А. Н.Островский, «Аяз кыз»: чыгарманын талдоосу жана сүрөттөлүшү

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 05:42

«Аяз кыз» (башка аты «Жазгы жомок») музыкалык пьесасы 1873-жылдын 31-мартында орустун атактуу драматургу Александр Николаевич Островский тарабынан аяктаган. Ал пролог жана төрт актыдан турат. Бирок, аталышына карабастан, бул чыгарма балдарга арналган жомок эмес.

Бир жарым айга жетпеген убакыттан кийин, май айында спектакль Чоң театрда коюлган. Жомоктун музыкасын 33 жаштагы Петр Ильич Чайковский жазган.

Макалада Островскийдин «Аяз кыз» пьесасын жана каармандарын талдайбыз. Чыгарманын негизги сюжеттик кыймылдары көрсөтүлүп, анын жаралуу тарыхы жана сахнадагы чыгарманын мындан аркы тагдыры баяндалат.

Жазуу тарыхы

Эмне үчүн Островскийдин «Аяз кызды» талдоодо бул пьеса кандайча жаралганын эске салуу туурабы? Чындыгында, 1873-жылы Малый театрынын имараты ремонтко жабылып, труппа Чоң театрда калууга аргасыз болгон. Убакытты текке кетирбөө үчүн жетекчилик чечтиүч труппа тең катыша турган чоң спектакль - опера, балет жана драма. Эң негизгиси, мындай адаттан тыш кызматташуу үчүн тексттин авторун жана композиторду табуу болду. Жана алар ошол кездеги эң атактуу орус драматургу А. Н. Островскийге кайрылышкан, ал ошол кездеги орус фольклорун изилдөөчү жана жыйноочу Александр Афанасьевдин идеялары менен коштолгон.

Островский сюжеттин негизи катары орус эл жомогу "Аяз кыз" алган. Снегурка (Снежевиночка) аттуу кар кыз жөнүндөгү бул окуя Афанасьевдин 1869-жылы басылып чыккан «Славяндардын жаратылышка поэтикалык көз карашы» аттуу китебинде пайда болгон. Островский пьесаны жазуу процессинде дал ушул элдик жомокко таянгандыгынын далили – эки чыгарманын сюжети боюнча Аяз кыздын өлүп (эрип) кетиши. Ал эми баатыр кыз тирилген жомоктун башка версиялары болгон.

Спектаклдин автору да, композитор да талыкпай эмгектенүүгө туура келген, пьеса драматургдун юбилейинде аяктады: 1873-жылы 31-мартта Островский 50 жашка толду.

Башкы каармандар

Островскийдин «Аяз кыздын» каармандарын талдоо спектаклдин борбордук каарманынан башталат. Бул, сиз атын ойлогондой, Аяз кыз. Бирок спектаклде жомоктогудай бала кыялданган баласыз жубайлар Иван менен Мариянын дегеле кызы эмес. Ал аяз ата менен Жаз-Кызылдын баласы. Сүрөттөмө боюнча, ал өңү кубарып, ак чачтуу сулуу кыз. Ал окшойтбоярдын кызы, дыйкан аял эмес, ал ак-көк пальто, түктүү шляпа, колготки кийген.

Башкы каармандын мүнөзүндө бири-бирине дал келбегендей көрүнгөн өзгөчөлүктөр бар: сууктук – атадан (Аяз) жана сүйүү каалоосу, бирок бул сезимге жөндөмсүздүк. Жаз Аяз кызга сүйүү жөндөмүн бергенде кыз өлөт. Бул күн кудайы Ярилага арналган славяндардын жайкы эс алуусунда болот.

Мына бул жерде спектаклдин дагы бир негизги каарманы. Лел - шаар четиндеги койчу, Аяз кыздын шамалдуу жана өзгөрмө сүйүүчүсү, сонун ырларды ырдайт. Ал өзү жөнүндө мындай дейт:

Мээримсиз жашай албайсың, койчу бала!

Айдабайт, сеппейт; наристе кезинен

Күн астында жатуу; баалайт

Ага жаз, жана шамал эркелетет.

Жана койчу эркиндикке суктанат.

Бир нерсе оюмда: кыздык сүйүү, бир гана

Ал жөнүндө ойлон.

Мизгир - Купаванын күйөө баласы, бай көпөстүн уулу, Аяз кызды көрүп, колуктусун унуткан. Спектаклдин аягында анын өлүмү жоголгон сүйүүдөн эмес, кудайлардын күнөөсү үчүн дегенде Мизгирдин өзү да ошентип ишенет.

Каармандар

Островскийдин "Аяз кыз" жомогуна кошумча талдоо жүргүзүү үчүн экинчи даражадагы каармандарга токтололу.

Бобыл деген Бакула жана Бобылиха - Аяз кыздын бакма үй-бүлөсү. Баса, Россияда жер үлүштөрү жок кедей-дыйкандарды боб деп аташкан. Андыктан Санта Клаус төө буурчактын багып алган кызындай «келинге» эч ким көз артпайт деп үмүттөнөт. Табиятынан, Бобыл- көңүл ачуучу жана жалкоо, ал эми Бобылиха эч кандай кыйынчылыксыз жылуулукту, байлыкты жана бакытты кыялданат.

Купава конуштун бай тургуну Мураштын кызы. Бул Мизгир биринчи жолу суктанган жергиликтүү сулуу.

Цар Берендей - өз элинин келечеги жана Ярила кудайынын ага болгон ырайымына тынчсызданган. Анын жакын бояры Бермята. Бермятанын жубайы - Елена Сулуу.

Радушка, Малуша - шаар четиндеги кыздар, Купаванын достору.

Брусило, Бала, Тамеки чегүү бөлмөсү - шаар четиндеги балдар.

Кыскача маалымат. Пролог

Спектаклдин аракети байыркы заманда Берендей элинин өлкөсүндө өтөт. Канаттуулардын коштоосунда Красная Горкага жаз келет. Азыр деле абдан суук, бирок жаз эртең күн токой менен жерди жылытып, суук токтойт деп убада кылат.

Прологдо Жаз алардын эски Аяз менен Снегурочка аттуу кызы бар экенин баяндайт. Анын келечеги ата-энесинин ортосунда талаш-тартышты, чыр-чатакты жаратат: Жаз кыздын эл арасында жашап, жаштар менен көңүл ачышын каалайт, ал эми Мороз Берендей күн кудайы Ярило Аяз кызды сүйүп калганда аны жок кылам деп ант бергенин айтат. Андыктан ал ата-энесинин токой бөлмөсүндө жаныбарлардын арасында жашап, эч качан адамдарга чыкпаганы жакшы. Жаз менен Аяздын сүйлөшүүсү мурдагыдай эле чыр менен бүтөт. Бирок, акыры, жубайлар мунаса табышат: алар Аяз кызды шаардын четинде жашаган баласыз Бобылдын тарбиясына берүүнү чечишет. Алар жигиттер Бобылдын кызын карашы күмөн деп эсептешет. Кыз бул тандоосуна абдан ыраазы экенин, элдин ырларын жакшы көрөрүн жана аны жактырарын моюнга алатчабан Лел. Аяз ата коркуп, кызын жазалап жатат:

Аяз кыз, Лелядан кач, корк

Анын сөздөрү жана ырлары. Жарык күн

Ал тешилген…

Прологдун төртүнчү көрүнүшү аяздын түндүккө кетиши менен аяктайт, эгерде кимдир бирөө токойдо ага кол салса, Аязды коргоо буйругу менен аяктайт. Айылдыктар толтурулган Масляница көтөргөн чана менен келишет, кышты узатып, ыр ырдашат.

Бобыл, Бобылиха жана башка Берендейлер Аяз кызды көрүп таң калышат:

Долоно! Ал тирүүбү? Түз.

Кой терисинен жасалган пальто, өтүк кийген, колготки.

Аяз кыз төө буурчак менен конушта жашагысы келгенин айтат, алар аны долоно деп адашып, күтүүсүз бакытка сүйүнүшөт.

Островскийдин «Аяз кыз» пьесасын талдоо үчүн конушта Аяз кыздын пайда болушун окуянын башталышы деп эсептөөгө болорун эске алуу керек.

Биринчи аракет

Ал конушта Бирючтун күн кудайы Яриланын урматына белгиленген майрамды жарыялоосу менен башталат. Андан кийин төө буурчак менен Аяз кыздын маеги болот. Алар кызды жаңы ата-энесинин келечегин камсыз кылуу үчүн өзүнө байыраак күйөө табыш керек деп күнөөлөшөт, анткени ал аны сурагандардын баарынан баш тартат. Аяз кыз махабатка сараң экенин, анткени ал сүйүү күтүп жатканын, бирок ал дагы эле жок экенин айтат.

Койчу Лел Бобылдын үй-бүлөсүнө конокко келет, ал үй-бүлөсү менен кезек-кезеги менен ар кайсы айыл тургундарына түнөт. Аяз кызга ыр ырдайт, ал күтүүсүздөн ыйлап, гүл берет. Лел аны сактап калам деп убада берет, бирок башкалар ага чалгандакыздар, белекти ыргытып, качып кетишет.

Островскийдин «Аяз кызды» талдоодо чыгарманы түшүнүү үчүн бул эки каармандын мамилеси башкы нерсе экенин тактап алуу зарыл.

Купава баатыр кызга «падыша конушунан келген соодагер коноктун атасынын баласы» болгон Мизгирге жолугуп, сүйүүсүн айтып берет. Яриланы сыйлоонун алдыдагы күнүндө алар үйлөнүү тоюн пландаштырып жатышат.

Кийинки көрүнүшүндө Мизгир Купаваны досторунан жана жигиттеринен «сатып алуу» үчүн белектери менен келет. Ал Аяз кызды көрүп, күтүлбөгөн жерден жаңы сүйүүнүн жанында калгысы келип, колуктуну кууп чыгат. Купава ыйлап, чыккынчыны сөгүп качып баратат.

Экинчи акт

Берендей падышанын сарайында окуялар өнүгүп жатат. Жер бетинде жылуулук азайып, жай кыскарып, кыш узарып баратат деп кейийт. Бул адамдардын жүрөгүн муздатканын билдирет.

…сезимдерибиздин муздашы үчүн

Ал эми Ярило-Сун бизге ачууланып жатат

Жана сууктан өч алат.

Островскийдин «Аяз кызды» талдоодо биз табияттын кудайлык күчтөрүнүн айла-амалдары жөнүндөгү сюжетке сүйүү үч бурчтугунун көнүмүш маселесин алып келген Берендей падыша экенин кыскача түшүндүрөбүз.

Падышанын көз алдында саткын Мизгирге нааразы болгон Купава турат. Ачууланган Берендей жигитти өзүнө алып келүүнү, элди сотко берүүнү буйруйт. Мизгир күнөөлүү, Мураш менен Бермята падышага аны Купавага үйлөнтүүнү сунушташат. Бирок Мизгир бир гана Аяз кызды түшүнөт.

Падыша Ярилага эң жакшы кайрылуу жана ага курмандык чалуу сулуунун үйлөнүү тою деп чечип, сурайтСүйүктүү Аяз кыз. Бирок ал жүрөгү үнсүз деп жооп берет. Падыша талапкерлерге кайрылат: ким кыздын сүйүүсүн ойгото алса, анын күйөөсү болуп, андан сыйлык алат. Мизгир менен Лел деп аталат (акыркысы, Елена сулуунун чакыруусу боюнча). Яриланын урматына оюндар алдыдагы түнгө, үйлөнүү тою эртең менен пландаштырылган.

Үчүнчү акт

Бул иш-чара чатырлар тигилген токой аянтында ишке ашат. Венок тагынган кыздар менен жигиттер тегерек бийлешет. Аяз кызды колукту кылып тандоону убада кылган Лел Купаваны падышага алып келет. Башкы каарман аны көзүнө жаш алып карайт. Бирок Лел Аяз кызга жүрөгү эч бир кыз менен жатпаганын, жөн гана эч кимди таарынта албасын мойнуна алат. Дагы бир жолу Аяз кызга аны аялдыкка шайлайм деп убада берип, көздөн кайым болот. Мизгир пайда болуп, ага жубайы болуу үчүн баа жеткис бермет тартуулайт. Бирок кыз качып кетет. Гоблин менен токойдун өзү ага өжөр күйөө баладан токойдун калың багына жашынууга жардам берет, бул Мизгирдин башын алдап, ага Аяз кыздын арбактарын жиберет.

Каарман кыз кайрадан Лелди күтүп жатат. Бирок ал аны четке күтүүгө көндүрүп, Купавага жолугат. Эртеси эртең менен үйлөнүүгө макул болушат. Сүйгөнүнүн сезимдерине ишенбей турганын түшүнгөн Аяз кыз ыйлап, Жазга кайрылат.

Оо апа, Жаз кызыл!

Мен сизге арыз жана өтүнүч менен чуркайм:

Сүйүүнү суранам, мен сүйгүм келет!

Аяз кызга кыздын жүрөгүн тартуула, апа!

Сүйүүнү бер же жанымды ал!

Төртүнчү акт

Ярилина өрөөнүндөгү көлдөн чыгатЖаз. Ал кызга сүйүү анын өмүрүн кыйышы мүмкүн экенин эскертет.

- Өлүп калайын, бир көз ирмемди сүйөм

Мен үчүн эң кымбат жылдар кусалык жана көз жаш.

Жаз гүлчамбарын башына коюп, кызда буга чейин белгисиз сезимдер пайда болот. Сүйүүсү биринчи жолуккан адамга тиерин апасы эскертет. Бирок Ярило Аяз кыздын сүйүп калышы мүмкүн экенин билбеши үчүн ал дароо күндөн жашынышы керек.

Биринчи кыз Мизгирге жолугат. Аны издеп түнү бою токой аралап жүрдү. Аяз кыз анын сүйлөгөн сөздөрүнө суктанат. Мизгир аны кучактап алат, бирок ал аны күндүн кыйратуучу нурларынан жашыруусун суранат. Бирок, жигит муну каприз деп эсептеп түшүнбөйт. Ал эми күндүн биринчи нуру менен Аяз кыз эрийт. Мизгир айласы кетип, тоодон көлгө шашат.

Спектакль Берендейдин элине кайрылуусу менен аяктайт:

Аяз уруктары -

Муздак Аяз кыз каза болду.

(…)

Эми, анын кереметтүү өлүмү менен, Аяздын кийлигишүүсү бүттү.

Өндүрүштүн тагдыры

Спектаклдин премьерасы сынчылар жана коомчулук тарабынан бир аз таң калуу менен кабыл алынган. Островскийдин «Аяз кыз» сүрөттөлүшүнө жана талдоосуна караганда, чыныгы жазгы жомок-экстраваганза болгон. Бирок ал кезде драматург реалист сатирик, күнүмдүк турмуштун жазуучусу жана адамдык жамандыкты ашкерелөөчү катары кадыр-баркка ээ болгон. Ал эми бул жерде орустун улуттук жомогу. Кадимки ролдун мындай бузулушу көптөгөн суроолорду жаратты. Сынчылардын пьеса боюнча чыгарган өкүмү катары эпитеттердин бири ушундан болсо керек - "мааниси жок".

Бирок сегиз жылдан кийин, 1881-жылы орус композитору Н. А. Римский-Корсаков Островскийдин пьесасы боюнча опера жазып, 1882-жылы февраль айында премьерасы болгон. Эми ал укмуштуудай ийгиликке жетти.

Островскийдин "Аяз кыз" чыгармасына мүнөздөмө жана талдоо бердик.