Футуристтер - бул ким? Орус футурологдору. Күмүш доордун футуристтери

2025 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2025-01-24 17:53

Футуризм (латын тилинен futurum, «келечек» деген сөздөн) - 1910-1920-жылдары Европанын искусствосунда, негизинен Россия менен Италияда болгон авангарддык багыт. Ал «келечектин искусствосу» деп аталган нерсени жаратууга умтулган, бул багыттын өкүлдөрү манифестте билдиришкен.

Италиялык акын Ф. Т. Маринеттинин чыгармачылыгында Гилеа коомунан чыккан орус куб-футуристтери, ошондой эле Поэзия мезанинасынын, Эго-футуристтер ассоциациясынын жана Центрифуганын мүчөлөрү салттуу маданиятты четке кагышкан. «өткөндүн» мурасы катары машина куруунун жана урбанизмдин эстетикасы иштелип чыккан.

Мүнөздөмөлөр

Бул багыттагы живописке формалардын агылып кирүүсү, жылыштары, түрдүү мотивдердин көп жолу кайталанышы, тез кыймылдын натыйжасында алынган таасирлерди жыйынтыктагандай мүнөздүү. Италияда футурологдор Г. Северини, У. Боччони. Адабиятта көркөм жана даректүү материал аралашса, поэзияда -тил менен эксперимент («заум» же «бошогон сөздөр»). Орус футурист акындары В. В. Маяковский, В. В. Хлебников, И. Северянин, А. Е. Крученых.

Группа

Бул багыт 1910-1912-жылдары акмеизм менен бир убакта пайда болгон. Акмеисттер, футуристтер жана модернизмдин башка агымдарынын өкүлдөрү өз иштеринде жана бирикмелеринде ички карама-каршылыктуу болгон. Футуристтик топтордун эң маанилүүсү, кийинчерээк кубо-футуризм деп аталып, күмүш доордун ар кандай акындарын бириктирген. Анын эң белгилүү футурист акындары В. В. Хлебников, Д. Д. Бурлюк, В. В. Каменский, А. Крученых, В. В. Маяковский жана башкалар. И. Северяниндин (акын И. В. Лотарев, өмүр сүргөн жылдары – 1887-1941) эго-футуризми бул багыттын бир түрү болгон. Белгилуу советтик акындар Б. Л. Пастернак жана Н. Н. Асеев "Центрифуга" тобунда ишин баштады

Поэтикалык сөз эркиндиги

Орус футуристтери форманын мазмундан көз карандысыздыгын, анын революциясын, поэтикалык сөздүн чексиз эркиндигин жар салышкан. Алар адабий салттардан таптакыр баш тартышкан. Бул агымдын өкүлдөрү 1912-жылы ушул эле аталыштагы жыйнакта жарык көргөн «Коомдук табиттин бетине чабуул» деген өтө тайманбас аталышы бар манифестинде бул агымдын өкүлдөрү Достоевский, Пушкин жана Толстой сыяктуу таанылган бийликти бийликтен кууп чыгууга чакырышкан. «Заманбаптыктын пароходу». А. Крученых акындын спецификациясы жок өз алдынча, «абструкциялуу» тилди жаратуу укугун коргогон.баалуулуктар. Анын ырларында сөз чындап эле түшүнүксүз, маанисиз сөздөр менен алмашылган. Бирок В. В. Каменский (өмүр жылдары - 1884-1961) жана В. Хлебников (өмүр жылдары - 1885-1922) өз чыгармачылыгында тил боюнча өтө кызыктуу эксперименттерди жүргүзө алышкан, бул орус поэзиясына жемиштүү таасирин тийгизген.

Владимир Владимирович Маяковский

Белгилүү акын Владимир Владимирович Маяковский (1893-1930) да футурист болгон. Алгачкы ырлары 1912-жылы жарык көргөн. Владимир Владимирович бул багытка езунун темасын алып келди, аны башынан эле башка екулдердон айырмалап турду. Футуролог Маяковский ар кандай "таштандыларга" каршы эле эмес, коомдун турмушунда жаңы нерсени жаратууну активдүү жактаган.

1917-жылдагы революцияга чейинки мезгилде акын «майлуу» деп аталган чөйрөнү ашкерелеген, келе жаткан революциялык бороон-чапкынды алдын ала билген революциячыл романтик болгон. Капиталисттик мамилелердин бүтүндөй калыптанып калган системасын четке кагып, «Флейта-Омуртка», «Шымчан булут», «Адам», «Согуш жана тынчтык» сыяктуу ырларында адамга гуманисттик ишенимди жар салган. 1915-жылы жарык көргөн «Шым кийген булут» поэмасынын темасын (цензура жолу менен кыскартылган түрүндө гана) кийин акындын өзү «Төмөн!» деген 4 кыйкырык катары аныктаган: Махабат, искусство, система жана дин. Ал езунун ырларында жацы коомдун буткул чындыгын керсеткен биринчи орус акындарынын бири болгон.

Нигилизм

Революцияга чейинки жылдарда орус поэзиясындабелгилүү бир адабий агымга таандык кылуу кыйын болгон жаркын инсандар. Булар М. И. Цветаева (1892-1941) жана М. А. Волошин (1877-1932). 1910-жылдан кийин дагы бир жаңы агым – футуризм пайда болду, ал бардык адабияттарга, өткөндүн гана эмес, азыркынын да өзүнө карама-каршы келген. Бул дүйнөгө бардык идеалдарды жокко чыгаруу каалоосу менен кирген. Нигилизм обоилордун арткы бетине же оролгон кагазга басылган акындардын жыйнактарынын сырткы жасалгасынан, ошондой эле алардын аталыштарынан – “Өлгөн ай”, “Бээнин сүтү” жана башка типтүү футуристтик ырлардан да байкалат.

Коомдун табитине каршы чаап

Декларация 1912-жылы басылып чыккан «Коомдук табиттин бетме-бет чабуу» аттуу биринчи жыйнагында басылган. Ага белгилүү футуролог акындар кол коюшкан. Алар Андрей Крученых, Давид Бурлюк, Владимир Маяковский жана Велимир Хлебников болгон. Анда алар өз доорунун спикери болууга өзгөчө укуктарын ырасташкан. Акындар идеал катары Достоевскийди, Пушкинди, Толстойду четке кагышкан, бирок ошол эле учурда Бальмонтту, анын «жыпар жыттуу бузуктугун», Андреевди «кир былжырасы менен», Максим Горькийди, Александр Блокту, Александр Купринди жана башкалар.

Баарын четке кагып, футуристтердин манифестинде баалуу сөздүн «чагылгандары» белгиленген. Алар Владимир Владимирович Маяковскийден айырмаланып, калыптанып калган коомдук түзүлүштү кулатууга аракеттенбестен, анын формаларын жаңыртууну гана көздөшкөн. Орус версиясында италиялыктардын негизи болуп эсептелген "Согуш - дүйнөнүн жалгыз гигиенасы" деген ураан.футуризм алсыраган, бирок Валерий Брюсовдун айтымында, бул идеология дагы эле "сызыктардын ортосунда пайда болгон".

Вадим Шершеневичтин айтымында, күмүш доорунун футуристтери биринчи жолу форманы тийиштүү бийиктикке көтөрүп, ага чыгарманын негизги, өзүн-өзү максаттуу элементинин маанисин беришкен. Алар идея үчүн гана жазылган ырларды кескин түрдө четке кагышкан. Ошентип, көптөгөн расмий жарыяланган принциптер пайда болду.

Жаңы тил

Велимир Хлебников, дагы бир футурист теоретик, дүйнөнүн келечектеги тили катары жаңы «абструк» тилди жарыялаган. Анда сөз анын ордуна субъективдүү коннотацияга ээ болуп, семантикалык маанисин жоготот. Демек, үндүүлөр мейкиндик жана убакыт (умтулуунун табияты), үнсүздөр – үн, боёк, жыт деп түшүнүлгөн. Тилдин чегин кеңейтүү аракетинде ал уңгу өзгөчөлүгүнө жараша сөздөрдү түзүүнү сунуштайт (тамыры: сүйкүм …, чур … - "биз сыйкырлайбыз жана уялабыз").

Футуристтер символикалык жана өзгөчө акмеисттик поэзиянын эстетикасына астын сызылган деэстетика менен каршы коюшкан. Мисалы, Дэвид Бурлюктун "поэзия - эскирген кыз". Валерий Брюсов «Орус поэзиясынын жылы» (1914) деген рецензиясында футуристтердин ырларынын аң-сезимдүү оройлугун белгилеп, жаңы нерсени табуу үчүн өз чөйрөсүнөн тышкаркы нерселердин баарын урушуп коюу жетишсиз экенин белгилеген. Ал белгилегендей, бул акындардын жаңычылдыктарынын баары ойдон чыгарылган. Биз аларды 18-кылымдын поэзиясында Вирджил менен Пушкинден жолуктурабыз жана үндөр-түс теориясын Теофил Готье сунуш кылган.

Кыйынчылыктармамилелер

Кызыктуусу, искусстводогу бардык тануулар менен, күмүш доордун футуристтери дагы эле символизмдин үзгүлтүксүздүгүн сезишет. Демек, Игорь Северяниндин чыгармачылыгын көргөн Александр Блок анын темасы жок экенин тынчсыздануу менен айтат, ал эми Валерий Брюсов 1915-жылдагы макаласында ойлоно албагандыктан, билиминин аздыгы анын поэзиясын басынтып жатканын белгилеген. Северянинди адепсиздиги, жаман табити үчүн жемелейт, өзгөчө анын согуш жөнүндөгү ырларын сындайт.

Ал тургай 1912-жылы Александр Блок модернисттердин өзөгү жок деп корккондугун айткан. Көп өтпөй «футурист» жана «бейбаш» түшүнүктөрү ошол жылдардагы байистүү коомчулук үчүн синоним болуп калды. Басма сөз жаңы искусствону жаратуучулардын «эрдиктерин» ынтызарлык менен ээрчиген. Мунун аркасында алар жалпы элге белгилүү болуп, чоң көңүл бурушкан. Россияда бул тенденциянын тарыхы төрт негизги топтун өкүлдөрүнүн ортосундагы татаал мамиле болуп саналат, алардын ар бири ал "чыныгы" футуризмди билдирген ал деп эсептешкен жана негизги ролду талашып, башкалар менен катуу талашып-тартышкан. Бул куреш ез ара сындын агымында болуп, алардын обочолонуусун жана кастыгын арттырды. Бирок кээде ар кандай топтордун мүчөлөрү бири-биринен экинчисине көчүп же жакындап калышчу.