Байыркы Россиянын архитектурасы жана живописи. Байыркы Россиянын диний живописи

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 05:42

Орусиянын живописинин жана архитектуралык храм стилинин өнүгүшү мезгилдин туманында башталган. 988-жылы Киев Руси христиан динин кабыл алуу менен бирге Чыгыштын жаркыраган көркү менен Батыштын аскеттик жөнөкөйлүгүн айкалыштырган Византия империясынын эбегейсиз зор маданий мурасын алган. Бул көп кырдуу көркөм стиль менен өзгөчө оригиналдуу искусствонун синтези процессинде Байыркы Россиянын архитектурасы жана живописи калыптанган.

Байыркы Россиянын архитектурасынын жана живописинин оригиналдуу стилин өнүктүрүүнүн тарыхый өбөлгөлөрү

Байыркы Россиянын биздин заманга чейинки маданияттын эстелиги катары тартылган сүрөтү азыркы илимпоздорго белгисиз, ал эми бул доордун скульптурасы буркандардын бир нече гана жыгач скульптуралары менен берилген. Христиандык доорго чейинки Россиянын архитектуралык эстеликтеринде да абал ушундай, кыязы, алар жыгачтан жасалып, бүгүнкү күнгө чейин сакталбагандыктан улам.

Россияда живопись 10-кылымда өзүнүн тез өнүгүшүн баштан кечире баштаган, мында Россиянын аймагына Кирилл менен Мефодий славян алфавитин киргизгенден кийин орустар менен988-жылдан кийин князь Владимир тарабынан Орусиянын шаарларына чакырылган Византия чеберлери.

11-кылымдын башында байыркы орус мамлекетинин саясий-социалдык чөйрөсүндөгү кырдаал ушунчалык өнүккөндүктөн, бутпарастардын диний компоненти башкаруучу тап тарабынан коомдук турмуштун бардык чөйрөлөрүнөн күч менен сүрүлүп чыга баштаган. жашоо. Ошентип, Байыркы Россиянын архитектурасы жана живописи өзүнүн өнүгүшүн дал ушул чөйрөгө төгүлгөн византиялык мурастардан баштаган.

Архитектуранын стилдик өзгөчөлүктөрүн өнүктүрүү үчүн шарттар

Байыркы Россиянын архитектурасы жана живописи ажырагыс стилдеги ансамбль катары Византиянын архитектурасынын түздөн-түз таасири астында пайда болгон, ал 10-кылымдан бери белгилүү болгон кайчылаш куполдуу чиркөөнүн түрүн түзгөн байыркы храм имараттарынын формаларын синтездеген., бул алгачкы христиан базиликаларынан абдан айырмаланган. Куполдорду ибадаткананын төрт бурчтуу негизинин жарым тегерек катуу четтерине өткөрүп, куполду колдоо жана анын дубалдардагы басымын жеңилдетүү үчүн акыркы иштелип чыккан "парус" системасын колдонуу менен, византиялык архитекторлор храмдын ички мейкиндигин максималдуу кеңейтүүгө жана христиан храмынын сапаттык жактан жаңы түрүн түздү.

Жогоруда сүрөттөлгөн дизайн өзгөчөлүктөрү бири-биринен бирдей аралыкта жайгашкан беш чарчы турган "грек крестинин" негизиндеги храмдарга тиешелүү.

Бир топ убакыт өткөндөн кийин - 19-кылымда - Россияда ибадаткана имараттарынын "псевдовизантиялык" стили калыптанган, анын куполдору чөгөлөп турган.жапыз барабандарда жайгашкан, терезе аркада менен курчалган жана ийбадаткананын ичи тирөөчтөр жана кайчылаш сейилдер менен бөлүнбөгөн жалгыз аянт.

Сүрөттүн стилдик өзгөчөлүктөрүн өнүктүрүүнүн алгылыктуу шарттары

Ибадатканаларды көркөм жасалгалоонун өз алдынча түрү катары Байыркы Россиянын живописи Россия чөмүлтүлгөндөн кийин бул аймакка икон-сүрөт тартуу тажрыйбасын чакырган византиялык чеберлер алып келгенден кийин калыптанган. Ошондуктан, монголдорго чейинки алгачкы христиан чиркөөлөрүнүн көптөгөн дубал сүрөттөрү жана фрескалары орус жана византия тегинен айырмаланбайт.

Теориялык жактан алганда, икон живописи, Байыркы Россиянын живописи Киев-Печерск Лаврынын Успен соборун эң сонун сүрөттөйт, андагы эмгектер византиялык чеберлердин кистине таандык. Ибадаткана өзү сакталып калган эмес, бирок анын ички жасалгасы 17-кылымда жазылган сүрөттөмөдөн белгилүү. Чакырылган сүрөтчүлөр монастырда калып, өз өнөрлөрүн үйрөнүүгө негиз салышкан. Алипий жана Григорий ыйыктар бул иконка сүрөт мектебинен чыккан биринчи орус чеберлери болушкан.

Ошентип, Байыркы Россиянын искусствосу, иконографиясы, живописи өзүнүн теориялык жана методологиялык үзгүлтүксүздүгүн Чыгыш чеберлеринин байыркы билимдеринен алып келет.

Байыркы Россиянын турак-жай жана храм имараттарынын архитектуралык жана курулуш тибинин өзгөчөлүктөрү

Сүрөтү, иконографиясы жана архитектурасы бирдиктүү ансамбль болгон Байыркы Россиянын маданияты коомдук жана турак жай имараттарынын архитектурасына анча деле таасир эткен эместиптүү мунара имараттары же чептер тарабынан жүзөгө ашырылат. Византия архитектуралык нормалары имараттардын комплексин же алардын ар бирин душмандын чабуулдарынан өзүнчө иш жүзүндө коргоону билдирген эмес. Байыркы Россиянын искусствосу, анын живописи жана архитектурасы Псков жана Тверь монастырдык имараттарынын мисалында көрсөтүлүшү мүмкүн, алардын конструктивдүү коопсуздугуна, имараттын күмбездүү бөлүктөрүнүн жеңилдигине, таяныч конструкцияларынын максималдуу калыңдалышына багытталган..

Культтук байыркы орус живописи

Сүрөтү Византия искусствосунун ар тараптуу таасири астында өнүккөн Байыркы Россиянын маданияты акыры 15-кылымдын аягында калыптанып, өзүнүн бардык жаркыраган спецификалык сапаттарын өзүнө камтыган жана байыркы орустун оригиналдуу көркөмдүк ыкмаларына сиңип калган. Ал эми көркөм тигүү жана жыгачтан оюу сыяктуу көркөм өнөрдүн кээ бир түрлөрү байыркы орус чеберлерине белгилүү болсо да, алар христиан дини Орусияга келгенден кийин культ искусствосунун койнуна эң кеңири таралып, өнүгүүгө ээ болгон.

Сүрөтү ибадаткананын фрескалары жана иконографиялары менен гана эмес, ошондой эле ишенимдин символдорун чагылдырган жана дүйнөлүк адамдар тарабынан күнүмдүк турмушта колдонулган бет тигүү жана оюулар менен чагылдырылган Байыркы Россиянын православдык маданияты өз изин калтырган. имараттардын ички жасалгасы жана алардын фасаддык бөлүктөрүнүн жасалгасы.

Боёктордун сорттору жана курамы

Байыркы Россиянын монастырлары жана икон-сүрөт өнөрканалары химия тармагындагы илимий жетишкендиктер менен эксперименттердин топтолгон жери болгон.анткени боёктор кол менен ар кандай ингредиенттерден жасалган.

Пергаменттеги миниатюралык живописте жана иконча живописинде чеберлер көбүнчө бирдей түстөрдү колдонушкан. Алар киноварь, лапис лазули, очер, ак коргошун жана башкалар болгон. Ошентип, Байыркы Россиянын живописи өзүнүн практикалык көндүмдөрүн сактаган: Византиянын байыркы живописи боёкторду алуунун жергиликтүү ыкмаларын толук алмаштыра алган эмес.

Бирок, ар бир спецификалык сүрөт техникасында алардын сүйүктүү ыкмалары жана ыкмалары болгон жана болуп саналат - боёктун өзүн жасоо үчүн да, аны бетке колдонуу үчүн да.

16-кылымдын Новогородскидеги икон-живописинин оригиналына ылайык, киноварь, көк түстүү, акиташ, жашыл түстөр чеберлер тарабынан эң көп жактырылган. Бул түстөрдүн аттары да оригиналда биринчи жолу пайда болду - сары, кызыл, кара, жашыл.

Ак, эң популярдуу боёк катары, көбүнчө түс аралашмаларында колдонулган, боштуктарды колдонуу жана башка боёкторду "агартуу" үчүн кызмат кылган. Актоо Кашин, Вологда, Ярославлда жасалган. Аларды даярдоо ыкмасы коргошун тилкелерин уксус кислотасы менен кычкылдандырып, андан кийин пайда болгон ак түстү жууган.

Бүгүнкү күнгө чейин иконча живописиндеги "жүздү жазуунун" негизги компоненти очарь түсү.

Байыркы Россиянын живописи, ошондой эле Византия стандарты ыйык сүрөттөрдү жазууда түрдүү түстүү материалдарды колдонууну болжолдогон.

Кеңири колдонулган негизги боёктордун бири кинабар болгон - күкүрттүүсымап сульфиди. Киннабар Европадагы эң белгилүү орусиялык Никитинский кенинен казылып алынган. Боёкту даярдоо киноварды суу менен сүртүү процессинде, андан кийин руданы коштогон пирит менен пириттин эриши менен ишке ашкан. Cinnabar ак коргошунду күйгүзүү аркылуу алынган арзаныраак кызыл коргошун менен алмаштырылышы мүмкүн.

Azure, ак сыяктуу, боштуктарды жазуу жана башка түстөрдүн тондорун алуу үчүн арналган. Мурда лапис лазулинин негизги булагы Афганистандын кендери болгон. Бирок 16-кылымдан бери лапис лазулиден көк пигмент алуунун көптөгөн жолдору пайда болгон.

Бул негизги түстөр менен катар орус иконча живописинде корморант, кочкул кызыл, жашыл, жашыл, вердрис, крутик («көк»), капуста түрмөктөрү, санкир (күрөң түстөр), илмек, рефт, оюн колдонулган. Байыркы сүрөтчүнүн терминологиясы бардык түстөрдү ар кандай сөздөр менен белгилеген.

Байыркы орус икон живописинин көркөм стили

Ар бир аймактык-комплекстүү мамлекеттик бирикмеде кийинчерээк эталондук модел менен кандайдыр бир байланышын жогото турган көркөм-эстетикалык нормалардын белгилүү бир консолидациясы болот. Улуттук-маданий көрүнүштүн мындай өзүнчө жана өзүн-өзү өнүктүрүү чөйрөсү Байыркы Россиянын живописи болуп саналат. Байыркы живопись искусствонун башка тармактарына караганда техникалык жана визуалдык өзгөрүүлөргө көбүрөөк дуушар болот, ошондуктан анын архитектура жана жазуу ыкмалары менен тыгыз байланышкан өзгөчөлүктөрүн өзүнчө белгилеп кетүү зарыл.

Монгол чабуулу Байыркы Россиянын иконографиялык жана фрескалык эстеликтеринин көбүн талкалап,жаңы чыгармаларды жазуу процессин токтотуу. Бирок, өткөндүн белгилүү бир сүрөтүн сакталып калган документтерден жана жетишсиз археологиялык эстеликтерден калыбына келтирүүгө болот.

Алардан белгилүү болгондой, монгол баскынчылыгына чейинки доордо Байыркы Россиянын монументалдык живописи икондук живописке өзүнүн техникалык ыкмалары – композициялык курулуштун кыскалыгы жана күңүрт токтоо түсү менен олуттуу таасирин тийгизген, бирок 13-кылымда бул түс ачык жылуу түскө өтө баштайт. Ошентип, 13-кылымга карата византиялык иконаларды живопись техникасы рефракция жана түс схемасынын жаңылыгы жана ачыктыгы, ритмикалык композициялык түзүлүшү жана түстөрдү туюнтуунун дароолугу сыяктуу байыркы орус улуттук көркөм ыкмалары менен ассимиляция процессинен өткөн.

Байыркы Россиянын живописин бүгүнкү күнгө чейин алып келген эң атактуу чеберлер ушул доордо иштеп жатышат - кыскача бул тизмени Москва митрополити Петр, Ростов архиепискобу Теодор, Санкт-Андрей Рублев жана Даниил Черный көрсөтсө болот..

Эски орус фреска сүрөтүнүн өзгөчөлүктөрү

Россияда дубал живописи христианчылыктын пайда болушуна чейин болгон эмес жана толугу менен Византия маданиятынан алынган, ассимиляция жана өнүгүү процессинде, учурдагы Византия ыкмаларын жана ыкмаларын бир аз өзгөрткөн.

Башталышы үчүн айта кетели, Байыркы Россиянын маданияты, анын живописи мурда мозаика түрүндө болгон, суб-мозаикалык акиташ ташты колдонуу менен гипс даярдоочу материалдарды колдонууну өзгөрткөн.фресканын астындагы база, ал эми 14-кылымдын аягында байыркы византиялык жазуу жана материалдарды жасоо ыкмаларынан фреска живописинин жаңы жергиликтүү орус ыкмаларына өтүү болгон.

Негиздерди жана боёкторду даярдоонун түп-тамырынан бери өзгөртүлгөн процесстеринин ичинен жалаң гана таза акиташтын негизинде түзүлгөн, алгач кварц күмү жана мрамор чиптери менен бекемдик үчүн суюлтулган гипстин көрүнүшүн бөлүп көрсөтүүгө болот. Орус живописинде штукка фрескасынын негизи - гессо - өсүмдүк майы жана клей аралаштырылган акиташтын узак мөөнөттүү таасири менен жасалган.

Эски орус бет тигүү

988-жылдан кийин Байыркы Россиянын живописинде византиялык салттардын пайда болушу менен байыркы живопись культтук ритуалдык чөйрөдө, өзгөчө бет тигүүчүлүктө кеңири тараган.

Улуу герцогинялар София Палеолог, Соломония Сабурова, Царина Анастасия Романова жана Ирина Годунованын колдоосу астында иштеген Царинанын устаканалары буга чоң салым кошту.

Бет тигүү Байыркы Россиянын диний живописи катары сөлөкөтү менен көптөгөн жалпы композициялык жана графикалык өзгөчөлүктөргө ээ. Бирок, бет тигуучулердун ролун так белуштуруу менен коллективдуу иш. Икон сүрөтчү полотно бетти, жазууларды жана кийимдин сыныктарын, чөптөрдү изилдөөчү - өсүмдүктөрдү чагылдырган. Фон нейтралдуу түстө саймаланган; бет жана колдор - жибек жиптер менен, анын ичинде беттин контурлары боюнча сызыктар боюнча жайгаштырылган; кийимдер жана тегерегиндеги буюмдар же алтын менен саймаланганкүмүш жиптер, же көп түстүү жибек.

Көбүрөөк күч алуу үчүн саймалуу кездеменин астына кенеп же кездеме коюлуп, анын астына жумшак кездемеден экинчи астар чапталган.

Баннерге жана баннерлерге эки жактуу саймалар өзгөчө кыйын болду. Бул учурда жибек жана алтын жиптер тешилчү.

Бет саймалары кеңири колдонулат - ибадаткананы кооздогон, пиктограммалардын астына коюлган, курмандык чалынуучу жайды жаап турган, баннерлерде чоң жабуулар жана желелер колдонулган. Көпчүлүк учурларда ыйыктардын жүзү тартылган полотно ибадаткананын же сарайдын дарбазаларына, ошондой эле кабыл алуу залдарынын ичине чапталган.

Байыркы орус искусствосунун аймактык вариациясы

Байыркы Россиянын маданияты - живопись, иконография, архитектура - храмдардын жасалгасына да, имараттардын архитектуралык жана курулуш өзгөчөлүктөрүнө да таасирин тийгизген айрым аймактык өзгөрмөлөргө ээ.

Мисалы, живописи чиркөөлөрдүн ички жасалгасы үчүн декорация катары мозаиканы же фресканы колдонууну билдирген Байыркы Россиянын искусствосу Киевдеги Ыйык София соборунун мисалында эң сонун ачылган. Бул жерде мозаика жана фреска живописинин эркин айкалышы бар, ийбадаткананы кароодо топурактын эки катмары табылган. Большие Вяземы селосундагы Трансфигурация чиркөөсүндө бардык гипс негиздери толтургучтары жок таза акиташтан жасалган. Ал эми Спассо-Андрониевский монастырынын Спасский соборунда гипс гессонун бириктирүүчү звеносу катары кан альбумин табылган.

Ошентип, сингулярлык жана деген тыянак чыгарууга болотБайыркы орус искусствосунун уникалдуулугу анын аймактык ориентациясында жана орус сүрөтчүлөрүнүн жекече жеке каалоолорунда жана идеянын түсүн жана мүнөзүн анын улуттук нормаларына ылайык берүү жөндөмүндө жатат.