Грибоедовдун "Акылдан кайгы" аттуу афоризмдери

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 05:42

1824 Россия үчүн бир топ бош эмес жыл болду. Грузия менен татаал мамиледе Кавказ “тынчтык” статусуна өткүсү келбейт. Ноябрда Санкт-Петербург элементтердин туткунунда - 19-кылымдагы эң күчтүү суу ташкындарынын бири, адам өмүрүн алган жана калктын эң жакыр катмарына катуу сокку урган. Империянын ар кайсы аймактарында элдик толкундоолордун капчыгы жарылып жатат. Туштук жана тундук де-кабристтик коомдор ездерунун иштерин кучетуп, козголоц даярдап жатышат. Философиялык-саясий турмуш кызуу жүрүп, өлкө бороондуу деңиздей кайнап жатат. Ал эми 1824-жылы коомчулук өзүнүн жаратуучусунан узак жашаш үчүн гана эмес, өлбөстүккө да ээ болуу үчүн жазылган укмуштуудай чыгарма менен таанышканы кокусунан эмес. Кеп А. С. Грибоедовдун "Акылдан азап" комедиясы жөнүндө болуп жатат.

Жаралуу тарыхы жөнүндө бир нече сөз

Жазуучу тексттин үстүндө 1822-жылдан 1824-жылга чейин эки жылдай иштеген. Грибоедов комедияны басып чыгарууга аракет кылганда, цензура чыгармага ачык-айкын жана шартсыз тыюу салган. Болгону бир нече фрагменттери жарык көрдү, анан чоң купюралар менен. Бирок, комедия дароо тизмелерде бүт Санкт-Петербургга жайылып, борбордон бир топ алыстап кеткен. Текст жатка үйрөнүп, «Акылдан азаптын» популярдуулугу күндөн-күнгө өстү. Буга самодержавиенин эч кандай тоскоолдуктары тоскоол боло алган жок. Массалык атактуулук феноменинин жана окурмандардын комедияга болгон сүйүүсүнүн негизги түшүндүрмөлөрүнүн бири – анын тили жана стили. Сөзмө-сөз дароо эле, иш тырмакчага бөлүнүп кетти. Пушкиндин күндөлүктөрүндө тексттин жарымы макал-лакаптарга кирет деген жазуу бекеринен эмес. Ал туура болуп чыкты. «Акылдан азап» афоризмдери ошол кездеги коомдун билимдүү катмарынын сөзүнүн ажырагыс бөлүгү болуп калбастан, бүгүнкү күнгө чейин биздин оюбузду жаркын, ширелүү, так жана образдуу айтууга жардам берип келет.

Афоризмдердин классификациясы

Автордун канаттуу туюнтмаларга мынчалык көп кайрылуусунун максаты эмнеде? Аларды калыптандыруу үчүн тил ресурстарын кайдан алат? «Акылдан азап» афоризмдери чыгармада бир нече функцияларды аткарат. Биринчиден, алар Грибоедов үчүн каармандардын сүйлөө жекелештирүү үчүн зарыл. Ырас, комедиянын ар бир каарманы ез тилинде сүйлөйт, ал эми Фамусовдун саптары Чацкийдин сөзүнөн Молчалин Скалозубдан айырмаланып тургандай айырмаланат. Экинчиден, Грибоедов комедиянын каармандарына туура баа берүү, туура мүнөздөмө берүү үчүн «Акылдан азап» афоризмдерин талап кылат. Алардын экспрессивдүүлүгү жана дарамети аркасында автор бир нече сөз менен образдын маңызын ачып берет, ал эми кадимки кепте бир эле сүйлөмдү айтууга туура келет. Үчүнчүдөн, «Акылдан шордуу» афоризмдер комедияда айтылган окуяларга эмоционалдык, образдуу баа берүүгө шарт түзөт. Акыр-аягы, бул тилдин каймана жана экспрессивдүү каражаттары аркылуу бир нерсеге же кимдир-бирөөгө болгон мамилеңизди көрсөтүүнүн эң сонун жолу.

Комедиялык афоризмдердин келип чыгышы

“Акылдан азаптын” афоризмдери макал-лакаптарга окшош. Алар ички түзүлүшү, курулуш моделдери боюнча оозеки элдик чыгармачылыктын чыгармаларына жакын. Комедиянын тилин изилдеген лингвисттер бул чындыкка көптөн бери көңүл буруп келишкен. Дворяндардын маданиятында чет элдиктердин үстөмдүгүн кескин сынга алган Грибоедов оригиналдуу маданият менен орус тилинин алдыңкы планга чыгышы үчүн активдүү күрөшкөн. Драматург фольклорду укмуштуудай жакшы билгендигин гана эмес, андан тилдик жаркындуулуктун жана экспрессивдүүлүктүн баа жеткис булагы болгондугун «Акылдан азап» афоризмдери далилдейт. Мындан тышкары, макал-лакаптардын мазмуну тегине жана социалдык деңгээлине карабастан бардык эне тилчилерге тааныш. Алардын мааниси ак сөөккө да, соодагерге да, соодагерге да, дыйканга да түшүнүктүү. Ошентип, жазуучу терең философиялык ойлорду афористтик формага салып, аларды турмуштун ар кыл катмарындагы окурмандарына жакын жана жеткиликтүү кылып койгон.

Текстке шилтеме кылуу: 1-аракет, 2-феномен

Келгиле, "Акылдан азап" китебиндеги кээ бир афоризмдерди талдоо менен иш-аракеттерди эстегенге аракет кылалы. 1-акт, Көрүнүш 2-де, Лиза, Софиянын күңү жана сырдашы, ылайыктуу жагдайда биз дагы эле көп эсибизде калган бир сөз айкашын айтат. Бул сөз Теңирдин каары менен сүйүүсү бирдей коркунучтуу жана бизге төгүлгөндөн көрө өтүп кеткени жакшы экени жөнүндө. "Эмнеге андай?" – деп сурайсың. Ачуулануу жөнүндө баары түшүнүктүү, бирок эмнеси коркунучтуу жана жаман"жакшы сезимдер"? Фамусовду эстеп көрөлү: эл алдында, өзгөчө кызы менен анын жакшы жактарын жана «монастырдык жөнөкөйлүгүн» ыйык түрдө мактайт. Ал эми кол астындагылар менен ал өзүн чыныгы феодалдай алып жүрөт: Молчалинди катуу урушат, Петрушканы сөгөт, дүйнө эмнеде турат. Ал эми кимдир бирөөгө, бирок Лиза агайдын маанайынын өзгөрмөлүүлүгүн жакшы билет. Демек, Фамусовдун мээрими жана нааразылыгы ага капталдайт. Азыркы учурга карата афоризм начальник өзүнүн кызматтык абалынан кыянаттык менен пайдаланган ар кандай кырдаалга туура келет деп айта алабыз. Кол алдындагылар экстремалдуу болуп, кыйналышат.

Текстке шилтеме кылуу: акт 1, феномен 4

Грибоедов чыгармага кандай өзгөчөлүк алып келгенин билесиңби? Биз талдап жаткан “Акылдан кайгы”, афоризмдер синонимдик жана антонимдик лингвистикалык мамилелерге кириши мүмкүн. Лиза Фамусовду "спойлер" жана "шамал" деп атайт. Ал эми 4-көрүнүшүндө ал Софияга өзү жөнүндө толугу менен тескерисин айтат: "Башка моделдин кереги жок", ал өзү Фамусов татыктуу үлгү. Бул феноменде баатырдын дагы бир эскертүүсү бар, бул аны чет элдиктерге жана мода диктациялаган псевдо-маданий тенденцияларга катуу жек көрүүчү катары ачып берет. Фамусов өткөн кылымдын мыйзамдарына ылайык жашап жаткан эски лорд Москванын өкүлү. Ал үчүн феодалдык мамилелерден, крепостнойлук мыйзамдардан келип чыккан патриархалдык бардык нерсе кымбат. Ал «Чөнтөктөрдү жана жүрөктөрдү» жок кылуучуларды Кузнецкийдеги мода дүкөндөрүндөгү сатуучулар гана эмес, жалпы эле китеп, гезит, журнал чыгаруучулар деп атайт.чет елкелер менен байланышта болгондордун бардыгы. «Боннет менен ленталарга», «авторлор менен музаларга» кыжырданган Павел Афанасьевич кандуу душман катары анын кадимки жана кебелбестей көрүнгөн турмуш жолун тигил же бул жагынан солкулдата турган бардык жаңы нерселерди жек көрөт. Фамусовдун атынан айтылган Грибоедовдун («Акылдан азап») бүткүл текст боюнча чогултулган афоризмдерин жазсаңыз, анда баатырдын дүйнө таанымы канчалык артка жана коомдук прогресстен алыс экенин көрө аласыз. Бирок, анын көптөгөн постулаттарынын акылга сыйбастыгын моюнга алабыз! Ал эми орус дворяндарын чет элдиктердин бардыгына туурагандык жөнүндөгү сөздөр биздин заманга абдан ылайыктуу!

Текстке шилтеме кылуу: акт 1, феномен 6

1, 6-актында сахнага чыгарманын башкы каарманы Александр Андреевич Чацкий чыгат. Анын оозуна коюлган «Акылдан азап» комедиясынын афоризмдери макал-лакаптар менен байланышкан. «Ата журттун түтүнү» жөнүндөгү атактуу сөз бардык жерде канчалык жакшы болсо да, үйдө дагы жакшы деген сөздүн синоними болуп саналат. «Биз жок жерде жакшы» деген макалдын негизинде курулган дагы бир сөздүн тактыгы кем эмес. Же бул эскертүү: "кимден тактарды таппайсың." Сиз дароо эле күндө бар деген сөздү эстей аласыз. Же күнөөсүз адам ага таш ыргыта алат деген библиялык Исанын сөзү.

Мүнөздүү жана өзүнө мүнөздүү

Белгиленгендей, Грибоедовдун «Акылдан шору» афоризмдери автордун каармандарды мүнөздөөнүн эң сонун каражаты жана ошол эле учурда алардынөзүн ачыкка чыгаруу. Чацкинин атактуу «кызмат кылууга кубанычта болот» дегени эмнени билдирет? Акылы менен билимин, талантын, күчүн ишке берүүгө даяр экени. Бирок 19-кылымда адат болгон жана биздин, 21-кылымдын ичинде көптөгөн күнөөлөр жасалгандай, ал кимдир бирөөнүн ырайымына кирүүгө эмес, кызмат кылууга даяр болгонунун себеби. Мансапкорлук, кызматтык жана алардан айырмаланып, абийирдүүлүк жана кылган ишине жоопкерчиликтүү мамиле кылуу Грибоедовдун убагында болгон жана азыр абдан кеңири таралган.

Ички конфликт

Чатскийдин дагы бир кызыктуу афоризми жаңы болгон үйлөр жана ошол эле бойдон калган бейкалыс ойлор жөнүндө. Крепостнойлук сынга алынган, «Ата журт аталары», крепостнойлук түзүлүштүн бузукулугу, кылмыштуулугу, ырайымсыздыгы ачыкка чыккан монологдордо өз доорунан алда канча алдыда, чыныгы өнүккөн адам катары көрүнөт. «Француз менен Нижний Новгороддун» жырткычтык аралашмасы болгон тилден баштап, билимге, агартууга, эркиндикке болгон куугунтукка чейинки москвалык дворяндардын турмушу, үрп-адаттары ачыкка чыгат. Ал эми Фамусов үрөйү учуп, баатырды бийликти тааныбаган жана эркиндикти үгүттөгөн карбонарий деп атаганда, биз түшүнөбүз: бул ага руху жагынан жакын баатыр Грибоедовдун эң ишенимдүү жана маанилүү мүнөзү, ал эми Фамусовдун өзүн өзү ачыкка чыгаруусу. чексиз инерция жана консерватизм.

Классицизм, романтизм, реализм

Грибоедовдун комедиясы үч адабий багытты тең органикалык түрдө айкалыштырат. Чыгарманын тили буга айкын мисал. Комедиятөмөн жанр катары эсептелип, аны карапайым элдин, башкача айтканда, оозеки тилде жазууга туура келген. Драматург муну белгилуу децгээлде пайдаланып, жандуу кептин таасирине жетишти. Ал эми афоризмдеринде көптөгөн диалектизмдер, элдик тилдер бар. Бирок, анын каармандары москвалык дворяндарга, башкача айтканда, коомдун жетиштүү билимдүү катмарына таандык. Каармандардын тилинин орус адабий тилине максималдуу жакындыгы ушундан. Бул жерде чет өлкөлүк карыздар же архаизмдер, эски славян тилинен кирген сөздөр сейрек кездешет. Бул афоризмдерге да тиешелүү. Ар бири жөнөкөй жана түшүнүктүү жана комедияны асыл таштай кооздоп турат.