Тихон Щербаты: образ жана мүнөздөмөлөр
Тихон Щербаты: образ жана мүнөздөмөлөр

Video: Тихон Щербаты: образ жана мүнөздөмөлөр

Video: Тихон Щербаты: образ жана мүнөздөмөлөр
Video: Система персонажей в романе «Война и мир» 2024, Сентябрь
Anonim

Толстойдун «Согуш жана тынчтык» романы - өлкөбүздүн тарыхындагы орчундуу окуяларды, коомдун ар кыл катмарларынын адеп-ахлагын, идеалдарын жана көз караштарын, элдин турмушунун маанилүү аспектилерин чагылдырган чыгарма. адамдар. Эпопеяда бүтүндөй бир тарыхый мезгил кайра жаралган. Анда элдердин жана жеке адамдардын тагдыры чагылдырылган. Бул романдын каармандары масштабдуу окуялардын айлампасына туш болушат. Ошол эле учурда ар бир каармандын чыныгы баалуулугу анын аларга канчалык катышы бар экендиги, болуп жаткан окуялар үчүн канчалык жоопкерчиликти сезгени менен аныкталат.

Адамдар дарыядай

Тихон "Согуш" романында бош калган
Тихон "Согуш" романында бош калган

Адамдын жашоосу окурмандардын алдында өзүнүн ар түрдүүлүгү жана ар тараптуулугу менен көрүнөт. Бул эбегейсиз агымга көп сандаган суулар агып чыгат. Толстой: «Адамдар дарыядай» деп айткан. Муну менен жазуучу адам инсанынын татаалдыгын, көп кырдуулугун, тынымсыз кыймылын баса белгилеген. Бул адамдын елкенун турмушундагы, анын тарыхындагы, орус эли менен мамилелериндеги орду жана ролу Лев Николаевичтин «Согуш жана тынчтыкта» койгон суроолору. Согуштун байкалбаган катышуучулары жана тарыхтын ишмерлери, карьеристтер жанабиздин алдыбыздан оз доорунун мыкты екулдеру етуп жатат. Романда 500дөн ашык каарман бар. Толстой көптөгөн ар кандай каармандарды жана типтерди жараткан. Ал бизге тарыхтын чыныгы жаратуучулары эл массасы экенин көрсөттү.

Карапайым элдин баалуулугу

«Согуш жана тынчтык» романында Тихон Щербаты
«Согуш жана тынчтык» романында Тихон Щербаты

Жазуучу өлкөнүн өнүгүү жолун тигил же бул тарыхый инсандын эрки эмес, карапайым элдин – партизандардын, катардагы солдаттар менен офицерлердин руханий турмушу, б.а. аракеттер согуштун жыйынтыгын аныктайт. Жазуучу карапайым адамдардагы мекенчилдиктин көрүнүшүнө суктанып, терең козгойт. Ата-Мекенге болгон сүйүү ата-Мекенди сактап калуу үчүн балдарды өлтүрүү менен эмес, ашынган сөздөр же башка табигый эмес аракеттер менен эмес, жөн гана, байкалбагандай көрүнүп, ошондуктан дайыма күчтүү натыйжаларга алып келет деп эсептейт. Лев Николаевич Толстой (анын портрети теменде берилген) согуштун элдик мунезу бар экендигине ишенет. Партизандык согуш 1812-жылдын оор күндөрүндө ар бир адамдын жүрөгүн толтурган өч алуу сезиминен келип чыгат. Жакын планда жазуучу Денисов отрядындагы партизан Тихон Щербатыны тартат, анда ал «эң пайдалуу жана эр жүрөк адам»

Тихон бошогон мүнөздүү
Тихон бошогон мүнөздүү

Тихон Щербатынын келбетинин мүнөздүү өзгөчөлүгү, кесиби

Покровское айылында туулуп-өскөн бул дыйкан, албетте, анын отрядындагы эң керектүү адам. Анын тышкы өзгөчөлүгү экспрессивдүү жана күлкүлүү экенин белгилей кетүү керек. Баатырдын сырткы келбети жок, ошондуктан ал өзүнүн алдылакап аты, - анын бир тиши жок. Ушуну менен Yellowfang ийкемдүү жана куу көрүнөт.

Тихон Щербаты баарын туура жана оңой жасаганды билет. Оңой суу алат, от жагат, тамакка аттын терисин сыйрат, тамак жасайт, жыгачтан идиш-аяк жасайт. Бирок, бул баатырдын негизги кесиби, албетте, аскердик иштер.

Сары азуунун чакырыгы катары душман менен күрөшүү

Тихон бошоп калды
Тихон бошоп калды

Денисов менен бирге Тихон адегенде бардык ыплас иштерди жасады. Аттарды багып, от жагып жүргөн. Бирок, Тихон Щербаты дагы көп нерсеге жөндөмдүү экени белгилүү болду. Ал түнү олжо үчүн кете баштады, француз курал-жарак жана кийим-кечесин алып, кээде буйрук менен туткундарды алып келет. Бир нече убакыт өткөндөн кийин, баатыр казактар жазылган. Лев Николаевич Тихон Щербаты дайыма басып жүргөнүн, бирок атчан аскерлерден артта калбаганын белгилейт. Ал өзү менен бир катаал автобусту көтөрүп жүрдү, бирок күлкү үчүн көбүрөөк. Бул баатырдын чыныгы куралы Щербатыга "карышкырдын тишиндей" болгон балта менен шортан болгон.

Ал бардык күчүн, чыдамкайлыгын жана тапкычтыгын душманга каршы күрөшкө берет. Щербаты табиятынан бейпил жашоо учун жаралган жердин эмгекчиси. Бирок, өзгөчө табигыйлыгы менен бул баатыр күтүлбөгөн жерден мекендин коргоочусуна айланат. Автор ез образында кек алуучу элдин духун, орус дыйкандарынын эрдигин жана тапкычтыгын чагылдырган.

Зомбулук

Тихон Щербаты колуна балта алып, душманга барат. Ал эми кимдир бирөө аны мекенин коргоого мажбурлап жатканы үчүн эмес, чакырылбаган конокторду жек көрүүнүн жана чоң патриоттуулуктун таасири астында. Анда бул сезимдер ушунчалык күчтүү болгондуктан, табиятынан ак көңүл Тихон кээде таш боор болуп кетет. Ошондо француздар ага эл катары эмес, жалаң гана өз мекенинин душманы катары көрүнөт.

Жолдоштордун Щербатыга мамилеси

согуш жана тынчтык
согуш жана тынчтык

Тихон Щербатынын образы окырманга тагы да толык ашылады, ол туралы курдас жолдастары. Бул баатырга суктанышат, урматташат деп сезилет. Алардын орой сөздөрүндө "жакшы эпчил", "кандай шылуун", "кандай жырткыч" деген эркелетүүнү да угууга болот.

Hero Mobility

Щербатовдун кыймылы тез жана эпчил экендигин да айтуу керек. Ал биринчи жолу окурмандын алдына чыгат. Тихондун сууга кантип «сагылып», андан кийин дарыядан «төрт аяктап» чыгып, «улай качканын» көрүп жатабыз. Бул баатырдын баары аракетте, жарашыктуу. Ал тургай, анын сүйлөгөнү динамикалуу. Ошондой эле «Согуш жана тынчтык» чыгармасында Тихон Щербаты кандай шартта болбосун өзүнүн юмор сезимин жоготпогондугу менен айырмаланганын белгилей кетүү керек.

Биз азыр эки баатырдын - Платон Каратаев менен Тихон Щербатынын салыштырма мүнөздөмөлөрү менен таанышууну сунуштайбыз. Бул жумуштагы экинчисинин ролун жакшыраак түшүнүүгө жардам берет.

Платон Каратаев жана Тихон Щербаты

Лев Николаевич Толстой элдик кекчилдин образын тартуу менен анын кайраттуулугу, кайраттуулугу, чечкиндуулугу, душманды жек керуу менен гана айырмаланбастан тургандыгын керсетет. Анын да зор гуманизми бар. «Согуш жана тынчтык» романында «жөнөкөйлүктүн, боорукердиктин жана чындыктын духу» жоокердин образын чагылдырат. Платон Каратаев атындагы. Бул баатыр Щербатыга такыр карама-каршы келет. Романдагы Тихон Щербаты душманга ырайымсыз болсо, Платон бардык адамдарды, анын ичинде француздарды да жакшы көрөт. Тихон орой, анын тамашасы кээде ырайымсыздык менен айкалышып кетет. Платон Каратаев бардык жерде «салтанаттуу жакшылыкты» тапкысы келет. Ал эми анын сырткы келбети да, үнүндөгү «жумшак-мукамдуу эркелетүү» да, адам, турмуш жөнүндө ой толгон сүйлөгөн сөздөрүнүн табияты - бардыгы бул баатырды Щербатыдан айырмалап турат.

"Согуш жана тынчтык" романындагы Тихон Щербаты Кудайды эстебейт. Ал өзүнө гана, өзүнүн эпчилдигине, күчүнө таянат. Ал эми Платон Каратаев дайыма Кудай жөнүндө ойлонот. Анын сөзү макал-лакаптарга толгон. Алардын айрымдарында дый-кандардын адилетсиз коомдук тузулушке каршы нааразылыгынын жацырыгы угулат («Сот бар жерде жалгандык бар» деген мисал). Бирок Платондун өзү бүтүндөй орус дыйкандарына мүнөздүү болгон чындыкты издөө руху байкалып турганына карабастан, жашоодо активдүү кийлигишүүгө көнүп калгандардан эмес.

Платон Каратаев Тихон Щербаты сыяктуу «Согуш жана тынчтык» романындагы патриот. Бирок, анын мушташып жатканын элестетүү өтө кыйын. Кеп анын коркоктугунда эмес, Платондун душманды жек көрбөгөндүгүндө.

Щербаты - орус баатыр

Тихон романда кеп-тиштуу
Тихон романда кеп-тиштуу

Негизинен эки башка образда Лев Толстой элдин бирдиктүү сыймыктуу образын, рухтун кандайдыр бир биримдигин жаратат. Платон Каратаев да, Тихон Щербаты да жалпы ишке ез алдынча салым кошуп жатышат. Эки баатыр тең гана аткарбастанпрактикалык аракеттер, курешке катышуу. Алардын ролу олуттуураак - алар адеп-ахлактык сулуулук, жандын жылуулугу жана боорукердик сыяктуу сапаттарды алып жүрүшөт. Биз карап чыккан Тихон Щербаты «Согуш жана тынчтык» романында орус адамынын жан дүйнөсүнүн активдүү принцибинде чагылдырылган. Ал орус элинин баскынчыларга каршы тайманбастык менен күрөшүүгө жөндөмдүүлүгүн билдирет. Бул баатыр мекенди душмандардан коргоо үчүн көтөрүлгөн баатыр күчтүн образы.

Щербаты жана Петя Ростов

Платон Каратаев менен Тихондун ортосунда ажырым пайда болду
Платон Каратаев менен Тихондун ортосунда ажырым пайда болду

Белгилей кетсек, Тихон Щербатынын чыгармадагы функциясы жөнөкөй орус дыйканынын эрдигин жана күчүн персоналдаштыруу менен эле чектелбейт. Анын инсандыгы чыгарманын башка көптөгөн «өтүүчү» каармандары сыяктуу эле башкы каармандардын өзгөчөлүгүн жогорулатууга кызмат кылат. Щербаты «тили» үчүн согуш учурунда кишини өлтүргөнүн баамдап, Петя Ростов катуу уялат, бирок бул сезим көпкө созулбаса да. Петя партизандар менен бир столдо олтуруп, бардык адамдарга баладай шыктанган суйуунун абалында болгондугун автор белгилеген. Ал баарына жагууну каалап, үйлөрүнөн жөнөтүлгөн мейиздерди ар кимге сыйлашты. Петя Ростовдун өлүмү жөнөкөй ак сөөк балдардын алсыздыгын жана Тихоновдордун ырайымсыз улуулугун баса белгилейт. Долохов өлгөндөн кийин Ростов жөнүндө суук сүйлөп: "Даяр". Денисов денесине жакындап келе жатып, капысынан Петя Ростовдун: "Мыкты мейиз, баарын ал" деп айтканын эстеди.

Демек, Тихон – бул элдин жамааттык образы, анын мыкты өзгөчөлүктөрүн чагылдырган. Ал коркпойт жанабаскынчыларды жециш учун жан аябастык. Ушуну менен Тихон Щербатынын образын талдоо аяктайт.

Сунушталууда: