Тристан Цара жана анын иши заманбап контекстте

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 05:42

Заманбап дүйнө секунд сайын өзгөрүүдө. Бизге болуп жаткандардын баары уникалдуу жана биздин доорго тиешелүүдөй сезилет. Бирок, адамдар ар дайым ушундай көйгөйлөрдөн тынчсызданып келишкен.

20-кылымдын башында бир топ жаш сүрөтчүлөр өзүн көрсөтүүнүн өз жолун, согуштан кийинки ошол мезгилдеги эки жүздүү коомдук адепке жана искусствого каршы күрөштүн жолун издешкен.

Искусстводогу революция

Искусствонун атактуу "революционерлеринин" бири Тристан Цара болгон. Ал достору менен ойлоп тапкан тенденцияны "Дадаизм" деп атаган деп эсептелет. Мындай татаал сөз французча "дада" деген сөздөн келип чыккан, ал "жыгач термелген ат" дегенди билдирет жана ошондой эле балдардын жөнөкөй күлкүсүн, жашоого болгон примитивдүү инфантильдик мамилесин чагылдырат.

Ал эми Тристан тааныш сөзгө жаңы маани берди. Искусстводогу дадаизм каршылык көрсөтүүнүн бир түрү болуп калды. Согушка, турмуштун абсурддугуна, коомдун эки жуздуулугуне каршы.

Цара жана дадаизм

Дадаизм 1916-жылы Швейцарияда пайда болгон, ал кезде Тристан Цара жашаган. Биринчи дүйнөлүк согуш маалында бул өлкөдө көптөгөн чыгармачыл жаштар чогулуп, аскердик кызматтан куткарылууну көздөшкөн. Швейцария бейтарап бойдон калып, согушка түздөн-түз катышкан эмес. Биографияда Тристан румын-француз акыны, ошондой эле публицист, басмачы жана адабияттагы сюрреализмдин негиздөөчүлөрүнүн бири деп аталат. Тристан Цара - псевдоним. Дадаист акындын чыныгы аты - Сэмюэл Розенсток. Ал бай еврей үй-бүлөсүндө туулган, Румынияда жашап жана окуган, Бухарест университетинин математика жана философия факультетинин студенти болгон жана француз адабиятын окуган. Согуштан улам жана чыгармачылык жашоо издеп, Швейцарияга көчүп кетүүнү чечкен. 1915-жылы румыниялык студент швейцариялык акын Тристан Цара болуп калган. Бул псевдоним Вагнердин "Тристан жана Изольда" операсынан шыктанган жана румын тилиндеги "tzara" сөзү "жер" же "өлкө" дегенди билдирет.

Поэзия

Тристан Царанын чыгармалары орус тилине которулуп, чет элдик поэзия антологияларында басылып чыккан, ошондой эле жеке ырлар жыйнагы катары чыккан. Румынияда Цзаранын поэтикалык кумирлери Артур Рембо, Кристиан Моргенштерн, румын жазуучусу жана акыны Деметер Деметреску-Бузау (Урмуз) болгон. Кийинчерээк Швейцарияда француз акындары Андре Бретон, Филипп Супо жана Луи Арагон менен кат алыша баштаган. жылы басылып чыккан Цзаранын эмгектери аларды кызыктырдыDada адабий журналы жана башка басылмалар.

Каарманыбыз басмачылык менен алектенип, «Дада» журналын чыгарып, анда дадаисттердин – өзүнүн жана пикирлештеринин ырларын басып чыгарган.

Учурдагы искусство

Коомчулуктун мүчөлөрүнүн цитаталары бүгүн да актуалдуу:

"Дадаист - жер жүзүндөгү эң эркин адам."

"Бүгүн үчүн жашаган түбөлүк жашайт."

“Мен бардык системага каршымын. Эң алгылыктуу система - бул системанын жок болушу."

“Акын чыгармачылыгына катуу киришиши керек. Адабият деп аталган башка нерселердин баары келечектеги профессорлорго арналган адамдын келесоолугунун жыйнагы."

"Ата эч нерсе дегенди билдирбейт, эч нерсе, эч нерсе, эч нерсе калтырбайт, эч нерсе, эч нерсе."

Бирок, Цара өзүнүн биринчи журналын Румынияда 1912-жылы лицейдеги жолдошу Марсель Янко менен бирге чыгара баштаган. Журнал «Симболул» деп аталып, анда жаш Самуэль жакшы көргөн француз символисттеринин жетишкендиктери жөнүндө сөз болгон.

Дадаисттердин кандай жетишкендиктери бүгүнкү күндө да актуалдуу? Коллаж дадаисттердин көркөм экспрессивдүү каражаттарынын бири болуп калды. Ал сүрөттөрдү да, ырларды да жаратуу үчүн колдонулган. Цара гезиттеги макалалардан сөздөрдү кесип алып, аралаштырып, туш келди ирети менен кошуп койду. Мына ушинтип бүтүндөй чыгармалар жаралган – маанисиз көрүнгөн сөз айкаштары, аларга сандар, чиймелер, жөн эле тамгалар кошулган. Мындай чыгармачылык "ver libre" - эркин стих деп аталды. Искусстводогу мындай провокациялар соода белгиси болуп калдыДадаисттик кол жазма. Сүрөттөр үчүн зоология, анатомия боюнча ар кандай китептерден сүрөттөр кесип алынып, эски гравюралар негизге эч кандай системасыз чапталган.

Дадаисттердин башка ойлоп табуулары - инсталляция, граффити, фотомонтаж. Сүрөтчүнүн өзүн көрсөтүүнүн бул формалары азыркы күндө абдан популярдуу жана заманбап жана модалуу деп эсептелет. Бирок мунун баары мындан жүз жыл мурда жашаган искусство революционерлеринин ачылыштарынын өнүгүшү гана.

Тристан Цара жазган ыр саптары мындай угулат:

Жекшембидеги кан агымынын үнүн өчүрүү, Апталардагы жүк тизелерди сындырат.

Жаңы табылган ыктын ичинде

Коңгуроолор бекер кагылат, биз

Жана чынжырлардын шакылдаганына кубанабыз, Бизде кандай коңгуроо угулат.

Тристан Царанын чыгармачылыгы

1920-жылы Цара Парижге келет. Ал эми 1922-жылы өзү жаралган тенденцияны «көмүп», дадаизмдин салтында стили үчүн жаназа сөз жазмак. Бирок дадаисттер сахнадан кетпей, сюрреализм жана экспрессионизм сыяктуу агымдардын алкагында экспериментин уланта беришет.

Ошол кездеги сүрөтчүлөрдүн, акындын досторунун Тристан Цараны чагылдырган эмгектери белгилүү. Аталышы бар сүрөттөр төмөндө көрсөтүлгөн.

Биринчи кезекте «Тристан Цзаранын портретин» өзгөчө белгилей кетүү керек. Аны сүрөтчү Роберт Делонай 1923-жылы тарткан. Ошондой эле Тристан Цара үчүн пижамалар. Анын автору Соня Делонай. Тристандын маска-портретин айтпай коюуга болбойт. Бул сүрөтчү Марсель Янконун чыгармасы.

Тристан Цара көп жашаган эмес, бирок жаркын жана бай жашаганжашоо. Ал 1896-жылы 16-апрелде төрөлүп, 1963-жылы Рождество күнүндө Парижде каза болгон.

Тристан жаңы багыттын негиздөөчүсү, искусствонун мындан аркы өнүгүшүнө зор таасирин тийгизген күчтүү эмоционалдуу акын деп эсептелет. Поэзия Тристан үчүн жашоонун өзү эле, ал аны кандайдыр бир ишмердүүлүк катары караган эмес, аны жашап өткөн, ал тургай Цардын манифесттери да поэтикалык. Алар таза искусствонун атынан канондорду жок кылган поэтикалык жана адабий провокациянын эң сонун үлгүсү болгондуктан да кызыктуу.