан башталып, Дарвиндин эволюция теориясынын азыркы концепциясы менен аяктайт. Анын пикири боюнча, бул теорияны кеңири жайылтуу оригиналдуу билимди бурмалоо, коомдо жана ар бир инсанда төмөндөөнү күчөтүү максатында салтка каршы идеяларды жайылтуунун далили.

КөптөгөнБул трактатта арио-ведик салтка көңүл бурулган. Эволанын ырастоосунда, байыркы индоевропалык коомдордогу диний жана саясий институттардын негиздери анын принциптерине негизделген.

Эвола бул китепте Рене Гуэнондун идеяларын иштеп чыгат. Ал ошондой эле индустардын алтын, күмүш, коло жана темир доорунун бар экендиги жөнүндөгү концепциясын кабыл алып, модерндүүлүктү Кали Юганын караңгы доору катары карайт.

Эволанын бул чыгармасы чоң мааниге ээ. Ал Гуэнондон көптөгөн идеяларды үйрөнгөн. Бирок азыркы дүйнөнүн кризисине байкоо жүргүзүүнү артык көргөн француз философунан айырмаланып, Эвола Европадан чыгып, аны курчап турган кыйратуучу процесстерге активдүү каршылык көрсөтүүгө барат. Бул позиция трактаттын аталышында чагылдырылган.

Эволанын өзү кийинчерээк мойнуна алгандай, анын салттуулук версиясына Ницше жана анын супермен жөнүндөгү идеялары таасир эткен.

Бул китепте ал касталык регрессия теориясын түзгөн. Ал дүйнөлүк цивилизация эркек уранизмден аял теллуризмине чейин деградацияланып жатканын билдирди. Ал эми Индиядагы дин кызматчылар менен жоокерлер адегенде эркектик принцибинин алсырагандыгынын натыйжасында ыдырап кеткен бир каста болгон.

Ойгонуу доктринасы: буддисттик аскетизмдин очерктери

Экинчи дүйнөлүк согуштун кызуу маалында, 1943-жылы Эвола «Ойгонуу доктринасы: буддисттик аскетизмдин очерктерин» басып чыгарган.

Юлий Эволанын "Ойгонуу доктринасында" буддизмде кеңири сүрөттөлгөн аскеттик системанын негиздерин окурманга ачып берет. Автор окутуунун өзү деп эсептейт,Сиддхарта тарабынан негизделген, жогорку аристократиялык. Андагы аскетизм илим жана рухий боштондуктун мектеби катары иштейт.

Асцесис ал улуу Салт менен байланыштырат, анда рух чөйрөсү материалдык дүйнөнү аныктайт. Evola өзүнө татаал практикалык маселени чечүү максатын койду - бул аскеттик системаны ар кандай заманбап адам үчүн жеткиликтүү жана түшүнүктүү кылуу. Бул өзгөчө кыйын, анткени, Эволанын белгилешинче, заманбап коом, башка эч кимге окшоп, “мүмкүн болушунча жашоону аскеттик кабылдоодон алыс”.

Заманбап коомдун философу курч чөйрөдөгү кызуу расанын дүйнөсү катары кабыл алат. Юлиус Эволанын мындай цитаталары анын идеяларын жакшыраак түшүнүүгө жардам берет. Аскеттик концентрация чечүүчү вертикалдуу жылыш үчүн жерди тазалоо үчүн зарыл. Анын үстүнө, бул тышкы дүйнөдөн качуу эмес, руханий кайра жаралуу үчүн күчтөрдү бошотуунун гана каражаты болушу керек.

Жолборс минүү

«Жолборс минүү» трактатын Юлиус Эвола 1961-жылы жазган. Бул заманбап дүйнөгө нааразы болгондор жана прогресстин иллюзияларына берилип кетүүдөн ансыз да чарчагандар үчүн. Бирок бул өзүн-өзү өркүндөтүү жана жан дүйнөсүн куткаруу үчүн курчап турган дүйнөдөн баш тарткандарга да ылайыктуу.

Анда окурман аны курчап турган дүйнө эң мыкты деп аталбайт деген пикирди табат. Бул трактатты жазып жатып, Эвола бардык нерседе жаратуу таажысы адам экенине шектенгендерге жардам берүү максатын көздөгөн, бирок ошол эле учурда жалпы кабыл алынган стереотиптерге жана ишенимдерге каршы туруу үчүн өзүнөн жетиштүү күч таппай,агым менен баруу. Бул китеп мындай адамдардын көңүлүн көтөрүп, позициясын өзгөртүүгө жардам бериши керек.

Жулиус Эволанын "Жолборс минүү" трактаты адамдын абалы мүмкүн болгон жагдайлардын бири экенине ынангандарга жардам бере турган көрсөтмөлөрдү камтыйт. Бирок ошол эле учурда анын мааниси бар жана бул жерде жана азыр жашоо кокустук эмес, кандайдыр бир күнөө үчүн жаза эмес, узак жана узак жолдун этаптарынын бири.

Согуш метафизикасы

Юлиус Эволанын «Согуштун метафизикасы» аттуу макалалар жыйнагы өзгөчө сөз кылууга татыктуу. Алардын бардыгын бир тема - согуш темасы бириктирет.

Автордун ою боюнча, баарынан мурда материалдык жана физикалык кесепеттер руханий табияттын кесепети. Ушуга байланыштуу ал ар бир адамдын жеке баатырдык тажрыйбасынын темасын кеңири талкуулайт. Эвола үчүн азыркы коом үчүн согуштун мүмкүн болуучу кесепеттерин жоюу маанилүү, ал баатырдыктын жаңы түрлөрүн, ошондой эле куралдуу тирешүүгө алып келиши мүмкүн болгон расалык аспектилерди карайт.

Юлиус Эволанын "Согуш метафизикасы" деген китебинде "ыйык согуш" деп аталган темага чоң көңүл бурат. Бул теманы талашып, индо-арий, скандинав жана рим булактарына кайрылат.

Акыры, Эвола согушту адамдын рухий жактан өзгөрүшүнүн каражаты катары карайт. Бул согуш, автордун айтымында, өзүнөн озуп кетүүгө мүмкүндүк берет.

"Күн империясы" автору Юлиус Эвола

Эволанын Орусияда басылып чыккан макалаларынын дагы бир жыйнагы популярдуулукка ээ. Ал "Күн империясы" деп аталат. Бул анын камтыйтпрограммалык символикалык, саясий жана метафизикалык макалалар. Салттуу күчтүү скандинавиялык рух биздин замандын көйгөйлөрүн талкуулоодо ачык-айкын көрүнүп турат.

Бул кызыктуу жыйнакта жарыяланган макалалар салттуу символизмге, империялык идеяга, расалык маселелерге жана нео-паганизмге арналган.