Пушкиндин «Анчар» поэмасы: план боюнча талдоо

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 05:42

Пушкиндин «Анчар» поэмасы акындын эң күчтүү ырларынын бири. Бир адамдын экинчи адамдын үстүнөн абсолюттук бийлигине каршы нааразылык билдирет. Пушкин анда орус поэзиясы үчүн чыгыштан кабыл алынган образдардын таптакыр жаңы чөйрөсүн жараткан.

Жаратуу тарыхы

Пушкин "Анчар" поэмасын 1828-жылы Декабристтердин көтөрүлүшүнөн үч жылдан кийин жазган. Александр Сергеевичтен бир аз мурда эле атактуу акын П. Катенин падышалык ырайымдын символу болгон «өмүр дарагы» менен бүтүндөй бир поэма жараткан. Мүмкүн, бул кошоматчы чыгармага контрпункт катары “Анчар” жаралгандыр. Ал 1832-жылы «Түндүк гүлдөрү» альманахында жарык көргөн. Ошол эле учурда акын жандармдардын начальниги А.

Композиция

Чыгарма тогуз строфадан турат. Пушкиндин «Анчары» карама-каршылыкка курулган. Биринчи беш строфа чөлдүн ачуу табиятын жана бардык тирүү жандыктар үчүн коркунучтуу, коркунучтуу даракты сүрөттөйт. Ал каардуу күнү төрөлөт. Андагы бардык нерсе ууга толгон: бутактардын куураган жашылдары, тамырлары, тамчылатып жаткан тулкусу, кечиндетунук чайыр менен бекемделген. Анчар сараң жана бойлуу топуракта жалгыздыкта турат. Ага кара бороондон башка эч ким батына албайт. Ал бир саамга чуркайт жана азыртан эле бузуку күчтөрдү ташып бара жатат.

Төрт саптан турган экинчи бөлүктө адамдардын абсолюттук, бузуку, ырайымсыз күч менен болгон мамилелери жана кулдун унчукпай баш ийүүсү жөнүндө сөз болот.

Бардык фантастикалык чөйрө менен бул жерден Россиянын Николаев шаарындагы элдин абалы окулат. Крепостной өз кожоюнунан коркот, ал аны өлтүрө турган, солдат колтукчан офицерден жана өлүмгө дуушар болгон соккудан коркот, чиновник канцеляриянын башчысынан коркот, ордочулар жөн эле коркушат. императордун көз карашы. Коркуу бүтүндөй зор өлкөнү каптап турат. Карапайым адамдын кадыр-баркын кетирип, короосунан орун көрсөтөт. Бирок ошол эле учурда кимдин колунда өлүмгө дуушар болгон бийлик да кадыр-баркынан ажырайт. Андан ырахат алып, ээси кара жанынын кулуна айланат.

Ошондуктан "Анчардагы" Пушкин падышага өз башчылыгын өлүмгө дуушар кылуу үчүн коркунучтуу көз караш керек эле.

Тема, поэманын идеясы

Бул кадимки чыгыш миф. Туруксуз закымдар андан жаралат. Табиятта мындай дарак жок жана болушу да мүмкүн эмес.

Андагы бардык нерсе уулуу. Уу сөңгөгүнө, бутактарына жана тамырларына толугу менен кирип кеткен. Жамгыр жааса да күйүүчү кумду уу менен сугарып коёт. Бардык жандыктар үчүн коркунучтуу Пушкиндин жаныбарына канаттуу учпайт, коркунучтуу жолборс да барбайт. Анын алдындакара бороон гана учуп, ошол замат чуркайт, бузулуп кетет. Бирок! Кудай кааласа эмне болбойт!

Эч сөз айтпастан, көздөрү менен кишиге гана жол көрсөтүп, Теңир казыкка сөзсүз кулду жиберди. Өлүмгө баратканын түшүнүп, тил алчаак жол менен чуркап жөнөдү. Заказды аткарып, алсырап, кудуреттүү мырзанын бутуна акырын жатып калды. Ал кожоюнунун жанында каза болгон. Чет элдиктерди жеңүү үчүн өзүнүн жеңишин аябаган адам жеңилбес. Деспоттун сыры мына ушунда. Жебелерди ууга кандырган ханзаада өлгөн жок, анткени дүйнөдө жамандык жеңет, эгер дүйнөдө жамандык болбосо, мындай дарак болбойт. Пушкиндин биз талдап жаткан «Анчар» поэмасы адамдардын коомдук мамилелерин ачып берет: деспотизм жана адамзатка каршы, бир жагынан унчукпай баш ийуу, экинчи жагынан.

Каармандар жана алардын мүнөздөмөлөрү

Байкуш эрксиз кул боор ооруйт. Бирок, канчалаган ур-токмокко, азапка, кордукка чыдап, эркин, намыскөй адамдан баш ийип, унчукпаган адамга айланды көрүнөт. Ошентип, шылдыңдап, кыйнап, деспоттор адамдарды “кайра тарбиялашат”.

Ал эми мырза жөнүндө эмне айтууга болот? Ал бул кишинин аман калбасын эң сонун билчү, бирок анын кайтып келишин сабырдуулук менен күттү, эч жакка качпайт деп бир саамга да күмөн санабастан. Ал эми ысык, суусуз чөлдө кайда чуркоо керек? Бардык жерде өлүм гана күтөт. Ошентип, Россия империясында лекейдин жашына турган жери жок.

Сүрөттөрдү ачуу техникалары

Пушкиндин «Анчар» повестин талдоону улантып, автордун художник катары жеткилеңдигин айтууга тийишпиз. Көз алдыбызда көрүнөө жана жаркыраган жалгыздык көрүнөтанчар - ысыктан куйкаланган чөл менен жаан-чачынга суусаган талаанын чегинде "коркунучтуу күзөтчү" болуп турган өлүмгө алып келген дарак. Анын кабыгында катып калган алтын чайырды да, уудан куурап калган бутактардагы жалбырактарды да көрөбүз. Дарак дүйнөдөгү бардык жамандыктын метафорасына айланат.

Аны кара бороон гана каптайт.

Сwift, ал кыялда бороондун воронкасы сыяктуу тартылат.

Дүйнөдөгү бардык жамандыктар, уулуу даракка чогулуп, бардык жерге абдан ылдам тарай баштайт. Адегенде бул жөн гана бороон, андан кийин уулуу болуп калган жамгыр, кийинчерээк бардык нерсеге өлүм алып келген жебелер.

Башкача айтканда, "уу" жана "уу" бүт чыгарманын ачкыч сөздөрүнө айланат. Ал эми эпитеттер: "кедей жана сараң" чөл, "өлүк" жашыл бутактар, "кара" бороон-чапкын өңү-түстүү.

Деспот тил алчаак жебелерди ууга толтуруп, жамандыкты себе баштайт. Ошентип, ал ага жеткиликтүү болгон бардык чектерге тарайт. Дүйнөдөгү жамандык идеясы акынды толкундантат, ал эми анын калыс, өзүнчө баяны ал жараткан таасирди гана бекемдейт.

Чыгарма жанры

Сыягы, «Анчар» чыгармасын философиялык мисал деп атоого болот, анткени тарыхта мындай дарак тууралуу ишенимдүү маалымат сактала элек.

Орустар аны Явада өсөт деп ойлошкон, бирок бул акын укмуштуудай согуп кеткен деген бүдөмүк божомолдор гана.

Убакыт белгиси жана ритм

Ырдын ыргагы семантикалык мүнөздөгү кайталоо менен берилет (шире ылдый агып, жолдо адам агып, терагымдар) жана анафоралар (тамырлары ууга мас, бутактары өлүк жашыл). Поэма ямбиялык тетраметрде жазылган. Эгер сиз аны семантикалык цезураларды байкап, жай окусаңыз, анда ал гексаметрге жакындайт.

Пушкиндин «Анчар» планы макаланын текстинде берилген. Ар бир адам өзүнүн жеке таасири менен гана колдоно алат. Поэма терең трагедиялуу. Анда Л. Толстойдун, Ф. Достоевскийдин, М. Лермонтовдун, Ф. Тютчевдин чыгармаларынын тематикасын кийинчерээк аныктай турган дүйнөлүк жамандыктын проблемалары козголот. Орус жазуучуларынын жана акындарынын гуманизми окурмандарды жамандык менен анын бардык турлерун-де жана керунуштерунде ку-решке чакырган.