Фатих Амирхан: өмүр баяны жана чыгармачылыгы

2025 Автор: Leah Sherlock | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2025-01-24 17:52

Бүгүн биз Фатих Амирхандын ким экенин айтабыз. Анын өмүр баяны төмөндө майда-чүйдөсүнө чейин талкууланат. Сөз калеми эң таасирдүү, кадыр-барктуу мусулмандарды аябаган жазуучу, каустик жана ирониялык публицист жөнүндө болуп жатат. Ал даанышман либералдык ойчул болгон.

Биография

Фатих Амирхан татар тилинде ушунчалык сүйкүмдүү прозалык чыгармаларды жарата алгандыктан, аны өз элинин эң сыймык лирикасы деп аташкан. Ал 1886-жылы 1-январда Новотатар поселогунда туулган. Атасы Иске-Таш мечитинин имамы болгон. Анын үй-бүлөсү кайра Казан хандыгынын мурзаларына кеткен. Каарманыбыздын балалыгы куран окуу менен бирге апасы – жумшак, жарыктык аялдын жакшы насааттарынын астында өттү. Фатих Амирхан чиркөө мектебинде эки жыл окуган. 1895-жылы атасынын талабы менен Казань шаарындагы эң чоң мектеп болгон «Мухаммадия» медресесине көчүп барган. Бул мекемени мугалим жана диний ишмер Г. Бароди жетектеген. Каарманыбыз бул окуу жайда он жыл өттү.

Тренинг

Фатих Амирхан эң сонун теологиялык билимге ээ болгон, ошондой эле Чыгыш адабияты жанаанын тарыхы. Мындан тышкары, орус тилин үйрөнүп, бир катар светтик илимдерди ачкан. Каарманыбыз орус маданиятына кызыгып баштаган. Ал орусиялык жана европалык фонддорго кызыгуу көрсөттү. Болочок жазуучу Чыгыш цивилизациясынын артта калышынын негизги себептери женунде суроолорду бере баштады. Ал табиятынан лидер, бирок ошол эле учурда демилгелүү адам болгондуктан, диний окуу жайдын алкагы алар үчүн тар экенин сезген адамдарды тегерегине топтогон.

Иттихад

Фатих Амирхан 1901-жылы достору менен бирге «Биримдик» жашыруун ийриминин уюштуруучусу болгон. Анын эне тилинде бул уюм «Иттихад» деп аталчу. Окуучулардын турмуш-тиричилик жана материалдык шарттарын жакшыртууга багытталган ийрим. Чогулуштарды өткөрүү, кол жазма журнал чыгаруу менен бирге 1903-жылы бирикме улуттук театралдык спектаклди - «Бактысыз жигит» спектаклин койгон. Бул окуя биринчилерден болуп өттү. Биздин каарман тынымсыз билимдин жетишсиздигин толтурууга аракет кылган. Натыйжада болочок жазуучу тарбиячыга ээ болду. Алар социал-демократ С. Н. Гассар болуп калышты. Бул киши менен, ошондой эле X. Ямашев менен тез-тез баарлашуу каарманыбыздын саясий турмушка болгон кызыгуусун ойготту.

Аракеттер

Фатих Амирхан орус революциясы учурунда «Реформа» студенттик кыймылынын уюмуна башын ийип кирген. Россиядагы мусулмандардын бардык курултайларына катышкан. 1906-жылы биздин каарман үйүнөн кетет. Куугунтуктан коркуп, Москвага кетет. Бул жерде ал «Балдарды тарбиялоо» журналында иштейт. Бул басылманын беттериндекаарманыбыздын дебюттук журналисттик эксперименттери пайда болот. Көп өтпөй Фатих Амирхан кайтып келди. Ал 1907-жылы Казанга келип, кайра жаштардын лидери болууга жетишкен. Бирок трагедия болду. 1907-жылы 15-августта биздин каарман ооруп калды. Ал ооруканага жатып калды. Диагнозу - паралич. Оору жазуучуну майыптар арабасына таңып койгон. Бир гана мүнөзү, эрки, ата-энесинин жана досторунун колдоосу ага чыгармачылык жана коомдук иштерге кайтып келүүгө мүмкүндүк берди. Анын эски кыялы ишке ашты – “Эль-Ислах” басылмасынын биринчи саны жарык көрдү. Балким, ал ошол кездеги эң тайманбас жана ымырасыз гезит болгон.

Чыгармачылык

Жогоруда Фатих Амирхан кантип публицист болуп калганын айтып өттүк. Анын аңгемелери жогоруда аталган гезитке чыга баштады. Алардын биринчиси - «Майрам алдындагы кыял» - 1907-жылы октябрь айында жарык көргөн бул чыгарма коомдук жана улуттар аралык ынтымак өкүм сүргөн дүйнөлүк улуттук майрам жөнүндө. Каарманыбыздын бир катар адабий чыгармалары (атап айтканда, 1909-жылы жарык көргөн «Фатхулла Хазрет» повести) диниятчылардын аёосуз шылдыңдоосу менен өзгөчөлөнүп, ал элдин бактылуу жана кубанычтуу жашоосу тууралуу көркөм утопияны жаратуу менен айкалышкан. Маданиятка, техникалык прогресске, ишенимди тандоо эркиндигине орун бар татарлар.

Жазуучуга революциячыл жана улуттук кыймылдын шартында мусулман татар жаштарынын руханий изденүүсүнө арналган чыгармалары зор популярдуулукка ээ болгон. “Хаят” повестин, “Жол кесилишинде” романын, “Теңсиз” драмасын өзүнчө айта кетели. Бул чыгармаларкөбүнчө турмуштук фактылардын жана автордун жеке таасирлеринин негизинде жаралган. Аларда ал азгырыктуу кыялдын атынан да, ишеними, каада-салты жана эли менен түбөлүккө ажырашууга даяр эмес, күмөн санаган, ой жүгүрткөн жана тынчы жок жаштардын дүйнөсүн ачып берген. Ошентип, каарманыбыздын жан дүйнөсүндө улуттук жана либералдык баалуулуктарга, ынтымак идеясына жана коомдук тынчтыкка карай эволюция болгон. Жазуучу революцияны кабыл алган эмес. Ал бардык нерседен сулуулук жана гармония издеген, ошондуктан азап жана кыжырдануу менен күчөгөн кылмыштуулук, кыйроолор, татыксыз артыкчылыктар, кароосуз калган эстеликтер, жетекчилердин адеп-ахлаксыз жүрүм-туруму жөнүндө жазган.