Титиан, "Цезардын Денарийи": сюжет, сүрөттөмө

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 05:42

1516-жылы Тициан Феррарадагы герцог д'Эстеге келип, ал жерде Христостун сүрөтүн тыйын менен бүтүргөн. Ал "Цезардын динарийи" деген ат менен белгилүү. Анда Инжилдеги белгилүү үзүндү сүрөттөлөт, анда Машайак өзүнүн атактуу сөзүн айткан: «Цезарьды Цезарга, Кудайдыкын Кудайга бер».

Жазуу тарыхы

Сүрөттөлгөн Цезарь монетасы композициянын негизи гана болбостон, бул сүрөттүн максатын да түшүндүргөн: Тициан герцог Альфонсо I д'Эстенин (1476-ж.) кеңсесиндеги кабинетти жасалгалоо үчүн «Цезардын Денарийсин» жазган. 1534), анын байыркы тыйындар коллекциясы сакталган.

Сүрөт жыгачтан жасалган панелге май менен тартылган. Тициан 16-кылымдын экинчи он жылдыгында бир катар ушундай эмгектерди жаратса, жарым узундуктагы фигуралар менен окшош форматтагы сүрөттөр дээрлик дайыма полотнодо аткарылчу. Бирок, бир катар практикалык себептерден улам, эмерекке кошумча же бир бөлүгү болуп калган чыгармалар, эреже катары, жыгачка жазылган. Ошентип, эң башынан эле сүрөт болушу керек деп болжолдоого болоткабинеттин ички бөлүгү болуңуз.

Сюжетти дарылоо

Көптөгөн окумуштуулар Тициандын Денарий Цезарын картина жаралып жаткан учурда герцог Альфонсону тынчсыздандырган чиркөө жана жарандык юрисдикциялардын ортосундагы тирешүүнүн демонстрациясы катары көрүшөт. Окумуштуулардын бул чыгарманын болжолдуу саясий жана үгүттөөчү функциясына басым жасоосу Реформациядан кийинки мезгилде эле пайда болгон, бирок мындай көз караш сүрөтчүнүн жашоосунда маданий чөйрөдө актуалдуу болгон эмес.

Реформациядан кийинки Ренессанс искусство тарыхын изилдөөчүлөр Матай 22-фискалдык саясаттын жана чиркөө менен мамлекеттин ортосундагы бийликти бөлүштүрүүнүн жарыясы катары карашат.

Реформацияга чейин бул текст сырткы нерсеге эмес, ички нерсеге кайрылуу катары каралып келген: баяндалып жаткан окуя окурмандын жан дүйнөсүн валютанын бир түрү катары көргөн, ал дайыма элес менен белгиленет. Кудайдын окшоштугу.

Бул Жакшы Кабар үзүндүнүн заманбап окуусу саясий жактан руханий жакка өтөт. Тициандын сүрөтү буга чейин библиялык текстти чечмелөөнүн ушул стандартынын негизинде көрүлгөн. Мындай ой жүгүртүүнүн пайда болушу Матайдын 22-бөлүмүн интерпретациялоонун экзегетикалык салтын кайра бөлүштүрүүнү көрсөтүп, живопись маска кылган объектилер менен өз ара аракеттенүүнү түп-тамырынан бери жаңы түшүнүүнү сунуш кылды. Сүрөт адамдын табиятындагы руханий жана материалдык ортосундагы байланышты көрсөтүп турат, ал эми монета бул жерде ар түрдүү объект катары иштейт.

Функциялар

Тициандын «Денирий Цезарь» аттуу картинасында фарисей кийген ак камиздин (көйнөктүн) жакасынын боюнда TICIANVS F. деген кол коюлган жана анын кол тамга катары статусу эч качан шек туудурган эмес. Композиция сүрөтчүнүн эң мыкты чыгармаларынын бири: искусство тарыхынын негиздөөчүсү болгон италиялык сүрөтчү жана жазуучу Васари Машаяктын башын укмуштуудай жана улуу катары сүрөттөгөн. Анын сулуулугу анын мрамор өңү менен фарисейдин терисинен айырмаланып турат. Машаякты айырмалап турган физиогномиялык өзгөчөлүктөр Рим папасы Александр VIга берилген анын сүрөтү түшүрүлгөн изумруд медальондон башталган салттан келип чыккан болушу мүмкүн. Бул сүрөт басылмаларда көп кездешчү жана Титиан аны билчү.

Композицияны талдоо

Тициандын Денарий Цезарын сүрөттөп жатканда боёктелген сахнанын мейкиндигинин өтө кысылышына көңүл бурулат. Аны сүрөтчү максималдуу физикалык жакындыкка жетүү үчүн колдонгон. Сүрөттө фарисей Машаяктын сол ийнинин артынан келе жатат. Бул кызыктай композициялык чечим. Жакын пландагы формат менен бирге эки каармандын өз ара аракети кыскартылган композициянын элесин берет: аны караган адам Ыйса композициянын сол четинен тышкары башка фарисейлер менен сүйлөшүп жатканын элестете алат.

Иса пайгамбардын өтүнүчү боюнча мурда сүйлөшүүдөн четтелип, Машайактын артында турган ак кийинген сакалчан адам көңүл буруп, бир ууч тыйын сунуштайт. Ошентип ийиндерКудайдын уулу кадрдын сыртында башка фарисейлерге багытталган, ал эми анын башы көрүүчүнүн оң жагына кыйшайтылып, кыймыл эффектин жаратат. Ыйсанын фигурасы композицияда шилтеме катары кызмат кылып, анын ийинин сол жагында сүрөттөлгөн жалгыз фарисей менен катышуусу болжолдонгон башка көптөгөн адамдардын ортосундагы боштукту толтуруп турат.

Башкалардын туура формаларында автордун мугалими Джованни Беллининин жазганына жакындыгын сезүүгө болот. Тициан Вечеллионун «Цезардын Денарийи» картинасында бардыгы концентрацияга, форманын интенсивдүүлүгүнө, Машаякты козгоого аракет кылган фарисейдин окуясын чагылдырган. Фарисейден император салык төлөшү туурабы же жокпу деп сураганда, Ыйса тыйынды көрүүнү суранып, бир жагында императордун кууп түшкөн сүрөтүн, экинчи жагында Кудайдын сүрөтүн көрсөтүп: «Бергиле. Цезардыкы Цезардыкы жана Кудайдыкы». Тициан сюжеттин баарын эки баш менен эки колдун, эч кандай окшоштуктары жок эки каармандын тирешине кыскартты.

Сюжеттин уникалдуулугу

Бул окуя бир нече Инжилде кездешкенине карабастан, ал христиандык элестетүү салтында дээрлик жок, бир нече тандалган колжазма иллюстрацияларды эске албаганда. Тициандын сүрөтү жалпысынан Ренессанс искусствосундагы Матайдын жыйырма экинчи бөлүмүнө тиешелүү биринчи көз карандысыз сүрөттөлүш болуп эсептелет. Чынында эле, дисплей темасынын сейрек болушу кандайдыр бир баш аламандыкка алып келди. Васари сүрөттү сүрөттөп, аны "Тыйын менен Христос" деп атайт. Алгачкы заманбап испан булактары колдонулганЛатынча аталышы Numisma Census (салык акчасы).

Жоржио Васари бул сүрөттү Тициан тарткан эң мыкты сүрөт деп эсептеди.