Орус эпосу "Святогор"

2024 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 05:42

"Святогор жана Микула Селянинович" эпосу - байыркы орус эпосунун белгилүү чыгармасы. Ал атактуу алп баатыр жөнүндө айтып жатат.

Богатырь Святогор

Святогор жөнүндөгү эпостор чыгыш славян мифологиясына кирет. Бул орус эпикалык эпосунун эң байыркы циклдеринин бири. Ал популярдуу Новгород жана Киев циклдарынан тышкары. Ошол эле учурда Святогордун Илья Муромец менен жолугушууларына арналган кээ бир эпостордо алар менен кесилишет.

Эпостун кеңири тараган сюжети боюнча Святогор өтө оор болгон. Ушунчалык жер көтөрө албады. Ошол эле маалда ал өзү дагы жердин соккусуна туруштук бере албай, буту менен жерге түштү. Дагы бир уламыш боюнча, Илья Муромец Святогор менен бирге таштан жасалган табытты кезектешип сынашат. Жолдо капысынан жолугуп калышты. Бул эпосто Святогор табыты туура келген баатыр.

Бирок табытка киргенде ичинен чыга албасын, жада калса капкагы көтөрүлбөй турганын билет. Өлөрүнүн алдында Святогор дем алуу аркылуу күчүнүн бир бөлүгүн Илья Муромецке өткөрүп берет. Ошентип, орус жеринин эң атактуу эпикалык коргоочусу ого бетер күчөйт.

Святогордун сүрөттөлүшү

Эреже катары, эпостордо Святогор эбегейсиз зор алп, зор күч катары сүрөттөлөт. Ал токойдогу бак-дарактардан да бийик. Ал Ыйык Россиянын өзүнө анда-санда гана барат. Ал көбүнчө бийик Ыйык Тоолордо дээрлик толугу менен жалгыз жашаганды жакшы көрөт.

Ал акыры үйүнөн чыкканда, бул тууралуу бүткүл кошуналар билишет. Анын астындагы жер солкулдап, бак-дарактар солкулдап, дарыялар жөн эле жээгинен агып жатат.

Святогор - орус элинин кудуретин жана анын кудайлык тагдырын чагылдырган байыркы орус баатырынын, славян эпосунун христианчылыкка чейинки баатырынын образы.

Белгилей кетчү нерсе, эпостун атасы Святогор «караңгы», башкача айтканда, сокур адам болгон. Бул анын тиги дүйнөнүн макулуктарына таандык экенинин ачык белгиси.

Святогордун гиганттык күчтөрү

Святогор жөнүндөгү эпостун корутундусунда анын өзүндө алп күчтөрдү сезген сюжети көп кездешет. Муну далилдөө үчүн ал эки шакекче: бири асманда, экинчиси жерде болсо, асман менен жерди айланта алам деп мактанат. Бул тууралуу Микула Селянинович деген дагы бир атактуу эпикалык баатыр уккан. Андан кийин ал баштыкты жерге ыргытып жиберди, анда бардык "жер жүгү" бар.

Бул макалада кыскача баяндалган «Святогор менен Микула Селянинович» эпосунда каарманыбыз бул баштыктан түшпөстөн кандайдыр бир жол менен жылдырууга ийгиликсиз аракет кылат.ат, бирок ийгиликсиз. Анан аттан түшүп, сумканы эки колу менен көтөрүүгө аракет кылат. Бирок аны башынан өйдө көтөрбөй, өзү тизесине чейин жерге чөгүп кетет, анткени ал жердин соккусун жеңе албайт. Ошентип, ал өзүнүн күчү жана күчү жөнүндөгү сөздөрдү иш жүзүндө ырастай албай, жашоосун аяктайт.

«Святогор менен Микула Селянинович» эпосунун кандайча өнүгөт деген дагы бир варианты бар. Аны толугу менен окуп, бул окуянын дагы бир аягы биле аласыз. Анда Святогор тирүү кала берет жана Микула аны аяп, анын адам чыдагыс суммасынын сырын ачып берет.

Илья Муромец менен эпос

Мазмуну ушул макалада берилген Святогор жөнүндөгү эпостордо балким эң белгилүү орус эпикалык баатыры Илья Муромец көп кездешет.

Сюжет белгилүү, анда Илья Муромец чыныгы баатырдык керебетти дээрлик ачык талаадан, эмен дарагынын түбүнөн табат. Анын узундугу 10, туурасы дагы 6. Орус эпосунун чарчаган баатыры анын үстүндө үч күн бою уктап калат.

Бул эпосто Святогор менен Илья Муромец үчүнчү күнү Ильяны ат ойготкондо жолугушат. Түндүк тараптан ызы-чуу угулуп, жаныбарды дүрбөлөңгө салган. Баатырга эмендин артына жашынууга кеңеш берген ат.

Святогордун көрүнүшү

Ушул учурда Святогор пайда болот. Ал ат үстүндө отуруп, колуна кристалл куту кармайт. Анын ичинде анын сулуу аялы бар. Святогор өзү баатырдык керебетке жатып эс алат. Ал уктап жатканда аялы байкайтИлья Муромец. Ал аны сүйүүгө азгырып, алп күйөөсүнүн чөнтөгүнө салат, ошондо ал алар менен тынч жолду улантат.

Бул эпосто Святогор менен Илья дагы бир сапарга аттанышат, бири экинчисинин бар экенинен кабарсыз. Аты Святогор менен сүйлөшө баштайт, ал ага абдан оор экенин, анткени ал ушул убакка чейин бир гана баатыр менен аялын көтөрүп келген, азыр эки баатыр турат деп нааразы. Святогордун аялынын арамза планы ушинтип ачылат.

Алп баатыр чөнтөгүнөн Ильяны бат эле таап алат. Кылдаттык менен деталдуу түрдө ал жерге кантип жеткенин сурайт. Аялынын ишенимсиздигин билген Святогор эч өкүнбөй, аны өлтүрөт. Илья менен ал бир туугандыкка кирет. Алар бирге уланат.

Жолдун кесилишиндеги таш

Түндүк тоого жакын жерде баатырлар кийинчерээк башка баатырдык эпостордо кайра-кайра жолуккан атактуу ташты жолдун кесилишинен тосуп алышат. Ал жерде жаткан адам гана табытта болот деп айтылат.

Баатырлар таш табытты сынай башташат. Илья үчүн бул сонун болуп чыкты, бирок Святогор туура келет. Святогор ага жатар замат капкагы дароо артына кагып калат. Аны көтөрө албай, чыга албай, өмүрүн ушул табытта бүтүрөт. Күчтүү күчүнүн бир бөлүгүн, ошондой эле кылычын Илья Муромецке өткөрүп берип, ал Ильядан жек көргөн табытты кесүүнү суранат. Бирок баары бекер. Ар бир урган сайын табыт күчтүү темир алкак менен жабылат.

Святогордун тою

Святогор эпосунун дагы бир популярдуу сюжети - анын баш кошуусу. Бул эпосто Святогор менен Микула келечекти, келечектеги тагдырын кантип билүүгө болорун айтышат.

Микула баатырга жакшы кеңеш берет - Түндүк тоолорго баруу. Алар ошондой эле Siversky деп аталат. Ал жерде, анын айтымында, ушул суроолордун баарына жооп бере алган пайгамбарлык темир уста жашайт.

Святогор темир устага келет, ал ага жакында үйлөнө турганын алдын ала айтат. Анын колуктусу алыскы деңиз жээгиндеги падышалыктан болот. Святогор ал жакка барып, оорулуу Пленка Поморскаяны издейт, темир уста алдын ала айткандай, ириңде жатат (Байыркы Россияда кык ушундай деп аталган). Святогор жанына 500 рубль салып, кылыч менен көкүрөгүнө чаап, кетип калат.

Бардык нерседен кыз ойгонуп, эсине келет. Ал 30 жыл ириңде жаткандыктан ойгонуу ага кыйын. Бул убакыттын ичинде анын бүт денеси жаман кабык менен капталган. Бирок ылдый түшөөрү менен анын астында жазылган сулуу жашынып жаткан экен. Бейтааныш сулуунун сулуулугу тууралуу кептер Святогордун өзүнө жетет. Ал ошол замат чет өлкөдөгү бул падышалыкка кайтып келип, аны аялдыкка алат.

Тойдон кийин гана Святогор жаш аялынын көкүрөгүндө тырык бар экенин билет. Ал кылычынын изин таанып, алдын ала айтылган аялдын дал ушул экенин түшүнөт.

Святогор жөнүндө уламыштар

Байыркы орус эпосун талдоодо Святогорго арналган уламыштарды талдоого көп көңүл бурулат. Алардын кылдат изилдөөсү изилдөөчүлөрдү үч фундаменталдуу тыянакка алып барат.

Wo-Биринчиден, алар баштык көтөрүү мотивин бөлүп. Бул сюжет орус уламыштарында гана эмес, башка элдерде да баатырлар, дөөлөр жөнүндөгү уламыштарда абдан кеңири таралган. Мисалы, Волга, Аника, Самсон, Колыван жөнүндө. Ошентип, Югославиянын байыркы поэзиясында Святогордун аналогу - князь Марко. Кавказда ушундай эле жагдай элдик баатыр Сослан менен болот.

Сума башка уламыштарда ташка дал келет, мисалы, агым жөнүндөгү эпостордо. Бул, өз кезегинде, Искендер Зулкарнайндын эрдиктери жөнүндөгү өмүр баяны менен дал келет. Асмандагы борбордун тургундары ага салык катары ар бирине бирден таш берип жатканы тууралуу. Бирок, бул ташты эч кандай таразага же өлчөөгө болбойт экен.

Символикалык чечмелөөдө бул сумма адамдын көрө албастыгына туура келет. Ушундай эле уламыш байыркы скандинавиялык элдерде кездешет - Тор менен алптын ортосундагы талаш жөнүндөгү эпизоддо.

Ишенбеген аял

Экинчиден, байыркы орус эпосунун изилдөөчүлөрү Святогор менен анын ишенимсиз аялынын баш кошуу жагдайын кеңири талдап чыгышат. Алар «Тути-наме» аттуу китепте перс авторлорунун параллелдүү мотивдерин көрүшөт. Бул байыркы Индияда абдан популярдуу болгон тамашалуу, дидактикалык, атүгүл эротикалык мазмундагы белгилүү кыска аңгемелер жыйнагы.

Көбүнчө буддист жомокторунан Святогордун окуясына окшош нике жана ойноштук эпизоддорун окууга болот. Көптөгөн абройлуу изилдөөчүлөр бул эпизод чыгыштан чыккан деп ишенишет.

Баатыр Святогордун үйлөнүү эпизоду көпчүлүк адабий сынчылар жанатарыхчылар ошол кездеги орто кылымдагы популярдуу окуяларга негизделген элдик жомоктор катары классификацияланат.

Бул уламыштарды майда-чүйдөсүнө чейин талдап көрсөңүз, өзгөчө байкалат. Ошентип, түндүккө болгон сыйкырчы-темир устага саякат Калевала эпосундагы эпизодду элестетет. Көпкө чейин ириңде жаткан аял башкы каарман Царевич Фиргис болгон эски орус аңгемесинде да кездешет.

Учурда биз Святогордун инсандыгын деталдык изилдөө үчүн көптөгөн параллелдерди чогулта алдык, бирок андагы бүдөмүк жана түшүнүксүз нерселер дагы көп. Мисалы, күчтүү Святогордун абсолюттук үлгүсүн табуу мүмкүн болгон жок. Болгону бир нече гипотеза бар. Мисалы, Святогораны Вильгельм Волнер салыштырган Сент-Кристофер болушу мүмкүн.

Фольклорист Иван Жданов Святогордун чыныгы прототиби библиялык күчтүү Самсон болгон деп эсептейт. Адабият таануучу Алексей Веселовский да ушундай версияны ортого салат.

Бирок орус адабиятынын тарыхчысы Михаил Халанский Святогор жөнүндөгү окуялардын орустун элдик эпостору менен окшоштугун белгилейт. Кыязы, анын аты ал жашаган жерлердин атынан келип чыккан эпитет - Ыйык Тоолор.

Сыйкырдуу күч

Орус жомокторун жана фольклорун атактуу изилдөөчү Владимир Пропп да бул маселе боюнча өз пикирин айтат. Ал Святогор кадимки жашоодо колдонууга мүмкүн болбогон негизги күчтү чагылдырат деп эсептейт.

Ошондуктан ал ийгиликсиздикке жана өлүмгө дуушар болот.

Черниговдук

Эпостун версиясы да барСвятогор менен Микулу Селянинович бул баатыр жөнүндөгү башка эпикалык аңгемелердей эле Черниговдо жаралган.

Эпостордун биринде Святогор Олег Святославович аттуу Чернигов князын коргогон баатырдын образында кездешет. Ошонун негизинде археолог Борис Рыбаков эпос алгач так Чернигов князынын чөйрөсүндө өнүккөн деген версияны ортого салат. Ал эми бул ал алда канча мурунку уламыштарды, мисалы, 10-кылымдын башындагы эпосту чагылдыра аларын билдирет.